读经时间：民8:1-14

约拿

《圣经》和合本
民数记：
8:1　耶和华晓谕摩西说：
8:2　“你告诉亚伦说：‘点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。’”
8:3　亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
8:4　这灯台的做法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
8:5　耶和华晓谕摩西说：
8:6　“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。
8:7　洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
8:8　然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
8:9　将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。
8:10　将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。
8:11　亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。
8:12　利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。
8:13　你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。
8:14　这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。

《圣经》现代中文译本
民数记：
8:1　上主对摩西说：
8:2　“你要告诉亚伦，他安放七盏灯在灯台上的时候，要使灯光向前面照射。”
8:3　亚伦遵命办理，把灯朝着灯台前面的方向安放。
8:4　整座灯台，从顶到底，都用锤出来的金子，根据上主指示摩西的样式锤造。
8:5　上主对摩西说：
8:6　“你要把利未人跟其余的以色列人分开，
8:7　用下面的方法洁净他们：用洁净水洒在他们身上，叫他们把全身剃刮干净，把衣服洗涤干净。这样，他们在礼仪上就算洁净了。
8:8　他们要带一头小公牛和必须献上的素祭，就是调和着橄榄油的细面粉，而你要带另一头小公牛，作为赎罪祭。
8:9　然后你要召集以色列全体会众，叫利未人站在圣幕前面。
8:10　以色列人要把他们的手放在利未人头上；
8:11　亚伦要把利未人献给我，作为以色列人特别的礼物。这样，他们才能办我的事。
8:12　利未人要按手在两头公牛的头上；一头作赎罪祭，一头作烧化祭，献给上主，好为利未人行洁净礼。
8:13　“你要把利未人当作特别的礼物献给我，并且要叫亚伦和他的儿子们管理他们。
8:14　你要这样把利未人跟其余的以色列人分开，使他们归属于我。

读经指引：

1、神为什么特别强调“七盏灯都要向灯台前面发光”呢？

2、利未人要事奉神，必须经过哪些步骤，才可以正式参与服事？

3、这段经文中两次出现“按手”一词，按手在这里是代表什么意思呢？

约拿

利未人的献身

利未人的献身

　　我们前面读的民数记第七章讲了各支派的族长代替以色列人奉献礼物，第八章则论到利未人代表全会众献身给神；利未人不但代表了全体以色列人来事奉神，他们的一举一动也影响着全以色列人。

　　第七章谈到财物的奉献固然重要，第八章里身体的奉献更重要。为此使徒保罗说：“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗12:1）

　　神不但看重人在物质上的奉献，神更重视人生命的奉献；神的家既有物质又有人才，必能好好地事奉神。所以我们要先将自己献给主，然后我们所有的奉献就都蒙神喜悦。

一、献身如灯台发光（1-4节）

　　在会幕的院子里有铜祭坛和洗濯盆，在圣所中有金香坛、金灯台和陈设饼桌子。铜祭坛和金香坛在前面的经文中已经启用，第八章接着论到启用洗濯盆和金灯台。头四节经文特别指明灯台当如何发光，由谁来经理。

　　1、灯台要向前发光（1-2节）

　　“耶和华晓谕摩西说：你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”灯台有七个灯盏，在灯台的前面有金香坛，旁边有陈设饼桌。灯台是圣所里唯一的光源，祭司点了这个灯台上的灯，使灯光照耀在圣所里面。

　　这里强调灯台发光的方向，是向着灯台的前面，可以照亮香坛以及饼桌。香坛预表中保基督，陈设饼预表生命的粮耶稣；灯台要向前发光照亮香坛和饼桌，表明若没有神圣灵的光照，罪人就无法认识救主耶稣。

　　这样的安排提醒我们，教会的使命是为主发光作见证。弟兄姊妹，你生命中的金灯台日日夜夜常常点着吗？神的同在是你惟一的光源与引导吗？在你的生活中，常点着金灯台敬拜神吗？

　　2、灯台由祭司经理（3-4节）

　　“亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。”当奉献坛的时候，亚伦把七盏灯安装在灯台上，然后点灯，是按照神的命令而行的第一次点灯。从此以后，清理灯台的工作便由亚伦和他的儿子负责。

