读经时间：民32:1-19

约拿

《圣经》和合本
民数记：
32:1　吕便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多，他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，
32:2　就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：
32:3　“亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，
32:4　就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。”
32:5　又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”
32:6　摩西对迦得子孙和吕便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？
32:7　你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？
32:8　我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。
32:9　他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。
32:10　当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：
32:11　‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，
32:12　惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’
32:13　耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
32:14　谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。
32:15　你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。”
32:16　两支派的人挨近摩西说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城；
32:17　我们自己要带兵器，行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。
32:18　我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。
32:19　我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”

《圣经》现代中文译本
民数记：
32:1　吕便和迦得两支族有很多牛羊。他们看见雅谢和基列地区适合牧放牲畜，
32:2　就去见摩西、以利亚撒，和会众的领袖，说：
32:3　“上主帮助以色列人占领的这地区——就是亚他录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波，和比稳——是牧放牲畜的好地方；我们有很多牛羊。
32:4　（并于上节）
32:5　若蒙恩宠，请把这片土地赐给我们作产业，不要叫我们过约旦河去，住在那边。”
32:6　摩西回答：“难道你们要留在这里而让你们的同胞以色列人去打仗吗？
32:7　你们怎么可以使以色列同胞灰心丧志，不过约旦河，不进入上主所赐给他们的那片土地呢？
32:8　我派你们的祖先从加低斯·巴尼亚去侦察那地的时候，他们就是这样。
32:9　他们到了以实各谷，看见了那片土地，可是回来的时候，却使人民灰心丧志，不愿进入上主赐给他们的土地。
32:10　那一天，上主发怒，发誓说：
32:11　‘他们当中二十岁以上、从埃及出来的人，没有一人能进入我应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那块土地，因为他们对我不忠。’
32:12　这话是指每一个人说的，只有基尼洗族人耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚不在内，因为他们一直忠于上主。
32:13　上主向人民发怒，使他们在旷野流浪四十年，直到触怒他的那一代人全部死了。
32:14　现在你们竟接替你们的祖先，成为新一代的罪人，要再次使上主向以色列发怒。
32:15　现在，如果你们这些吕便和迦得支族的人不愿意跟随他，他会再一次把以色列人丢弃在旷野，你们就得担负他们灭亡的责任。”
32:16　他们走近摩西面前，说：“首先，请准许我们在这里为羊群筑造羊圈，并替我们的妻儿建造设防的城，
32:17　然后我们就准备跟我们的同胞以色列人一起上战场，领先攻打，直到他们在属他们的土地上安定下来。同时，我们的妻儿可以安全住在这设防的城，不受这地居民的侵扰。
32:18　我们要等到以色列同胞占领了那分配给他们的土地后，才回自己的家园。
32:19　我们不跟他们在约旦河西岸占有任何产业，因为我们已经接受了约旦河东岸的这份产业。”

读经指引：

1、流便、迦得这两个支派来找摩西请求什么事情？理由是什么？

2、在他们这个请求里隐藏着怎样的动机？我们从中吸取什么教训？

3、在个人主义膨胀的今日，我们行事为人的准则应该是怎样的呢？

约拿

两个半支派求地

两个半支派求地

　　以色列人打败摩押人和米甸人之后，约旦河东一带的土地就已在以色列人的控制之下了。但他们的目标是约旦河西的迦南地，那里才是神应许的地方。就在这个时候，流便和迦得两个支派的人发觉这里可以成为很好的牧场，于是他们便来见摩西。

　　当然从圣经里我们知道不只是流便、迦得这两个支派，后来还有玛拿西的半支派。他们来见摩西说：我们现在还没有过约但河，但约但河东的这片地我们看非常好，很适宜畜牧，而我们又拥有大量羊群。于是他们请求摩西将这地区赐给他们，作为他们的家园；他们想在那里建筑坚固城，安顿妻儿，牧放羊群。

　　摩西从在埃及到现在，作以色列人的领袖四十年，深知他们容易被引诱，趋向偏邪。现在当大家准备进入迦南地的时候，突然间内部有人想留下，这样会破坏大家的团结，影响军队的士气。因此摩西听了之后很生气，就严厉地责备他们：“你们怎么可以这样？你们的同胞要去打仗，你们现在看这块地很好，不需要打，你们就想要占有这块地！”摩西责备的重点，不是你们贪图这块地，先下手为强，而是你们为何不肯尽心尽力地去攻打迦南地？！

　　摩西回想起三十八年前的事情，那时以色列人都不想去打迦南地，导致耶和华的怒气发作，结果就冤枉漂流了三十八年。谁知三十八年后你们还是这样？竟然请求不要进入迦南，自愿放弃进入应许之地。这是何等的不可思议！莫非你们也“接续先祖，增添罪人的数目”，要让耶和华发怒吗？（14节）如果你们再退后怎么办？那时候是十个人害了全会众多走了三十八年，你们现在这么多人，要害我们通通死亡吗？

