读经时间：民2:18-34

约拿

《圣经》和合本
民数记：
2:18　在西边，按着军队是以法莲营的纛。亚米忽的儿子以利沙玛作以法莲人的首领。
2:19　他军队被数的，共有四万零五百名。
2:20　挨着他的是玛拿西支派。比大蓿的儿子迦玛列作玛拿西人的首领。
2:21　他军队被数的，共有三万二千二百名。
2:22　又有便雅悯支派。基多尼的儿子亚比但作便雅悯人的首领。
2:23　他军队被数的，共有三万五千四百名。
2:24　凡属以法莲营按着军队被数的，共有十万零八千一百名，要作第三队往前行。
2:25　在北边，按着军队是但营的纛。亚米沙代的儿子亚希以谢作但人的首领。
2:26　他军队被数的，共有六万二千七百名。
2:27　挨着他安营的，是亚设支派。俄兰的儿子帕结作亚设人的首领。
2:28　他军队被数的，共有四万一千五百名。
2:29　又有拿弗他利支派。以南的儿子亚希拉作拿弗他利人的首领。
2:30　他军队被数的，共有五万三千四百名。
2:31　凡但营被数的，共有十五万七千六百名，要归本纛作末队往前行。”
2:32　这些以色列人，照他们的宗族，按他们的军队，在诸营中被数的，共有六十万零三千五百五十名。
2:33　惟独利未人没有数在以色列人中，是照耶和华所吩咐摩西的。
2:34　以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族，归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。

《圣经》现代中文译本
民数记：
2:18　西边是以法莲区：那些在以法莲旗帜下的人要按照所属的队伍，以本族领袖为中心扎营。
　　　以法莲支族：领袖——亚米忽的儿子以利沙玛，人数四万零五百人。
　　　玛拿西支族：领袖——比大蓿的儿子迦玛列，人数三万两千两百人。
　　　便雅悯支族：领袖——基多尼的儿子亚比但，人数三万五千四百人。
　　　这区总人数是十万八千一百人。
　　　以法莲总队要跟在吕便总队和利未人后面前进。
2:19　 （并于上节）
2:20　（并于上节）
2:21　 （并于上节）
2:22　（并于上节）
2:23　（并于上节）
2:24　（并于上节）
2:25　北边是但区：那些在但旗帜下的人要按照所属的队伍，以本族领袖为中心扎营。
　　　但支族：领袖——亚米沙代的儿子亚希以谢，人数六万两千七百人。
　　　亚设支族：领袖——俄兰的儿子帕结，人数四万一千五百人。
　　　拿弗他利支族：领袖——以南的儿子亚希拉，人数五万三千四百人。
　　　这区总人数是十五万七千六百人。
　　　但总队要在最后前进。
2:26　（并于上节）
2:27　（并于上节）
2:28　（并于上节）
2:29　（并于上节）
2:30　（并于上节）
2:31　（并于上节）
2:32　按照区，一队一队登记的以色列总人数有六十万三千五百五十人。
2:33　照着上主命令摩西的，利未人没有跟其余的以色列人一起登记。
2:34　以色列人都照着上主给摩西的命令做了，他们各在自己所属的旗帜下扎营，各随本宗族前进。

读经指引：

1、能说出安营时会幕的东南西北四个方位都有哪些支派么？

2、以色列人行进的时候，四个纛以及会幕是按照怎样的顺序出发的？

3、三十四节说到，“以色列人……安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的”，给我们今天事奉主的人什么榜样？

约拿

持守自己的本位

持守自己的本位

　　昨天我们读到，神以会幕为中心，把以色列的十二支派分为四个区，分别扎营在会幕的四周。在会幕东边扎营的第一队有犹大、以萨迦、西布伦这三个支派；在会幕南边扎营的第二队有流便、西缅、迦得三个支派。

