读经时间：民2:1-17

约拿

《圣经》和合本
民数记：
2:1　耶和华晓谕摩西、亚伦说：
2:2　“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。
2:3　在东边，向日出之地，照着军队安营的，是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。
2:4　他军队被数的，共有七万四千六百名。
2:5　挨着他安营的，是以萨迦支派，有苏押的儿子拿坦业作以萨迦人的首领。
2:6　他军队被数的，共有五万四千四百名。
2:7　又有西布伦支派。希伦的儿子以利押作西布伦人的首领。
2:8　他军队被数的，共有五万七千四百名。
2:9　凡属犹大营按着军队被数的，共有十八万六千四百名，要作第一队往前行。
2:10　在南边，按着军队是吕便营的纛。有示丢珥的儿子以利蓿作吕便人的首领。
2:11　他军队被数的，共有四万六千五百名。
2:12　挨着他安营的是西缅支派。苏利沙代的儿子示路蔑作西缅人的首领。
2:13　他军队被数的，共有五万九千三百名。
2:14　又有迦得支派。丢珥的儿子以利雅萨作迦得人的首领。
2:15　他军队被数的，共有四万五千六百五十名。
2:16　凡属吕便营按着军队被数的，共有十五万一千四百五十名，要作第二队往前行。
2:17　随后，会幕要往前行，有利未营在诸营中间。他们怎样安营，就怎样往前行，各按本位，各归本纛。

《圣经》现代中文译本
民数记：
2:1　上主指示摩西和亚伦：
2:2　以色列人扎营时，各人要在所属的旗帜下，按照本宗族的旗号，对着圣幕的四周扎营。
2:3　东边是犹大区：那些在犹大旗帜下的人要按照所属的队伍，各以本族领袖为中心扎营。
　　 犹大支族：领袖——亚米拿达的儿子拿顺，人数七万四千六百人。
　　 以萨迦支族：领袖——苏押的儿子拿坦业，人数五万四千四百人。
　　 西布伦支族：领袖——希伦的儿子以利押，人数五万七千四百人。
　　 这一区的总人数是十八万六千四百人。
　　 犹大总队要领先前进。
2:4　 （并于上节）
2:5　 （并于上节）
2:6　 （并于上节）
2:7　 （并于上节）
2:8　 （并于上节）
2:9　 （并于上节）
2:10　南边是吕便区：那些在吕便旗帜下的人要按照所属的队伍，以本族领袖为中心扎营。
　　　吕便支族：领袖——示丢珥的儿子以利蓿，人数四万六千五百人。
　　　西缅支族：领袖——苏利沙代的儿子示路蜜，人数五万九千三百人。
　　　迦得支族：领袖——丢珥的儿子以利雅萨，人数四万五千六百五十人。
　　　这区总人数是十五万一千四百五十人。
　　　吕便总队要跟在犹大总队后面前进。
2:11　 （并于上节）
2:12　（并于上节）
2:13　（并于上节）
2:14　（并于上节）
2:15　（并于上节）
2:16　（并于上节）
2:17　然后，在前两个和后两个总队之间，利未人要抬着圣幕前进。每一个总队要按照扎营的次序、各在旗帜下的固定位置前进。

读经指引：

1、神将以色列人分成几个纛？每个纛的领队分别是哪个支派？

2、以色列人安营与行军的位置，是他们开会商议出的结果吗？

3、十二支派有条不紊地对着会幕安营，这包含什么属灵教训？

约拿

以神为中心安营

以神为中心安营

　　民数记第二章讲到以色列人在旷野四十年行进间的居住安排。圣经在第一节就强调，以色列十二个支派怎样安营，全都是照着耶和华神所吩咐的位置。从神的这些安排中，我们看见了属神子民在人生旅程中该有的表现。

