读经时间：民26:1-51

约拿

《圣经》和合本
民数记：
26:1　瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说：
26:2　“你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。”
26:3　摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说：
26:4　“将你们中间从二十岁以外的计算总数。”是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。
26:5　以色列的长子是吕便。吕便的众子：属哈诺的有哈诺族；属法路的有法路族；
26:6　属希斯伦的有希斯伦族；属迦米的有迦米族。
26:7　这就是吕便的各族，其中被数的，共有四万三千七百三十名。
26:8　法路的儿子是以利押。
26:9　以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰，就是从会中选召的，与可拉一党同向耶和华争闹的时候，也向摩西、亚伦争闹，
26:10　地便开口吞了他们，和可拉、可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人，他们就作了警戒。
26:11　然而可拉的众子没有死亡。
26:12　按着家族，西缅的众子：属尼母利的，有尼母利族；属雅悯的，有雅悯族；属雅斤的，有雅斤族；
26:13　属谢拉的，有谢拉族；属扫罗的，有扫罗族。
26:14　这就是西缅的各族，共有二万二千二百名。
26:15　按着家族，迦得的众子：属洗分的，有洗分族；属哈基的，有哈基族；属书尼的，有书尼族；
26:16　属阿斯尼的，有阿斯尼族；属以利的，有以利族；
26:17　属亚律的，有亚律族；属亚列利的，有亚列利族。
26:18　这就是迦得子孙的各族，照他们中间被数的，共有四万零五百名。
26:19　犹大的儿子是珥和俄南。这珥和俄南死在迦南地。
26:20　按着家族，犹大其余的众子：属示拉的，有示拉族；属法勒斯的，有法勒斯族；属谢拉的，有谢拉族。
26:21　法勒斯的儿子：属希斯伦的，有希斯伦族；属哈母勒的，有哈母勒族。
26:22　这就是犹大的各族，照他们中间被数的，共有七万六千五百名。
26:23　按着家族，以萨迦的众子：属陀拉的，有陀拉族；属普瓦的，有普瓦族；
26:24　属雅述的，有雅述族；属伸仑的，有伸仑族。　
26:25　这就是以萨迦的各族，照他们中间被数的，共有六万四千三百名。
26:26　按着家族，西布伦的众子：属西烈的有西烈族；属以伦的，有以伦族；属雅利的，有雅利族。
26:27　这就是西布伦的各族，照他们中间被数的，共有六万零五百名。
26:28　按着家族，约瑟的儿子有玛拿西、以法莲。
26:29　玛拿西的众子：属玛吉的，有玛吉族；玛吉生基列。属基列的，有基列族。
26:30　基列的众子：属伊以谢的，有伊以谢族；属希勒的，有希勒族；
26:31　属亚斯烈的，有亚斯烈族；属示剑的，有示剑族；
26:32　属示米大的，有示米大族；属希弗的，有希弗族。
26:33　希弗的儿子西罗非哈没儿子，只有女儿。西罗非哈女儿的名字，就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
26:34　这就是玛拿西的各族，他们中间被数的，共有五万二千七百名。
26:35　按着家族，以法莲的众子：属书提拉的，有书提拉族；属比结的，有比结族；属他罕的，有他罕族。
26:36　书提拉的众子：属以兰的，有以兰族。
26:37　这就是以法莲子孙的各族，照他们中间被数的，共有三万二千五百名。按着家族，这都是约瑟的子孙。
26:38　按着家族，便雅悯的众子：属比拉的，有比拉族；属亚实别的，有亚实别族；属亚希兰的，有亚希兰族；
26:39　属书反的，有书反族；属户反的，有户反族。
26:40　比拉的众子是亚勒、乃幔。属亚勒的，有亚勒族；属乃幔的，有乃幔族。
26:41　按着家族，这就是便雅悯的子孙，其中被数的，共有四万五千六百名。
26:42　按着家族，但的众子：属书含的，有书含族。按着家族，这就是但的各族。
26:43　照其中被数的，书含所有的各族，共有六万四千四百名。
26:44　按着家族，亚设的众子：属音拿的，有音拿族；属亦施韦的，有亦施韦族；属比利亚的，有比利亚族。
26:45　比利亚的众子：属希别的，有希别族；属玛结的，有玛结族。
26:46　亚设的女儿名叫西拉。
26:47　这就是亚设子孙的各族，照他们中间被数的，共有五万三千四百名。
26:48　按着家族，拿弗他利的众子：属雅薛的，有雅薛族；属沽尼的，有沽尼族；
26:49　属耶色的，有耶色族；属示冷的，有示冷族。
26:50　按着家族，这就是拿弗他利的各族，他们中间被数的，共有四万五千四百名。
26:51　以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。

