读经时间：申3:1-11

约拿

《圣经》和合本
申命记：
3:1　以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
3:2　耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
3:3　于是，耶和华我们的　神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
3:4　那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
3:5　这些城都有坚固的高墙，有门有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
3:6　我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
3:7　惟有一切牲畜和城中的财物，都取为自己的掠物。
3:8　那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手，将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来。
3:9　（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥。）　
3:10　就是夺了平原的各城，基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
3:11　（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）

《圣经》现代中文译本
申命记：
3:1　“接着，我们再往北，向巴珊地区推进。巴珊王噩率领他的全军在以得来城附近迎战。
3:2　上主对我说：‘你们不要害怕。我要把他、他的人民，和他的土地都交在你们手中。从前你们怎样对待那定都在希实本的亚摩利王西宏，现在也要照样对待巴珊王。’
3:3　“于是，上主——我们的上帝也把巴珊王噩和他的人民交在我们手中。我们把他们都消灭了，连一个也没有留下。
3:4　同时，我们占领了他所有的城镇，没有一座不占领。我们也占领了巴珊王噩统治的整个亚珥歌伯地区，一共是六十座城；
3:5　这些城都设有巩固的防御：有高墙、城门，和门闩。我们也占领了其他一些没有城墙的村庄。
3:6　我们毁灭了所有的城镇，把城里的人，不分男女老幼，通通杀光，像从前我们毁灭希实本的西宏王所有的城镇一样。
3:7　我们抢走牲畜，洗劫城镇。
3:8　“那时，我们从两个亚摩利王的手里把约旦河东岸的土地夺过来，从南部的亚嫩谷直到北部的黑门山。
3:9　西顿人叫黑门山为西连；亚摩利人叫它示尼珥。
3:10　我们占领了巴珊王噩所有的城镇，包括平原各城镇、基列，和巴珊整个地区，东面到撒迦和以得来城。”
3:11　噩王是最后一个利乏音人。他的棺材是用石头造的，按照通常的尺寸，长约四公尺，宽两公尺。在亚扪人的拉巴城里还能够看到这具棺材。

读经指引：

1、摩西率领百姓赢得另一场战事，他将战功归与谁？

2、神为何一再吩咐，要把敌人“尽都毁灭”？神这么做是不是缺乏爱心？

3、神为何要带领以色列人一连经历两场胜利，而且战胜的都是看起来不可能战胜的敌人，神的目的是什么？

约拿

击败巴珊王噩

击败巴珊王噩

　　昨天我们读到，因着神的带领和同在，以色列人战胜了希实本王西宏，夺取了他们从前在约旦河东占领的土地。神容忍了他们几百年，他们没有丝毫悔改的迹象，不但不准以色列人通过他们的国境，还招聚众民来攻击以色列人，于是神藉以色列人将他们消灭了。

　　以色列民由亚摩利人的地北上到达基列后，再北上就是巴珊国了。在进入迦南之前，神要引导新的一代以色列人去认识他，并且去经历他。他们对神不能只有一点点的认识，而是要有进深的认识；他们不能只有一次的经历，而是要在经历上不断更新，好坚定他们对神的信靠。

　　前面他们已经战胜了希实本王西宏，但在打仗的事情上，只发生过一次的胜利，人们很容易把它看为偶然；但若是接连的胜利，并且是接连战胜比自己强大得多的敌人，就没有人可以说它是偶然了。

　　神从来不让他所拣选又跟随他的人，对他存有“偶然”的感觉，他们必须对神有清楚的认识，因此在今天的经文里我们看到，“巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。”（1节）显然在希实本的那场战役已经震惊了北边的邻邦，巴珊的统治者噩，决心要和以色列人作战。

　　以得来是巴珊的首都，当时的巴珊王噩，是一个很厉害的强敌。巴珊王本身是巨人族，身材强壮高大，并且他的王国共有六十座城，都是坚固的堡垒。但神说“不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。”（2节）

　　神又一次在争战前说话了，而且说与从前所说过的话一样，目的就是向他的百姓印证，得胜是在乎神，神的同在就是他们胜利的保证。耶和华已把胜利交在以色列人手中，他们只需要按着他的话去行就可以了。

　　当然争战的结果正如神预先所宣告的，巴珊王全军覆没，以致巴珊国由南至北的全部高城大邑，还有其许多村庄，都给以色列人占领了。从地理上看，巴珊的地比希实本的地要大，城也多而牢固，但这些都不能阻止神百姓的前进。第五节再次形容那地的城邑都有坚固的高墙，即使拥有千军万马，可能也难于攻取。但以色列人因着他们所信的神，就无惧高墙坚城，六十多座坚城转瞬便为他们所掳掠。

