读经时间：民32:20-42

约拿

《圣经》和合本
民数记：
32:20　摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，
32:21　所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌，
32:22　那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业；
32:23　倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。
32:24　如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。”
32:25　迦得子孙和吕便子孙对摩西说：“仆人要照我主所吩咐的去行。
32:26　我们的妻子、孩子、羊群和所有的牲畜，都要留在基列的各城。
32:27　但你的仆人，凡带兵器的，都要照我主所说的话，在耶和华面前过去打仗。”
32:28　于是，摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列众支派的族长，说：
32:29　“迦得子孙和吕便子孙，凡带兵器在耶和华面前去打仗的，若与你们一同过约旦河，那地被你们制伏了，你们就要把基列地给他们为业；
32:30　倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。”
32:31　迦得子孙和吕便子孙回答说：“耶和华怎样吩咐仆人，仆人就怎样行。
32:32　我们要带兵器，在耶和华面前过去，进入迦南地，只是约旦河这边我们所得为业之地，仍归我们。”
32:33　摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了迦得子孙和吕便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。
32:34　迦得子孙建造底本、亚他录、亚罗珥、
32:35　亚他录朔反、雅谢、约比哈、
32:36　伯宁拉、伯哈兰，都是坚固城，他们又垒羊圈。
32:37　吕便子孙建造希实本、以利亚利、基列亭、
32:38　尼波、巴力免、西比玛（尼波、巴力免，名字是改了的），又给他们所建造的城另起别名。
32:39　玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。
32:40　摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他子孙就住在那里。
32:41　玛拿西的子孙睚珥，去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈倭特睚珥；
32:42　挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴。

《圣经》现代中文译本
民数记：
32:20　摩西回答：“如果你们真的要这样做，就在上主面前准备上阵吧！
32:21　你们的战士都要渡过约旦河；他们要遵照上主的命令攻击敌人，直到上主击败他们，
32:22　占领了那土地。然后你们就可以回去，因为你们已经对上主和你们的同胞以色列人尽了义务。上主会让约旦河东岸的这块土地归你们。
32:23　如果你们不守诺言，我警告你们，你们就是得罪上主；你们要因自己的罪受惩罚，绝不能逃脱。
32:24　现在你们去建造城池，为羊群筑造羊圈吧。但别忘了实践你们的诺言！”
32:25　迦得和吕便支族的人说：“我们一定遵照你的命令去做。
32:26　我们的妻儿、牛群、羊群就留在基列的各城镇。
32:27　但我们个个要遵照上主的命令准备上阵；我们要渡过约旦河去攻打，正如你所说的。”
32:28　于是，摩西吩咐以利亚撒、约书亚，和其他以色列的领袖说：
32:29　“如果迦得和吕便支族的人渡过约旦河，遵照上主的命令打仗，如果你们因他们的帮助而征服了那土地，你们就要把基列地区给他们，作为他们的产业。
32:30　要是他们不过约旦河跟你们一起打仗，他们就要跟你们一样，在迦南地接受他们的一份产业。”
32:31　迦得和吕便支族人回答：“我们一定遵照上主的命令去做。
32:32　我们要照他的命令过河，进入迦南地打仗，好使我们能在约旦河东岸这边得到我们的产业。”
32:33　于是，摩西把亚摩利王西宏和巴珊王噩全部的土地以及周围的村镇分配给迦得、吕便两支族，和玛拿西半支族。
32:34　迦得支族重新建造了底本、亚他录、亚罗珥、
32:35　亚他录·朔反、雅谢、约比哈、
32:36　伯·宁拉、伯·哈兰等设防城。
32:37　吕便支族重新建造了希实本、以利亚利、基列亭、
32:38　尼波、巴力·免(这个名字是改了的)、西比玛等。他们为重建的城市重新命名。
32:39　玛拿西的儿子玛吉那一宗族人侵入基列地，占领了它，赶走了那里的亚摩利人。
32:40　于是摩西把基列给了玛吉族；他们就住在那里。
32:41　玛拿西支族的睚珥攻取了一些村庄，就叫这些村庄“睚珥村”。
32:42　挪巴攻取了基纳和周围的村庄，就用自己的名字叫那些村庄挪巴。

读经指引：

1、面对流便、迦得这两个支派的请求，神有没有清楚的指示？

2、摩西答应他们的要求，是否表示他们的选择是正确的？我们明知神的心意，却还有自己的想法时，神会怎样对待？

3、今天信徒若是贪恋这个世界，不肯努力进神应许的天国，而是凭眼睛看到的好处作出错误的选择，会有什么后果？

约拿

摩西允准两支派的请求

摩西允准两支派的请求

　　昨天我们读到，流便与迦得两个支派来向摩西及会众的首领要求，让他们可以在约但河东定居。摩西以为他们与上一代的以色列民一样贪生怕死，就用非常严厉的口吻责备他们。摩西特别提到神对上一代以色列人的惩罚，免得他们重蹈复辙，重演加底斯失败的悲剧。