《圣经》现代中文译本
民数记：
26:1　瘟疫停止后，上主对摩西和亚伦的儿子以利亚撒说：
26:2　“你们要调查以色列全体会众的人口，要一家族一家族调查，把二十岁以上、能作战的男人登记下来。”
26:3　摩西和以利亚撒就召集所有在那年龄内的人。他们集合在耶利哥对岸约旦河边的摩押平原。从埃及出来的以色列人有：
26:4　（并于上节）
26:5　吕便支族（吕便是雅各的长子）：包括哈诺、法路、
26:6　希斯伦、迦米等宗族；
26:7　登记的人数一共四万三千七百三十名。
26:8　法路的后代有以利押，
26:9　以及以利押的儿子尼母利、大坍、亚比兰。（大坍和亚比兰是会众选出来的；他们反抗摩西和亚伦，附和可拉一伙，背叛上主。
26:10　地开口吞下他们。当火烧灭两百五十人的时候，他们跟可拉同伙的人一起死亡，成了民众的警戒。
26:11　但可拉的儿子们没有死。）
26:12　西缅支族：包括尼母利、雅悯、雅斤、
26:13　谢拉、少罗等宗族；
26:14　登记的人数一共有两万两千两百名。
26:15　迦得支族：包括洗分、哈基、书尼、
26:16　阿斯尼、以利、
26:17　亚律，和亚列利等宗族；
26:18　登记的人数一共有四万零五百名。
26:19　犹大支族：包括示拉、法勒斯、谢拉、希斯伦、哈母勒等宗族。（犹大的两个儿子珥和俄南已经死在迦南地。）
26:20　（并于上节）
26:21　（并于上节）
26:22　这些宗族登记的人数一共有七万六千五百名。
26:23　以萨迦支族：包括陀拉、普瓦、
26:24　雅述、伸仑等宗族；
26:25　登记的人数一共有六万四千三百名。
26:26　西布伦支族：包括西烈、以伦、雅利等宗族；
26:27　登记的人数一共有六万零五百名。
26:28　约瑟有两个儿子——玛拿西和以法莲——因此分为两个支族。
26:29　玛拿西支族：玛拿西生玛吉，玛吉生基列。
26:30　基列是伊以谢、希勒、
26:31　亚斯烈、示剑、
26:32　示米大、希弗各宗族的祖先。
26:33　希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿；她们的名字是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
26:34　这些宗族登记的人数一共有五万两千七百名。
26:35　以法莲支族：包括书提拉、比结、他罕等宗族，
26:36　又有书提拉的后代以兰宗族。
26:37　这些宗族登记的人数一共有三万两千五百名。以上两宗族是约瑟的后代。
26:38　便雅悯支族：包括比拉、亚实别、亚希兰、
26:39　书反、户反等宗族，
26:40　又有比拉的后代亚勒和乃幔两宗族。
26:41　这些宗族登记的人数一共有四万五千六百名。
26:42　但支族：有书含宗族；
26:43　登记的人数一共有六万四千四百名。
26:44　亚设支族：包括音拿、亦施韦、比利亚等宗族；
26:45　又有比利亚的后代希别和玛结两宗族。
26:46　亚设有一个女儿叫西拉。
26:47　这些宗族登记的人数一共有五万三千四百名。
26:48　拿弗他利支族：包括雅薛、沽尼、
26:49　耶色、示冷等宗族；
26:50　登记的人数一共有四万五千四百名。
26:51　以色列人登记的人数总共是六十万一千七百三十名。

读经指引：

1、第二次的人口统计与第一次相比，有哪两个明显的区别？

2、这一次人口统计，哪些支派人数增加了，哪些支派人数减少了？你怎么看待人数的增减，是否表明各支派的好坏？

3、四十年的岁月，历尽万水千山，再加上时常悖逆神而招至死亡，但到头来以色列人还是六十万，说明了什么？回顾已经过去的2016年，你有向神献上感恩了么？

约拿

第二次数点人数

第二次数点人数

　　上一章讲到，以色列人在什亭那个地方中了巴兰的圈套，犯了身体和属灵两方面的淫乱，大大得罪了神，以至于耶和华的怒气向百姓发作，就降瘟疫在以色列人中间，百姓遭瘟疫死的有二万四千人。

　　此时的以色列人已走完了旷野的路程，安营在约但河东，即将进入迦南美地。为了军事上的需要，什亭事件过后，民数记第二十六章，耶和华叫摩西和以利亚撒再一次数点百姓的人数。

　　民数记读到这里，我们实在不得不说，当中有非常大的遗憾。因为民数记一开始，大概是三十八年前，在西乃旷野，神就对以色列人说，你们要数点民数，去实践神的应许，出去作战，做一番轰轰烈烈的大事，夺取迦南地。

　　如今三十八年过去了，这时亚伦已经去世，亚伦的儿子以利亚撒穿上了大祭司的圣衣，又再一次数点人数。好像这么长的日子、岁月、光阴都浪费掉了；那些跟从摩西出埃及的人，在旷野消磨了一生，却一个一个地死在了旷野。当摩西看着这新一代的会众，心中怎能不伤感！

　　这一章里数点以色列的人数，比第一章开始的记载简单一些，但结果是类似的。第一章开始那些很仔细的描述，是有一种对神藉着他们要做的事有很大的期盼，所以有一种兴奋的感觉；但这一次好像以色列人的下一代并没有变得更好，所以圣经讲得比较简单。