　　金灯台好像一棵树，是用一块精金锤出来的，金灯台有七个灯盏，灯盏里盛有橄榄油，由祭司专一负责点灯（利24:3-4）。在启示录里，灯台代表教会，基督是行走在七灯台中间的人子，表明教会必须是基督亲自负责管理、加油，才能如灯台时常发光。

二、洁净如灯台发光（5-14节）

　　利未人是选民中的选民，神在以色列人中拣选他们在会幕里事奉神。利未人要事奉神，必须经过一定的步骤，一些的仪式，才可以正式参与服事。今天的经文就是描述奉献利未人的礼仪，这是旧约圣经中唯一奉献人为祭物的例子，是新约奉献真理的预表。

　　神亲自宣告：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”（利19:2）神的子民单有神所赐的恩赐和学习得来的知识还不够，若生命不圣洁，仍是不能被神使用的。所以利未人必须自洁，才能亲近神，才配事奉圣洁的神。

　　神拣选利未人代替以色列的头生子，已于民数记第三章详述，第八章这里的奉献仪式乃是正式宣布他们事奉的开始。接下来的经文就论到利未人如何得洁净，他们被洁净后就好像灯台上的灯为神发出辉煌的光一样，使神得荣耀。

　　1、洁净身体（5-7节）

　　耶和华晓谕摩西说：“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。”

　　“自洁”是事奉神的人第一件必须要做的事。利未人必须先自洁，才能给神使用。圣经在这里先提到的是礼仪上的洁净，即外面身体上的洁净。

　　肉身得洁净的方法是行洁净礼，“除罪水”的原文表示赎罪祭的水，因为这“除罪”和“赎罪祭”是同一个名词。所以用除罪水来弹在利未人的身上，预表耶稣基督的赎罪功劳。

　　然后他们还要剃去身上的毛发及清洗衣服，这个洁净法和长大麻疯病之人的洁净法是相同的，表示人的罪性正如长大麻疯病，所以若要服事神，必须把那些曾使他们不洁的部份全部都要加以清理，和过去一刀两断。

　　2、献祭赎罪（8，12节）

　　洁净利未人的第二步是献祭代赎，这是罪咎的洁净，是真正的洁净。经文提到在献祭之前，利未人要按手在牛犊的头上。“按手”的基本意义是“转移”一项权利或身份到一个替代物身上，在这里是藉着按手将罪转移到祭牲身上。

　　被按手的这两只牛代替了利未人的罪，为利未人去死，利未人是藉着祭牲的血而成为洁净的。同样今天我们也是靠着耶稣基督的宝血得到永远的救赎，而成为圣洁的基督徒；因此我们服事神是理所当然的。

　　我们注意到，经文在这里提到几个祭：献赎罪祭表明基督十架的救赎，使罪人得以称义；献燔祭表明蒙救赎的人要献身与神，服事神；献素祭则表明要有好的行为，过分别为圣的生活，藉着基督蒙神悦纳。

　　3、当作摇祭（9-14节）

　　利未人要把自己全然献上，好像祭物一样，因为奉献是事奉神的人第二件必须做的事。事奉神的人要把自己和自己的所有先摆在坛上，这样事奉才会甘心，事奉才能长久。

　　祭司要招聚全会众，将利未人带到会幕前。十二支派的首领联同摩西、亚伦及他的儿子，代表所有以色列人按手在利未人的头上，表示承认利未人代替以色列人，将他们当作摇祭献给神，好使他们在会幕中事奉神。

　　所谓“当作摇祭”是比喻的语法；摇祭本是民众所献的平安祭中祭司所当得之份（利7:30-31），人把祭牲的胸部向着圣所摇一摇，以此表明奉献给神；又朝着自己或祭司摇一摇，表明神将供物赐给祭司支配使用。如今利未人就像摇祭一样也要永远归给祭司，协助祭司办理属神的事。

　　“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。”（14节）得洁净的利未人是为要归给神，让神能够使用他们。能够被神使用的人是何等有福！

　　弟兄姊妹，你羡慕成为一个被神使用的人么？求主帮助我们，让我们成为神手中圣洁合用的器皿，让神可以使用我们在这个世代成就他的旨意。阿们！