读经时间：民3:1-13

约拿

《圣经》和合本
民数记：
3:1　耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：
3:2　亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。
3:3　这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
3:4　拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
3:5　耶和华晓谕摩西说：
3:6　“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服事他，
3:7　替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
3:8　又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
3:9　你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
3:10　你要嘱咐亚伦和他儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
3:11　耶和华晓谕摩西说：
3:12　“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
3:13　因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”

《圣经》现代中文译本
民数记：
3:1　上主在西奈山对摩西说话的那期间，亚伦和摩西的后代有下面这些人：
3:2　亚伦有四个儿子：长子拿答，他以下是亚比户、以利亚撒、以他玛。
3:3　他们都被膏立为祭司。
3:4　但拿答和亚比户在西奈旷野向上主献凡火时被击杀了。他们没有儿女，所以以利亚撒和以他玛在亚伦活着的年日作祭司。
3:5　上主对摩西说：“
3:6　你领利未支族前来，派他们作亚伦祭司的仆人。
3:7　他们要办理圣幕里的事，为祭司和全会众执行任务，
3:8　他们要管理圣幕的一切器具，为其余的以色列人执行任务。
3:9　利未人惟一的职责是服侍亚伦和他的儿子们。
3:10　你要派亚伦和他的儿子们负责祭司的职务。任何其他的人侵犯这事，必须处死。”
3:11　上主对摩西说：
3:12　“利未人现在要归属于我。我击杀埃及人一切头胎的那天，我把以色列每一家的长子和每一只牲畜的头胎，都分别为圣，归我。可是，现在利未人要代替以色列长子的地位；他们要归属于我。我是上主。”
3:13　（并于上节）

读经指引：


1、亚伦一家共有几个祭司？在这一章里，亚伦家有几个人供祭司的职分？


2、神为什么拣选利未人替亚伦和以色列会众办理帐幕的事？亚伦自己不会做么？


3、为什么以色列人一切头生的人或牲畜，都要归耶和华为圣？他们怎样归耶和华？

约拿

服事会幕的人

服事会幕的人

　　这几天我们从民数记前两章中看到，神给不同的人有不同的分工。以色列人中有的作军队，保护人的性命财产；经过数点人数，以色列的男丁二十岁以上的就有六十万人，这六十万人组成了耶和华的军队。但也有的是要照顾会幕，在灵性方面服事人，这些就是利未人。

　　民数记第二章记载以色列人的位置和秩序；从第三章开始，描写利未人的位置和工作。利未人和一般以色列人有分别，他们不算在十二支派中，而是把约瑟分成两个支派，所以仍是十二支派。但若加上利未支派，便是十三个支派了。

　　以色列人由西乃山出发，神为他们作出详尽的组织和编排，使数以百万计的以色列民有序而不纷乱，这是昨天我们已经看过了的。接下来的民数记第三、四两章专写利未人的事，服事神的利未人也要分工，也要有序，他们的职务也有分别。

一、亚伦的儿子当祭司（1-4节）

　　“亚伦和摩西的后代如下……”摩西和亚伦这两位是利未支派的代表，尤其摩西是利未人和全以色列人的属灵父亲。但是论到后代，世世代代作祭司工作的，只有亚伦的后代，因为他的儿子们要负责作祭司的神圣工作。

　　所以从第三章第一节经文中，我们可以看出亚伦的名字排在摩西的前面。以前通常是神晓谕摩西、亚伦，摩西排在前面；但这一章经文主要是叙述亚伦的后代要继承祭司职务，而摩西却不是这样。

　　摩西的职任是神特别选召他，负责带领以色列人出埃及，在西乃山上领受律法，并且在旷野的期间写下摩西五经。他的工作只属于他本人。摩西的后代并不能继承他的工作，所以在这里摩西被排在亚伦的后面是理所当然的事。

　　亚伦的儿子和后人是神指定作祭司的，他们是服事神，并替人献祭。以色列人中只有他们可以这样和神接近，正因为这缘故，他们要特别圣洁，特别小心，不可以随便。

　　亚伦本来有四个儿子，拿答、亚比户、以利亚撒、以玛他。可惜拿答和亚比户向耶和华献凡火，是耶和华没有吩咐他们的，他们就死在耶和华的面前。神的威严由此显出，稍一不慎即刻治死。

　　所以现今只剩以利亚撒和以玛他二人供祭司的职分。服事神的位分是宝贵，但却是轻僈不得，我们要切记，切记！

二、利未人办理会幕的事（5-10节）

　　在会幕里，事奉神的工作很多，绝不是亚伦和少数祭司所办理得来的，必须有人帮助。由于亚伦和他的两个儿子，他们三个人无法承担那么多的事，所以神拣选利未人替亚伦和以色列会众办理帐幕的事（7节），以及看守会幕的器具（8节）。神把利未人“从以色列人中选出来”（9节），叫他们服事亚伦和祭司，和服事以色列会众一样。

　　在此，亚伦代表大祭司耶稣基督，会众代表教会。那么利未人的服事就好像现代传道人的服事。神如此重用利未人的原因是，一来摩西和亚伦是从利未支派出来的，所以重用他们支派的人是合理的。二来利未人是不看情面而荣耀神的支派（出32:25-29）。

　　被神设立的祭司要“谨守自己祭司的职任”（10节），因为这职任是神特别赐给他们的。“近前来的外人，必被治死”这句话证明了祭司职任是神的祝福，这里“外人”就是亚伦子孙以外的人。这个职责是神托负给他们的，是非常神圣的，所以神特别提醒，近前来的外人必被治死。

　　利未人中亚伦父子要站在上面，其他的人要接受他们的指挥，利未人要服事顺从祭司的一切命令去做会幕的工作。会幕的工作有许多，都要在祭司的指示下去完成。祭司专负训练指导利未人的工作，而且这个职务其他人不能做，否则就要治死。在神的圣工上，必须遵从神的安排，守自己的本分。

三、代替以色列头生的事奉神（11-13节）

　　“耶和华晓谕摩西说，我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列一切头生的，利未人要归我。”以色列人头生的，原本是属神的。当神要领以色列人出埃及时，曾击杀埃及所有的长子及头生牲畜，他用奇妙的方式来维护以色列人一切头生的，因此凡以色列人一切头生的人或牲畜，都要归耶和华为圣。

　　头生的男子，有特别优越的地位，因为是父亲力量强壮时所生的。神说所有以色列人头生的都属他。事实上万物都属神，说头生的只是形容神特别珍贵长子，也因为埃及所有长子死了，以色列人才能得救，以色列人也应该因此属神。

　　当圣经上说“以色列人头生的都属神”，意思就好像初熟的、最宝贵的要属神。当然不能把长子通通打死、烧了献给神，因此就用利未人来代替以色列所有头生的来服事神，这就是“献上活祭”。神要的不是死的，神要的是活的，但你的心好像已经对这世界死了的来服事神。

　　但以色列人头生的人数比利未人多一些，那怎么办？通常就是用动物来代替，意思就是让以色列人的长子都知道你是属神的，对世界来讲你已经死掉了，完全应该要来服事神。现在不杀你，由利未人代替，人数不够，就用动物或金钱来代替。

　　现在利未人要代表他们来归给神，他们从满月起就分别为圣，代代献给神，做神的仆人，代替以色列人一切头生的事奉神，就是要让我们知道最宝贵的、头生的要献给神。到新约就更清楚了，我们每个基督徒都应该把自己献给神，这是理所当然的。

　　既然如此，你要把自己归给谁呢？你现在事奉的是谁呢？