读经时间：民36:1-13

约拿

《圣经》和合本
民数记：
36:1　约瑟的后裔，玛拿西的孙子玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：
36:2　“耶和华曾吩咐我主，拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐，将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。
36:3　她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。
36:4　到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。”
36:5　摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：“约瑟支派的人说的有理。
36:6　论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：‘她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。’
36:7　这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。
36:8　凡在以色列支派中得了产业的女子，必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。
36:9　这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人，要各守各的产业。”
36:10　耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。
36:11　西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿，都嫁了她们伯叔的儿子。
36:12　她们嫁入约瑟儿子玛拿西子孙的族中，她们的产业仍留在同宗支派中。
36:13　这是耶和华在摩押平原约旦河边耶利哥对面，藉著摩西所吩咐以色列人的命令、典章。

《圣经》现代中文译本
民数记：
36:1　约瑟的儿子玛拿西的孙，也就是玛吉的儿子基列宗族的家长们，去见摩西和其他领袖，
36:2　说：“上主曾命令你们用抽签的方法把土地分给以色列人，也命令你们把我们亲属西罗非哈的产业分给他的女儿们。
36:3　可是，如果她们嫁给别支族的人，她们的产业就要属于那支族的了。这样，我们抽签所得到的土地就会减少。
36:4　到了禧年，所有卖出去的产业都要归还原有的主人；西罗非哈女儿的产业就永远属于她们丈夫的那支族，而我们的支族反而永远失去了那份产业。”
36:5　于是摩西把上主的命令转告以色列人。他说：“玛拿西支族的人所说的话是对的。
36:6　所以上主吩咐，说西罗非哈的女儿们可自由选择配偶，但只能在本支族内选择。
36:7　每一个以色列人的产业必须留在本支族内。
36:8　以色列各支族中，任何继承产业的女子，必须嫁给同支族的人。这样，以色列人就会继承祖宗所传下来的产业，
36:9　产业就不至于从一支族转移到另一支族去；每支族应该保留本族的产业。”
36:10　于是，西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿遵照上主命令摩西的话，嫁给她们的堂兄弟。
36:11　（并于上节）
36:12　她们都在约瑟的儿子玛拿西支族内找到配偶。她们的产业也就保留在她们父亲的支族内。
36:13　以上是上主在耶利哥对岸约旦河边的摩押平原、藉着摩西传给以色列人的规例和条文。

读经指引：

1、这一章经文表明神对女性和公正抱有什么样的态度？

2、神明明知道分地会出现这些问题，为什么神不一开始就启示出来呢？

3、西罗非哈的女儿们节制了自己的情感，顺服神的话语；从西罗非哈的众女儿身上，你学习到什么宝贵的功课呢？

约拿

承业女子的婚姻条例

承业女子的婚姻条例

　　弟兄姊妹平安！感谢主一路的引领和保守，我们花了两个半月的时间来读民数记，今天终于来到了这卷书的最后一章。民数记的结尾谈到了迦南地的边界，然后谈到了逃城的设立，最后竟是以西罗非哈女儿的婚姻条例作为结束。

　　很多弟兄姊妹读到这里的时候，感到有点难以理解，因为这最后一章记载的竟然是一件看起来很俗气的事情，照理民数记最后一章应该是一个高潮、一个荣耀的盼望才对，为何却用这么俗气的事情作为民数记的结尾呢？

　　这一章比较短，只有十三节经文，而且只讲一件事情，就是女子继承产业之后的婚姻问题。还记得吗？在民数记二十七章那里讲到西罗非哈女儿的事情，当时神通过摩西重申，神应许给亚伯拉罕后裔的产业，绝不会因为西罗非哈没有儿子就会失去的，神应许的产业照样可以归给他的女儿们。

　　当初西罗非哈的女儿们是非常严肃地将她们父亲产业的问题带到会幕，带到摩西和祭司以利亚撒并众首领与全会众面前。这说明她们是非常明白这块地对她们到底意味着什么，它决不仅仅只是一块地，而是神的赐福，是与神的亲密关系。她们也确信这位神是信实的，一定会持守他的应许。

　　现在到了摩押平原、约但河边、耶利哥对面，面对应许之地的时候，西罗非哈家族里的人开始担心了；担心什么呢？担心家族的产业随着西罗非哈女儿的出嫁而流失。因为按照当时犹太人的规矩，双方结婚的话，男方的产业是不变动的，仍然归男方的家族；而女方如果有产业的话，产业是要随着她进入夫家而归入丈夫的家族。