　　不但讲得简单，还把他们在这三十八年中犯的大错误再次重新提起。昨天讲到什亭那件事，还不算是大的叛逆，最大的叛逆是可拉党的叛逆。不过圣经在这里特别讲到可拉的儿子并没有全死亡，因为他们没有参与到父亲的罪恶里，也没有效法父亲的罪，所以他们不必担当父亲的罪，在诗篇里我们看到，可拉的子孙后来还担当了赞美神的荣耀职份。

　　这次数点人数与第一次有两点最不同之处：这次除了列出总数外，还列出每支派中家族的名称。这些家族的名称大都与创世记四十六章八至二十七节的名单相同，雅各子孙的名字成了家族的名称，可见神应许亚伯拉罕的后裔成为大国，现在已应验了。

　　其次，凡初次被数时年满二十岁以上的男子，除了迦勒、约书亚与摩西以外，没有一个是在第二次调查中被数的，说明了这次数点的人都是在旷野时期出生的，而前一代的人已经全部离世，新的一代起来接棒了。

　　虽然第一代的人都已死去，但是神的律法以及选民的属灵性质和属灵方向，却丝毫未变。这一条漫长旷野的道路，按选民而论，真是一条除旧更新的路，凡从埃及出来的二十岁以上的人都在旷野里倒毙了，余下的会众就是在旷野新生的后辈，也就是后来兴起的新人，神使他们承受迦南美地。

　　这次的数点，以色列各支派的人数差异较大。从经文列出的数目可以看出，有五个支派的人数减少，有七个支派的人数增加了。经文有说到两个支派的人数减少的原因；从第九至十一节来看，流便支派人数减少的原因，可能与可拉党背叛有关。

　　而人数减少最显著的是西缅支派（由59300人减到22200人），少了将近三分之二，这显示了西缅支派在什亭事件中可能是牵连最深的一个支派；心利是西缅支派一个族的首领，既然这族的首领如此败坏，因此他们族中遭瘟疫死亡的很多。

　　在西缅支派人数衰微的同时，玛拿西支派的人数增加了将近三分之二。玛拿西支派在第一次人口统计中是人数最少的支派，神祝福他们，使他们人口惊人地增长（由32200人增加至52700人），成为这三十八年旷野旅程中，人数增幅最大的支派。

　　十二支派的人数有增有减，我们不能用人数增减来判定各支派的好坏。我们应该说，以色列人还能存活，没有被消灭，就已经是神很大的恩典了。神常越过人的软弱来向人施恩，不然，人就早已全部灭亡，包括你我也不例外，因为我们并没有比别人好到那里去。神若向人追讨罪孽，谁能站立得住呢？！我们感谢主，因为在他里面有赦罪之恩，为要叫人敬畏他。

　　总的来说，两次统计的总数相差不多，这次数点民众比起第一次的统计少了一千八百二十人，但总数同样是六十万左右，相差不到百分之一。四十年的岁月，历尽万水千山，崎岖荒野路，再加上时常悖逆神而招至死亡，但到头来他们还有六十万，这样的事是超越人的能力的。这让我们看到神在以色列人多次反叛中仍然履行他对亚伯拉罕所立的约，是神恩典的保守，使以色列的人口还是如此繁盛。

　　不过这也表示在旷野漂流的三十八年里，死的人跟出生的人一样多，大概每天有上百人死亡及出生。那是很悲哀的事情，天天看到人死、人活；早上刚参加完追思礼拜，下午又参加满月喜酒，甚至刚刚参加一个婚礼，马上就参加一个丧礼，情绪有时都很难调适，我们作传道人的就常常有这样的感觉。

　　我相信就是在这样的背景之下，摩西后来写出诗篇九十篇：“我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息；早晨发芽生长，晚上割下枯干。”（诗90:9）因为他看到早上一百多个婴孩出生，晚上一百多人死亡，每天的死的人数跟出生的人数都差不多，怎能不感慨！

　　弟兄姊妹，我们在这件事上是否看到神恩典和提醒？其实我们今天的生活跟以色列人在旷野的生活还是一样的，外表没有太多不同，人所经历的社会总是有死亡、有疾病、痛苦和患难，但对那信靠主的人，我们永远过着“在地如同在天”的生活，不管在监狱还是在皇宫，不管是在安居还是在漂流，耶和华世世代代都作我们的居所，我们在他里面找到安息之所。感谢主！

　　两次数点人数的目的，一方面是为了征战的需要，借此确定在未来的战争中有多少男丁可以出去作战，所以凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，都要计算；另一方面要确定人数，以便将来要按人口来分地。但这一次的数点比起第一章来，没有多讲打仗的事，好像神并没有把以色列人看得太了不起，因为争战的胜败从来都不取决于人数的多少，而是取决于是否有神的同在和祝福。

　　不过在这一章里有一个比数点民数、出去打仗更叫人感到兴奋和期待的事情，就是在第五十三节那里说的分土地的事情。因为除非你有英雄气质，否则人通常都不喜欢打仗，打仗很辛苦，而且会死人。英雄可能喜欢打仗，但一般人可能更喜欢打仗后面那分掳物的部分。这个明天我们再讲。