　　今天的经文继续讲以色列人安营的位置。在会幕西边扎营的第三队有以法莲、玛拿西、便雅悯三个支派。在会幕北边扎营的第四队有但、亚设、拿弗他利三个支派；这三个支派全都是雅各从使女所生的儿子，所以列在末队。

　　根据犹大拉比的传统说法，领队犹大支派的旗帜是绿色的，因为在大祭司的胸牌上，刻着她名字的是一块绿宝石；旗上有狮子像，源于创世记四十九章九节的预言，耶稣是犹大支派的狮子，大卫的王朝就是从这支派而出。流便的旗帜是红色的，为要纪念她的名字刻在红宝石上；旗上有人头像，启示出基督的属性中有人的品性。

　　以法莲的旗帜是黄色的，因名字刻在一块黄色的宝石上；旗上有公牛像，原因是他们先祖约瑟，曾藉一个关于牛的异象而得升高位，同时牛也启示出基督降卑为人的特质。最后，但支派的旗帜颜色是红和白，因她的名字刻在碧玉上，旗上有大鹰像，启示出神的大爱藉着他的独生儿子表明出来。

　　就这样，以色列全会众结成一支浩浩荡荡的队伍，在旷野里有条不紊地安营和起行。他们随时都要预备好，神什么时候要他们走，他们就要马上起行。他们行军的次序也是极有规矩的。犹大军营为先行（9节）；流便军营为其次（16节）；利未营走在各支派的中间，所以排第三，而会幕又在利未营的中间；以法莲军营排第四（24节）；但军营走在最后（31节）。

　　那么，他们要以什么记号拔营起行，或以什么记号停下来开始扎营呢？出埃及记十三章20-22节那里说：“他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”

　　这四个军营带着所有男女老幼总共超过二百万之众的以色列人向着迦南前进，而且很有秩序、分毫不乱地拔营行进、安营休息，很难想像这些以色列民在埃及地本来是作奴隶的。他们原本就像一群乌合之众，可是现在他们竟然成为一支训练有素的的军队，一切都是那么井然有序。

　　这场面可算是世上最大的露营！其中仅是六十万战士便连营十九多公里，而且不计妇女孩子。难怪巴兰观看以色列营盘的时候，他说：“雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。”（民24:5-6）

　　他们之所以能有如此大的转变，乃是因为他们都能以会幕中为中心，顺服神的带领。数以百万计的以色列民，能够有条不紊地在旷野中生活了四十年而蒙保守，都是因为神在西乃山下神为他们组织和编排的成果。

　　看过了以色列人的行军安排，我们再回头看新约教会的秩序：“就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子，基督也是这样。”（林前12:12）就如以色列人是以会幕为中心，教会同样是以基督为中心，尽管各人的恩赐不同，各居的位置虽也不同，但终归是一体。

　　神是有规律的神。看夜空的星群，好像漫无规律，其实是各循轨迹运行，从来不会乱序，不会相撞。神也要他的儿女们“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”（林前14:40）

　　正如我们在第一章里提到的，每个以色列战士除了清楚述说自己的家谱外，还要正确地归到自己的纛。这两件事对旷野的争战和生活十分重要，而且是不能分割的。

　　人若不知道自己的家谱，就不能认出自己的纛，以致一切都落在无望和混乱之中。在队中前进时，他们会混乱步伐，彼此践踏。因此，军中六十万多的战士，人人都知道自己的出生，人人都知道自己的纛，知道自己当站之位。

　　教会也一样，“但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。”（林前12:18）因着我们各人的恩赐不同，我们要按自己的恩赐为主摆上，“他必照各人的行为报答各人”（罗2:6）。当神的子民以神为中心，按次序而行时，便能够克服很多环境和人事的问题，成就神的旨意。

　　因此，今天我们每个基督徒都要知自己的位置，而且持守自己常在其中。我们不是在教会里争这个权利或争那个的地位，我们都要学习站在自己的岗位上做自己该做的工，如以色列人有规矩的生活行动。当大家都能顺服神的带领时，教会就能够真正把福音传出去，扩展神的国度！