　　因为这个原因，西罗非哈的女儿如果嫁给了其它家族、其它支派的人的话，那么她们名下的产业将成为丈夫家的产业。这样，本来属于西罗非哈家族的产业，就会随着西罗非哈女儿的出嫁而失去了。

　　第四节那里特别提到了以色列的禧年。根据以色列的习俗，每五十年有一个禧年。利未记二十五章那里规定，到了禧年，以前卖出的地都可以重新归回到原来主人的名下。但第四节却说，即使到了以色列的禧年，属于西罗非哈家族的产业也不可能回来，仍然要随着西罗非哈女儿的出嫁归到她们丈夫支派的产业下。

　　这是为什么呢？因为禧年关于归还地土的这个规定并不适用于女儿出嫁的情况，只是针对通过买卖失去的土地。也就是说，婚嫁仍然存在使神所赐的产业丢失的危险；并且长远下去，这种事情将会破坏各支派地业的完整。

　　民数记以“数点人数”作为开始，以“分产业”作结尾，人生旅程的结尾若能得到神所赐的产业，那是一个完满的结束。然而，守产业和得产业同等重要，今天的经文里玛拿西支派西罗非哈家族里的人所担心的不是有没有产业，而是怎样守住神所赐的产业。

　　就像我们前面讲过的，神所赐的产业，并不仅仅指一块地而言，也不仅仅指迦南地而已，它所代表的其实是神的祝福，是神为我们所预备的新天新地，那个永远可以与神同在的地方。那么，如果把这个丢失了，没有守住，代价是不是就太昂贵了？！

　　“这样……所得的产业就减少了”（3节），这话是玛拿西支派的人说的。神所赐的虽各有不同，但却都是宝贵的，这么宝贵的产业怎可以减少呢？人送给我们的东西，我们尚且好好珍惜保存，何况神送的呢！那该怎么办？

　　今天的经文就特别讲到，一个支派的产业不应因女子出嫁而归入另一支派，各支派应保全祖传的产业。为了避免由于婚嫁而使产业丢失，女儿继承了父亲的产业之后，必须接受一个条件，那就是：这女子必须与自己同宗同支派的人结婚。

　　这样的话，就不必担心祖宗产业的减少问题，产业转来转去都是在这支派里面，不会转到别的支派里去，全以色列人都可以“各守各的产业”，同时也保存了第二十七章女儿继承父业的条例。

　　在此我们看到，民数记最后一章带出了分地的另一重要原则：各支派应安分于神所赐的地业，确保地业的完整，不应藉婚姻吞占其他支派的地业。分地的原则既已清楚颁布，民数记对旷野旅程的描述到此也就完满结束了。

　　说到这里，可能有人要问了，神在分地的时候按着男人的数目来分地，那个时候神难道不知道西罗非哈女儿们的问题吗？既然神决定给她们产业，那么她们和别的支派结婚会产生什么问题，难道神不知道吗？那神为什么不从一开始就启示她们呢？

　　弟兄姊妹，神不但定意要祝福以色列，定意祝福我们，神也允许在这个过程中出现一些问题。很多事情神没有提前告诉我们，是因为神盼望我们在面临问题的时候寻求他、遇见他、经历他，并且神已经预备好了解决的方法，预备了上好的祝福，等待我们去得着。

　　那么，什么时候这样的祝福临到我们身上？就是我们面对问题，祷告、寻求主的时候。想想看，如果西罗非哈的女儿们没有寻求神的话，祝福还是在神的手里；她们寻求神，就得着了。基督徒最幸福的地方，就是在苦难当中，经历到原来神早已经预备好了解决的方法，这时候神的荣耀就彰显出来了。这段时间我妈妈生病住院，更让我切身经历到这一点。

　　民数记到今天我们就算是读完了，可能这些经文我们读起来，会觉得当时的规定太过于重男轻女了。但这些规定有它当时的意义；神其实始终有个心愿，就是希望每个支派能守住自己的产业。

　　当然你马上就想到这个规定也有它的弊病，你可能会想到罗蜜欧与茱丽叶，她若喜欢的是别的支派的人，那岂不是活生生地拆散他们的爱情？事实上所有的规定，包括神最神圣、永恒不错的律法，只要一用在人间，就有它的弊病，不然神就不必另立新约了。