　　尽管从人的眼光来看，约但河东边的草原，对放牧当然有益。可是我们看为有益的事情，不一定就是神的旨意。出埃及过约但河进入迦南地，才是神的旨意。因此摩西认为他们这想法是自私的，责怪他们是否贪生怕死，不愿意跟其他的弟兄去争战？他更认为有前一代以色列人的历史可鉴，不进迦南会招致神的忿怒，因为这是不专心跟从神的表现。老一代的以色列人都已经倒毙在旷野了，现在新兴起来的第二代若仍然是不信的话，恐怕还会受到神公义的审判；轻则会再度漂流，重则会招致死亡。

　　两支派的人就挨近摩西解释说，我们不是这意思，我们会带着兵器跟其他支派一起渡河，并且打头阵。只是希望我们的妇人和孩子住在坚固城里，我们一定会等到大家都得到产业以后才回家。只是我们就不分那地方的地，我们就拿这块地。他们表明他们的这个请求不是贪生怕死，也不是不顾其他支派的需要，他们纯粹是为了畜牧的需要。

　　尽管他们这样解释听起来好像很有道理，不过还是暴露出他们有很多自私自利的地方：“你们希望你们的妇人孩子不必冒生命危险，那我们的妇人孩子为什么就要冒生命危险？为什么不叫全以色列的妇人孩子都等在这地方，男人们去约旦河那边打仗就好了？而且，你们觉得这块地很好你们就要了，凭什么我们不能要？”如果你是其他支派的人，一定会是这种反应，对不对？

　　另外，他们的这个要求也显露出赌博的性质；这两个支派说，我们就拿这块地，迦南那边的地我们就不要了。言下之意就是说，你怎么知道这块地不如迦南地？

　　就像我们常听到的故事，一个人到瓜田里捡西瓜，只能捡一个，而且不能回头，要怎么样才能捡到最大的西瓜？人常以为最大的西瓜总在后边，因此左顾右盼，最后却两手空空。或另举个例子，股票要涨到什么时候卖最好？当你想卖的时候，人家说还会再涨，于是你又舍不得卖掉，一直等那个“最高点”，而结果通常都是很惨地被套牢。

　　现在这两个支派说，我们放弃在迦南那边的地，我们就要眼前这一块地。虽然迦南地是流奶与蜜之地，但“千鸟在林，不如一鸟在手”，这是大哲学家苏格拉底对学生说过的一句名言，以色列人将来打下的迦南地或许会比这块地好，但也有可能比这块地更差，不如干脆就要眼前这块地来得实在。他们看中了约但河东地土肥沃，适于农牧，认为不该放弃眼前的机会，所以干脆赌一把。

　　他们不想入迦南地，表面的理由是牲畜极其众多。其实迦南地也有足够的土地给他们畜牧，而他们要留在约旦河东的主要原因，归根到底是他们凭眼见来选择：“他们看见……”（1节）。他们不是凭信心，而是凭眼见；他们不依照神的旨意来选择，而是选择自己眼所见这片应许之地以外的地方。这代表一些属世的信徒，缺乏属灵的眼光，只凭血气及情欲去做事。

　　因为他们讲得实在很有道理，摩西没法不答应他们的请求，却难免心底深深叹一口气。这两支派竟然为了眼前短暂的利益，而忘记了神的应许。我们承认，约旦河东之地的确土地肥沃，是畜牧的理想地方，但这块土地并无屏障，与邻国并无山川隔开，以致他们易受外族人的影响。

　　住在应许之地的以色列民有圣殿作为敬拜的中心，有祭司教导他们，尚且犯罪，何况约旦河东的两个半支派远离圣殿，没有正常敬拜神的团契生活，就更容易坠落了。果然后来他们很快离弃神，行神眼中看为恶的事。

　　由于没有天然的屏障，当有战争发生时，最容易受到攻击，以致日后以色列人要时常过来帮他们打仗。到了几百年后，以色列人被掳、国家灭亡时，那些住在约旦河东应许地之外的人，是最首先被掳去的，而且分散下落不明。所以从长远的结果来看，他们的选择是错误的。

　　今天经文里两个半支派的失败给后世留下了警戒。今天很多基督徒在属灵的追求上何尝不是如此呢！我们常常只顾满足眼前、安于现状，而对神国度的事不“饥渴慕义”，没有雄心大志，这是十分可惜的事。作为神的子民要站得高、看得远，不要只贪图眼前的利益，要活在神的应许里，要把将来荣耀的盼望看得比现在的财物更宝贵，这才是我们应当追求的。

　　主啊，求你将我们从“安于现状”的心态中救拔出来，使我们有热切追求的心，去明白你的旨意、实践你的应许。阿们！