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发表于 2020-4-6 21:57
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两种眼光
两种眼光
昨天我们读到，摩西差遣十二个探子去窥探迦南地，这些人是从两百万人中挑选出来的，可算是每族的代表精英。今天的经文让我们看到，这些人的确不负众望、名符其实；这十二个探子从南地一直跑到北边，非常成功地在迦南地经历了四十日的侦察，执行摩西所交托的使命，也带了迦南地的葡萄回来。
他们从那里平安地回来之后，向摩西和会众汇报了他们这次侦察迦南地的结果。他们的报告内容分为两部分：首先，那地方是不是真的像神说的那么好？他们回答说是，我们看到，也吃到，也带回当地的东西；人证、物证都有，耶和华的话这部分是真的。
尽管他们的这个判断方法不管在神学上或我们的信仰上是无可厚非，却又是不大恰当的。因为我们不应该用经验来衡量神的话是否为真，反而应该用神的话来调整我们的经验，顺服神。不信神的人当然是用经验来决定一切，但我们信神的人，是神的话来决定一切。
他们的报告第一个部分内容是：神的话是真实的，那地果然是美地，因为我们的经验证实了；十二个探子都一致同意这一点。问题出在他们的报告的第二个部分内容，为了这部分内容，他们分为了两个阵营，这两个阵营代表了两种截然不同的眼光。
其中有十个探子说：神的话另外一部分，说得就不真了，神说会把那地方给我们，但这话我们不能信，因为根据我们的经验看到，我们跟他们不能比：“住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。”（28节）亚衲族人就是身材非常强壮高大的巨人。
这十二个探子虽然有同样的经历，却有不同的眼光，各人按自己的感受对相同的事情下了不同结论。从迦南侦察回来之后，这十个探子对于要征服迦南的计划认为是奢望，因为面对强悍高大的迦南人，他们的士气已大受打击，觉得要打败迦南人是难于登天的事。
他们凭着肉体的眼光，只看见迦南的巨人，看不见神的大能，只看城墙的高大看不见神的荣耀。因此他们就下了一个不正确的结论：我们不能上攻击那民，因为他们比我们强壮。换句话说，他们的意思就是最好返回埃及去。
这十个探子对于神的话，只信一半：信迦南应许之地是个好地方；但不信能够得到那地。他们只根据表面事实而作判断，他们的话用中国成语来讲就是“长他人威风，减自己志气”，正代表了现今很多基督徒行事为人，只凭眼看，不是凭着信心。（林后5:7）
这里我们可以想象出这十个探子讲话的技巧，可能有某个人作代表说话，然后其他人附和；或像说相声一样，此起彼落，互相应和：“那地方真是非常美好，但那里的人高大强壮”，别的人就跟着附和说：“他们比我们高两三个头，是巨人”；“那地方的城墙比埃及时的厚上不知道多少倍，我们手无寸铁，怎么打得下？”
这里他们特别形容城墙的坚固宽大，弟兄姊妹，你还记得后来他们是如何打败第一座城墙的？不费吹灰之力，耶利哥城墙是在他们信靠神之下倒塌的，甚至他们没有去打。当然我不是说我们每次有信心都会经历到一些神迹奇事，有时候有极大的信心，而神好像没有讲话，也没有做事，但我们人要有信心。
他们说那边的敌人很强大。从民数记里看不出他们的话多有煽动性，但看到整个百姓听了之后的反应：大哭、要回埃及，就知道他们真是很会讲；这一点用媒体、政治术语来说，就是“夸大阴暗面”。
弟兄姊妹，我们基督徒讲话的原则是不要夸大阴暗面，也不要只讲光明面，而是常常讲“全部的事实”，好像法院宣示一样。“全部的事实”并不是说我们什么都知道，而是：“我们所信的神他在掌管每件事情，他的话一字一句都不会落空，他奇妙、善良的旨意一定会成全。”这就是全部的事实，是我们面对一切事情的时候要记住的。
但他们没有讲这些，他们没有讲神的应许是多么宝贵，而是一直讲“我们看到、我们看到……”眼目的情欲让他们产生懦弱：“我们死定了”。民数记和申命记都没有提到他们那报告煽情的地方，但提到了他们正在讲的时候，以色列人一面听，一面开始发抖。
这种演说家般的煽动让群众的情绪高到山顶或跌到谷底都有可能，但圣经没有记载他们这些煽动性的话，因为这是不造就人的话，神就不记录了，而马上加上让我们觉得有些突兀的话，就是在那十个探子不断报恶信，不是报喜讯时，第三十节记载“迦勒在摩西面前安抚百姓，说：我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