　　但我们不要只想到负面的地方，而要多想正面的事情，那就是：罪恶的世界里有很多的不完美，包括结婚、工作、家庭、教会；神给一个规定，这规定就一定会有它的弊病，不是神的规定不好，而是我们罪人实在太有限了，跟不上神的心意。当然在这里面我们也相信神还是给我们逃城，给我们有一条出路。虽然那逃城我们不一定喜欢，但我们在这逃城里，还是可以过一个分别为圣的生活，以神为我们的主。

　　那么，西罗非哈的女儿们怎样面对神藉着摩西告诉她们的这个新规定呢？圣经是这样记载的：“耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。……她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中，他们的产业仍留在同宗支派中。”（10-12节）为了确保永远不失去这份珍贵的产业，西罗非哈的女儿们选择顺服耶和华的吩咐，神怎样吩咐，她们就怎样行。

　　我们看到西罗非哈一家人有一颗愿意遵行神律法的心，对律法有任何不明白的地方，每次都来请教摩西，这是值得我们效法的。今天在教会里，信徒做事情很少征求牧者的意见，尤其在结婚的问题上，请教牧者的人不多，请教之后，顺从牧者的人更不多。结果基督徒与不信的人结婚这种事情在教会里越来越普遍，这是违背圣经的行为。

　　当然，从现代人的角度来讲，每个女人都希望与自己喜欢的男人结婚，这是无可厚非的。可是西罗非哈的女儿们节制了自己的情感，顺服神的话语，和自己同宗同支派的男子结婚；通过她们的顺服，保住了神所赐的产业。同样的，今天我们也应当放下自己的情感和欲望，顺服神的话语，我们的生活才真正得到神的祝福。无论如何，顺从神话语的人有福了。

　　神选择以西罗非哈女儿们的故事作为民数记的结束，相信其中自有神的美意。当我们读完整卷书，合上圣经的时候，我们是不是也要想一想，面对应许之地，我们该如何回应？今天神在这个世界里赐给我们的产业不是地土、不是金银，乃是他的给我们的恩赐、才干、话语、律例、典章，这些比金银和地土更宝贵，我们要好好地运用、保存，不要让它减少，失去价值。不然到我们见主面的时候，我们所交的帐就不完全了。

　　再讲得深入一些，如果你通过读民数记已经看到了神是如此信实地信守他的应许，要将他的百姓带入应许之地；如果你明白这是一份极大的产业，是一个美好的祝福；如果你意识到你是不配拥有这样的产业，也无法依靠自己进入应许之地；那么，你是不是要像结尾所描写的西罗非哈的女儿们一样，去顺服神给我们的吩咐。因为只有这样，我们才能永不失掉神所赐给的产业。

　　比如说，对于跟随耶稣，等待进入新天新地的我们，神在圣经里也一直在教导我们：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（林后6:14）你们“不可与淫乱的人相交”（林前5:9），“不义的人不能承受神的国”（林前6:9）。弟兄姊妹，当你听到这样的教导，你愿意像西罗非哈女儿一样，为了永远不失去神赐给的产业而甘心顺服神的教导吗？

　　“这是耶和华在摩押平原、约但河边、耶利哥对面，藉着摩西所吩咐以色列人的命令、典章”（13节）。站在约但河边，面对应许之地，面对这新兴起来的一代，圣经用这句话来作为民数记的结语，有两个重要的目的：第一是要表明，摩西所吩咐的话就是神的话，人应当无条件遵守；第二，这是个鼓励，既然这卷书里讲的是神的话语，那么顺从神、遵照神的话去行的人有福了。

　　感谢主，民数记到这里我们就算是读完了，愿神祝福大家！

　　祷告：阿爸天父，我们感谢你，当年你如此恩待赐福以色列民，带领他们进入应许之地。感谢你透过他们让我们看到你的信实、你应许的奇妙，你话语的丰富。原来在任何时候、任何地方、任何你的百姓身上，都有你的眷顾；但在基督再来、新天新地实现之前，也没有哪个地方是我们永远长存的家。
　　谢谢你也让我们看到，我们在你面前是如此的不完全，而你是如此的完美，我们缺少信心去经历到你的真实与美好；求主帮助我们，在今后的每一天都能够完全顺服你的教导。感谢你顾念我们的软弱，求主恩待，继续带领我们奔向天家的路程。愿我们在暂时的过客里享受到永恒的丰富，也在我们不断有错误时，享受到你永恒的赦免和更新，谢谢主！奉耶稣基督的名祷告，阿们！