　　神一再作同样的事，叫这些看见神作为的百姓，心里都明白，神实在是他们的得胜，只要神在他们的中间，他们就必能得胜。神是信实的，他早已应许要将流奶与蜜之地赐给以色列人，无奈他们的父母辈对神没有信心，全都倒毙于旷野，成为后世之人的鉴戒。

　　然后第六节说到，以色列人灭尽了巴珊国的人丁，连妇人和孩子也一个不留。除了占据噩王坚固的城邑之外，以色列人也掠夺了许多无城墙的村庄。就这样，以色列人不但掠夺了他们的牲畜货财，也尽占了他们的土地。

　　昨天我已说过，当我们看到这些把妇人和孩子一起杀戮的经文时，从感情上来说，我们真的是很难接受。然而早在神与亚伯拉罕立约的时候，神就已经指明迦南七族的人恶贯还没有满盈，所以神继续给他们四百多年时间悔改。

　　但现在他们的罪已经到了满盈的地步，神要藉着以色列人的手把他们除灭。要完全除灭亚摩利人，从人情上来讲真的很难下手，但以色列人最后还是顺从神的吩咐，把那地的居民“尽都毁灭”，不给罪和撒但留下地步。

　　我承认我们对人实在要有同情心，但我们的同情心也必须以神的话语为基础，不然你就会以为你比神更有爱心，仿佛你才是爱的源头。神在圣经里一再强调的却是：对罪和邪恶不能同情，只能作绝对的分别，免得他们成为网罗，使神的百姓离弃神。

　　在昨天的经文里，我们读到这样的一句话：“……没有一座城高得使我们不能攻取的。”（申2:36）这句话是以色列人攻破希实本王西宏的一切城邑后说的。从后来的考古遗迹发现，当时的城不但高且厚实，对于不善争战，只善牧羊的以色列人而言，是难以攻克的；但事实上，他们攻下了西宏的一切的城邑。

　　同样的，今天的经文再次记载了以色列人攻击巴珊王噩的事迹，第十一节刻意记下巴珊王噩的魁梧体魄，他的床是铁的，长约四米，宽两米，可见巴珊王的身材高大威武。不过圣经学者普遍认为这个铁床不一定是一个“铁床架”，很可能是玄武岩石棺，一种黑色石头制成的棺材，用来埋葬巴珊王的。

　　不管怎样，这个尺寸的铁床（或棺材）足以证明巴珊王的确是高大威猛，但在耶和华面前，他的高大威猛又有什么用呢？还不是为以色列人所败。以色列人因为有神的同在，面对强敌而不退缩，努力争战，最终获得胜利，巴珊国就此灭亡了。

　　第八节的“约旦河东两个亚摩利王”，所指的就是西宏和噩。在以色列人进占迦南期间，基列的居民大多数属亚摩利人，噩的国土虽在巴珊，但他在民族谱上是属于亚摩利人。这两王的势力都很强大，非以色列人的手所能歼灭的。然而，再高大的人、再强大的势力，在神的面前都是卑微弱小的。

　　这两个亚摩利王的消灭，象征着神对不悔改的罪人已经忍无可忍，不得不对他们进行审判。从此以后，不但约但河东的两个亚摩利王被杀，连最后一个被称为巨人的族类亦成了历史陈迹。这也提醒我们：落在永生神的手里，真是可怕的（来10:31），所以我们不要一直刚硬，不肯悔改。

　　随着巴珊王国的覆灭，以色列人所取得的胜利比以前更大，所得的战利品也比以前更丰富，整个肥沃的巴珊土地落在以色列人的手中。神本来是赐以色列人迦南地为业的，但这里神却好像多加给他们西宏与噩的地，这是否意味对顺服主的人，他们所领受的丰盛真是会多而又多呢？

　　这两次的战役，为以色列人进入迦南打下了稳固的基础，不但是震惊了迦南地的居民，更是大大提升了百姓的信心，使他们确切地知道，行在神的道路上，任何的阻挡都要消散。经过了这两次战役，高大的亚衲人再也不能在以色列人的心中成为威胁了；也就是说，新一代的以色列人已经做好了进迦南的准备了。

　　以色列人面对巴珊王噩训练有素的军队，本来是难以取胜的，但还是打败了敌人，因为神亲自为他们争战。今天也是如此，任何基督徒在信仰当中都会经历一些困难的事，正如圣经所说，“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22）然而不管遭遇什么困难，神都能帮助他的子民；不管困难或障碍多大，我们总要记住，神永远作王，一定会成全他的应许！

　　深愿每一位属主的弟兄姊妹，都不再畏惧信仰路上坚固的高墙，敢于面对信仰的挑战与冲击，为主站立得稳；更为主向前跨越，靠主胜过困难和拦阻，见证主的大能。阿们！