“安抚”就是叫百姓不要哭，不要害怕、不要紧张，是鼓励士气，可能也有一点责备他们怎么被几句话就动摇了。我们很佩服迦勒，神给他一种说话的能力，他说：“我们立刻上去得那地吧！”相反的就是后面百姓说：“我们早早回去、早点死掉算了。”
以色列人希望立刻回去，或者立刻以死解脱、一了百了；这些伤心话、气话，恐怕我们每个人都会说，有时候实在太气太伤心，我们也可能会说：“死了算了”等等。但想想，这些真不是从神来的。
启示录特别讲到胆怯的人是要丢到硫磺火湖里的，“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”（启21:8）。
迦勒就不准那十个人再讲，他马上就安抚百姓，而且在摩西面前说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
神是有恩典有怜悯的神，迦勒有信心这样说，神就让他得到了，虽然他被耽误了四十五年（在旷野三十八年，进到迦南地后再被耽误了七年），在约书亚记里就讲他得到了那地方。换了我们，要等四十五年，恐怕我们早就发怨言了。但迦勒没有，不管神好像没有解决问题，他就是继续有信心。
同样经历的十二个人里，只有两个人站在神这边。迦勒和约书亚坚持不论多么困难，神一定能使他们得胜；因此，要求百姓不要违抗神而不进迦南地。这两人表现了与众不同的眼光——信心的眼光，他们只注目在那位一直带领着他们的神身上，而不被环境和现实所困。
不错，征服迦南是要经历一场艰苦的战斗，然而他俩绝对相信在那名为大能者的神的协助与庇佑下，他们必定胜利。迦勒说，“我们立刻就去，不要耽误神给我们的丰富祝福”，这是我们今天极需要学习的。我们对那该做的事总是拖拖拉拉，对那该清理、该说、该想、该改的，常常都没有去做。求主怜悯我们！
迦勒说，我们立刻去、而且一定能得胜。但很可惜，那些跟他同去的人，同行却不同心：“但那些和他同去的人说：我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”（31节）然后下面就讲到他们报恶信：“探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。”（32节）
现在他们跟前面讲的不大一样了，前面讲那土地非常肥美，能出产各样东西给人吃，现在讲那地方是吞吃人的地；地是吃人的地，人是吃人的人。
弟兄姊妹，他们讲的是不是真的？可能按人的眼光来看是真的。很多人也问：迦南地的环境根本不好，为什么神还说那里是流奶与蜜之地？弟兄姊妹，一件东西的好与不好，一个公司适不适合你去做，不要跟一般人一样就是看待遇、薪水、福利这些，要看你是不是真的对神有信心，相信神对你的安排。
我们承认在这罪恶荒谬的世界里，有太多事情我们简直难以解释，为什么会这样的不幸、这样不好，但我们相信神的带领不会错。很多时候，我们所看到、想到、听到的，跟我们“有信心，有神的话”时所看到、听到的，可以是完全相反。
比如我们看彼得像个顽固的石头，而耶稣看彼得却是个坚固的磐石，将来可以对教会产生极大的帮助。今天你看神的应许、你看圣经，看到什么？就我们堕落的人性来讲，看到耶稣，会觉得“拿撒勒能出什么好的？”；看到圣经，“这卷书写得又啰嗦，文笔又不精彩”，不知道有多少人说过这样的话。
对那十个不信的人来说，巨人的问题难以克服；但若按着信心的眼光来看，巨人的存在却无关重要。历史事实证明了信心的眼光是正确的；以后约书亚兴起，领以色列会众进入迦南，南征北伐，战无不胜，攻无不克，使新生的选民承受了迦南美地为业。
由此可见，人不信的情形，真是可怕而又悲哀。在埃及和旷野，他们曾经亲眼看见神行了那么多的神迹，相信神的大能，应该是最不会有问题的了；但可惜他们的眼光都是世人的眼光，他们说：“我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”（33节）
看到吗？他们说：“据我们看”，据我们看亚衲族是伟人，我们是蚱蜢；“据他们看，我们也是如此”。这些都是言过其实，都是夸大其词的话。人因为只看难处，并加以夸大，信心就很容易失去，真是非常的可惜！
以色列人因为缺乏信心，不敢进迦南，荒费了三十八年的时间。但是人生有多少个三十八年，可让我们这样荒费呢？！求主开我们的心眼，使我们在看起来很糟糕的现实环境下，仍然能有像迦勒和约书亚那样超然的信心，坚定相信神对我们生命的安排和计划必能成就。阿们！
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发表于 2020-4-6 21:55
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