　　不过这两个支派并不死心，他们向摩西提出折衷的建议说，他们的男丁愿意遵照摩西的指示走在以色列民的前面，进到迦南地去与其他的人并肩作战，直到以色列其他支派定居迦南地为止；只是希望他们的妇人和孩子住在约但河东的坚固城里，因为他们认定约旦河东之地就是他们的佳美之地，他们情愿放弃将来迦南地的业权。

　　因为他们讲得实在很有道理，摩西也想不出什么话来反对他们，只能尊重他们自己的选择；就对这两个支派的人说，若他们能够照着所讲的话去行，也就是在安置他们的家族以后，要继续和其他支派一同入应许地并肩作战。他们若甘愿行在以色列民的前面为弟兄争战，直到各支派承受自己的产业为止，那么就可以答应他们的请求。等到迦南地被耶和华制伏了，他们才可以回来与家人团聚。

　　这样的条件听起来似乎很无情，因为他们要因此离开妻儿一段相当长的时间。然而这两个支派的人都表示愿意遵照摩西的指示去行，摩西就说，如果他们这样做，他们就可以在神的面前“向耶和华和以色列才为无罪”（22节）。摩西继续提醒这两个支派的人，若他们不照着亲口所说的话去行，与那些约旦河西的弟兄们并肩作战，就是犯了自私的大罪，得罪耶和华：“你们的罪必追上你们”（23节）。然后这两支派的人，重新表明他们成仁取义的态度（25-27节）。

　　经文在这里没有记载摩西寻求神的指示，只按他对律法的了解作出决定，并向祭司以利亚撒、约书亚和众族长宣布，因为他们是神指派日后负责分地的人。这事按起愿的条例处理，既然神没有清楚的指示，即等于默许；摩西自己虽然不愿意，但还是允许了。不过两支派必须履行起愿的承诺，否则仍要按神原先的心意进行，全部支派以约但河西的迦南地为业（30节）。两支派的人听了之后，再三保证他们一定会过河。

　　第三十三至四十二节讲到摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了流便子孙，和迦得子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。前面只讲到流便与迦得两个支派，为何这里突然冒出玛拿西的半个支派？可能玛拿西支派见有流便和迦得支派的先例，于是也向摩西自动请缨攻取基列北部及巴珊的一些土地，希望成功后可占据该地为业（39-42节）。当然他们也要遵从同样的条件，要参与进攻应许地的战争，才可以得到约旦河东的土地为业。对此摩西也表示应允。

　　得到摩西的允准之后，流便与迦得这两个支派，加上玛拿西半个支派就留在河东，开始建造坚固城，又整羊圈，将一些以偶像命名的城市改名。虽然从人的眼光来看，他们的选择是没有错的，但这明显不是神的旨意，因为圣经一直强调，神给他们的应许地是约旦河的西边，而不是东边！

　　当这两个半支派只从眼睛能看见的私利出发，追求约旦河东的富庶时，神就任由他们。从圣经后面的记载我们知道，尽管后来这两个半支派的人按照约定和其他的支派并肩作战，攻取了迦南地，凯旋返归约旦河东。但是，他们在攻取约旦河东之地时，“以色列却没有赶逐基述人、玛迦人，这些人仍住在以色列中”（书13:13）。约书亚还在的时候，这两个半支派还没有出现什么问题；可是约书亚去世之后，因着和外族人杂处，不少以色列人与拜假神的外族人同化，开始犯罪作恶。

　　“他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是神在他们面前所除灭的。故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边。”（代上5:25-26）因着他们离弃神，行神眼中看为恶的事，神就使他们亡国为奴，在以色列历史上永远被除灭，消失不见了，那地方成为了外邦人的地。

　　今天也一样，很多基督徒到了“约旦河东”，就在这里就停留了，不再继续前进。常常听见信徒说：“我太忙了，没空做礼拜、读经、祷告……”有些人甚至振振有词：“我在心里相信就可以了，为什么一定要去教会？”这样的基督徒我们称他们为“约旦河东的基督徒”，或称“边界信徒”，看起来好像已经接受耶稣基督为救主，并已受洗了。但他们的属灵光景却仍是婴孩，属肉体的，胜不过魔鬼的试探，胜不过世界的诱惑，活不出新生的样式，很容易被世俗同化。

　　流便、迦得、玛拿西这两个半个支派体贴肉体的私欲，贪图物质的丰富，他们没有选择过约旦河，而是留在了约旦河东，最终消失在世界，消失得无影无踪。今天很多信徒也是贪恋这个世界，不肯努力进神应许的天国，而是凭眼睛看得到的好处，作出错误的选择，最终同样给自己带来极大的痛苦。

　　弟兄姊妹，神给我们自由意志，允许我们自由地选择顺服他、或悖逆他；但同时神也清楚表明，我们要为自己的每一个选择负全部的责任。求主帮助我们，以约旦河东这两个半支派为鉴戒，在新的一年里，忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，不要再继续做“约旦河东的基督徒”了，因为那个结局是很悲惨的。求主怜悯！