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读经时间:民7:1-11

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发表于 2020-4-5 20:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
民数记:
7:1 摩西立完了帐幕,就把帐幕用膏抹了,使它成圣。又把其中的器具和坛,并坛上的器具都抹了,使它成圣。
7:2 当天,以色列的众首领,就是各族的族长,都来奉献。他们是各支派的首领,管理那些被数的人。
7:3 他们把自己的供物送到耶和华面前,就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车,每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
7:4 耶和华晓谕摩西说:
7:5 “你要收下这些,好作会幕的使用,都要照利未人所办的事交给他们。”
7:6 于是,摩西收了车和牛,交给利未人。
7:7 把两辆车,四只牛,照革顺子孙所办的事交给他们;
7:8 又把四辆车,八只牛,照米拉利子孙所办的事交给他们,他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
7:9 但车与牛都没有交给哥辖子孙,因为他们办的是圣所的事,在肩头上抬圣物。
7:10 用膏抹坛的日子,首领都来行奉献坛的礼,众首领就在坛前献供物。
7:11 耶和华对摩西说:“众首领为行奉献坛的礼,要每天一个首领来献供物。”

《圣经》现代中文译本
民数记:
1:1 摩西搭好了上主圣幕的那天,他用圣油涂抹圣幕和其中的器具、祭坛,和所有的附件,把它们奉献给上主。
7:2 以色列各支族的领袖,就是各族族长,也就是主持人口调查的人,
7:3 带来了他们的礼物,献给上主:有六辆篷车,十二头公牛。每两个领袖献一辆篷车,每一个领袖献一头公牛。他们把这些东西奉献以后,
7:4 上主对摩西说:
7:5 “你要收下这些礼物作为圣幕用途,按照利未人该做的工作分派给他们。”
7:6 于是摩西把篷车和牛交给利未人。
7:7 他交给革顺的子孙两辆篷车,四头牛,
7:8 交给米拉利的子孙四辆篷车,八头牛。他们都要在亚伦的儿子以他玛的指挥下工作。
7:9 摩西没有给哥辖的子孙篷车或牛,因为他们看管的圣物必须用肩膀扛抬。
7:10 各领袖也带来庆祝献坛典礼的礼物。当他们预备好把礼物献在祭坛上时,
7:11 上主对摩西说:“你要告诉他们,在十二天当中,每天要有一个领袖为献坛典礼献上礼物。”

读经指引:

1、族长们为何要向神献上他们的礼物?

2、十二个支派一共才献上六辆篷车,是不是太少了?

3、为何革顺族与米拉利族分到车,而哥辖族没有车?是不是神不公平?


 楼主| 发表于 2020-4-5 20:25 | 显示全部楼层
族长的奉献(一)
族长的奉献(一)

  弟兄姊妹平安!我们的读经今天来到了民数记第七章。这一章经文讲到会幕立起来了,族长们代表每一支派把礼物拿到会幕,奉献给神。因为这会幕表明神的同在;神把他的会幕设立在以色列人中间,神与他们同在并引导他们往前行,因此这些族长们就要向神献上他们的礼物。

  奉献的时间(1节)

  第七章一节提到了奉献的时间,是摩西立了帐幕之后,“把帐幕用膏抹了,……使它成圣”的那一天。帐幕是神荣耀同在的记号,帐幕一立起来,神的荣光就充满了帐幕。

  需要说明的是,膏抹帐幕的时间是立好帐幕的那一日,即出埃及后第二年正月初一日(出40:17),所以第七章记载的事情,在时间上是先于民数记前面六章所记载的事情,因为前六章经文记载的是在二月初一日之后发生的(民1:1)。

  摩西为何没有按照历史的时间顺序来记载呢?而是把前面发生的事记在后面,又把后面发生的事记在前面?这里有几个原因。一来民数记不是历史书;二来他们快要离开西奈山,所以第七章算是离开之前的准备。

  第三个原因,在属灵方面,把献礼物的事记在这里非常适合。因为在第六章经文的末尾说到祭司给以色列人祝福;当祭司为百姓祝福完了之后,第七章就看到大家把非常丰富的礼物献给神。圣经的写法很有意思;一祝福完,这些人好像就得了千千万万的祝福,然后把这祝福再归给耶和华。

  第四个原因,民数记的写法是历史和律法的结合,所以前面先记述神的心意,然后才在奉献的行动中显明出来。若按日记方式记叙,便会破坏记叙的整体性及实践的一致性;所以圣经先记载律法礼仪,然后才记载以色列民的实践行动。

  来奉献的人(2节)

  第二节提到了奉献的人,“以色列人的众首领”就是各支派的族长,又是管理那些被数的人。他们代表他们的支派,在奉献方面,作别人的榜样和模范。以色列人的众首领因着神荣耀的彰显受了吸引,自动把他们里面所受到的感动带出行动来。

  要量度一个人是否真诚地为神活着,可以看他奉献钱财的态度是吝啬或乐意?在以色列人的生活中,神清楚表示敬拜是他们生命的全部,从而反映神对生命的基本的态度。

  在敬拜生活中,钱财的奉献是极需要的,用以支持会幕的一切圣工,这钱财上的支持要来自每一支派。照样,神在今天要成就他的工作,必定需要物质和金钱,所以神也要求我们每一位信徒献上各样必需之物。

  奉献的礼物(3节)

  第三节提到他们奉献的礼物:“六辆篷子车,和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车,每首领奉献一只牛。”族长们首先献上的是牛和篷车,可作搬运会幕的器具用。

  为何十二个支派才献上六辆篷车,从我们今天的眼光来看实在是太少了!然而我们不要忘记,当时刚开始进入铁器时代,车辆是非常珍贵的。以色列人初入迦南地,不能赶出平原的人,正是因为该地的人拥有铁车(书17:16)。

  以色列人此时拥有的是木头车,是从埃及人手中得来的(出12:36),可以说是非常非常的珍贵。首领们奉献牛车的目的,是希望在旅程中有帐幕相伴,因为有神的同在,胜过拥有一切,所以他们连车子也舍得拿出来献给神。在旷野里能看到六辆牛车,就知道他们为奉献是何等努力了。

  牛车是很实用的东西,献上立刻就可以使用,今天主耶稣期盼我们献什么礼物呢?在教会里,我们看到有人受感动献上教会需要的物品,如车子、钢琴、电脑、扩音系统等,教会立即可以使用,不必再花时间去物色购买,实在是件好事。

  奉献的分配(4-11节)

  “于是摩西收了车和牛,交给利未人。”(6节)这些工具在运送会幕的圣物时很有用;利未人要办会幕的事,摩西就按照他们的需要,把首领们献上的礼物交给他们。

  革顺子孙的工作是要办会幕及罩棚等,摩西照着他们的需要,给他们两辆车、四只牛(7节)。米拉利子孙的工作是要办板、闩、柱子等,东西比较重,摩西照着他们的需要,给他们四辆车、八只牛(8节),以减轻他们在运送上的重担。

  但摩西没有给的子孙篷车或牛,因为他们办的是圣所的事(9节),他们负责的圣物必须用肩膀扛抬,不可以用牛车来拉。

  那么对于哥辖子孙来说是不是很不公平么?凭什么其他两族有车而哥辖族没有车?我们不要忘记在撒母耳记下第六章那里记载,大卫在运耶和华约柜时,没有按着摩西律法的吩咐由哥辖子孙来抬,而是把它放在车上,后来乌撒就被神击杀死了。

  所以在这里不给哥辖子孙车、牛,你以为神很不公平,其实神是要救他们免死。神也不是故意要劳累哥辖的子孙,相反这是给他们的一种荣耀,因为就以色列人的观念来说,抬约柜就等于在抬神,是想不到的殊荣。

  在今天的经文里,我们也注意到以色列人奉献的态度:

  恭敬(1节):他们在未献上财物之前,先膏抹会幕内一切刚完成的器物。这行动表示他们对神的居所表达了挚诚的尊敬,不敢轻率。奉献金钱若没有带着尊敬神的心,便可能带有贿赂神的动机了!

  谦卑(2节):每一支派的首领和族长都率先奉献,而且同心合力,可见他们何等谦卑。我们的奉献也须同样带着谦卑的心,神才悦纳。

  乐意(3-4节):各支派的首领都甘心乐意地献上同样的供物。神从来都不喜悦勉强奉献的人,正如保罗所说:“各人要随本心所酌定,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”(林后9:7)

  利未人虽没有献上财物,但他们的奉献是以事奉的方式来完成,也一样得神的喜悦(7-9节)。同样的道理,今日神的圣工也是按着不同的需要,和各人不同恩赐分给各人所应作的工,只要我们忠于职守,尽心竭力去做就好了。

  弟兄姊妹,今天你向神献上什么呢?

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