一、在自己的纛下

　　今天的经文在第二节那里提到“纛”与“旗号”，这两种是不同的。“旗号”是指每个支派都有的“本族的旗号”，而“纛”则是营的旗号，纛的功用是指挥方向与维持秩序。从民数记第二章我们看见，神将以色列人分成四个营：犹大、流便、以法莲、但；每三个支派成为一营。“纛”就是领队支派的支派旗，也是营旗。

　　领队支派的纛及各族的旗号是什么模样的，圣经没有记载。根据犹太人的传统，犹大的军旗带着狮子像，流便的军旗带着人头像，以法莲的军旗带着公牛像，但的军旗带着大鹰像。在圣经里面，这四个活物都是要表达神自己和他的属性，这个以后我们再详细讲。

　　今天我们生活在在这旷野似的世界里，许多人没有找到自己的位置而彷徨不安！然而我们的神在基督里拣选了我们，使我们在他教会里有个位置，是何等大的荣耀呢！神已安排好我们的一生，今天我们只需要顺服他的命令，便可以行在他的旨意里；虽然行在神旨意中并不意味没有难处，然而有神一路的保护和眷顾，又何需恐惧呢？

　　弟兄姊妹，今天我们每一个信徒都要有自己的所属，就是基督，这就是我们永远的位置，主耶稣的十字架就是我们人类最大的纛。不但如此，将来在天上，我们要与主耶稣一同坐席，那更是无比的荣耀。希望在地上的时候，我们每个神的儿女都不要离开神所吩咐的那个位置。

二、以会幕为中心

　　“以色列人要各归自己的纛下、在本族的旗号那里、对着会幕的四围安营。”（2节）在这里我们看见一幅美丽的图画，以色列全体百姓的营幕，井井有条地在会幕的四周树立，重重把会幕包围起来，以会幕为中心。

　　这阵形象征神住在他子民中间，神子民的生活也以他为核心。以色列民有神的同在，何等安全，何等快乐！这也是圣城的模式，是神永恒的计划，因此先知以西结（以西结书40章）与使徒约翰（启示录21章）所见到的圣城都有类似的结构。

　　“随后，会幕要往前行，有利未营在诸营中间。他们怎样安营就怎样往前行，各按本位，各归本纛。”（17节）会幕成为百姓生活行止的中心，这实在是一幅基督徒完全顺服神的写照，给我们一个美好的榜样！

　　并且在会幕的至圣所里有神的约柜，这约柜代表神的话语，十条诫命就在它里面。今天我们基督徒若是以神的话语为中心，就永远不会迷路，因为神的话语是永远的真理，要照亮并指引我们前进的道路。

　　会幕有几个别名，其中一个是圣所，就是后来的圣殿的前身。现代的基督徒为何远离自己所属的礼拜堂，或远离其他的基督徒呢？圣经说“你们不可停止聚会”（来10:25），意思就是叫我们应以教会为生活的中心。

　　是的，神的百姓在人生的旅途上，真应该以会幕为中心，那就是以主为中心。人的心若朝向主，那么他有什么吩咐，有什么引导，就立刻可以知道，可以跟着行。人若这样行，人生就可以走少许多冤枉路，吃少许多苦。

　　许多人虽然做了基督徒，人生的道路却举步维艰，常因为没有对着会幕安营，没有对着主。求主怜悯我们！

三、井然有序安营

　　雅各的家庭是由四个妻子所生十二个孩子组成，虽然看起来他们之间的关系很复杂，不过神所指定的位置是何等的妥当。神知道他们都是同父异母的弟兄，所以他所指定的位置是非常奇妙的。十二个支派分成四组，按着东南西北，每三个支派合成一队，“纛”就是他们的队旗。

　　第一队在东边，犹大、以萨迦、西布伦是利亚所生的。第二队在南边，流便、西缅是利亚所生的，迦得是利亚的使女悉帕所生的。第三队在西边，以法莲、玛拿西是拉结的孙子，便雅悯是他的儿子。第四队在北边，但、拿弗他利是拉结的使女辟拉所生的，亚设是利亚的使女悉帕所生的。

　　“在东边向日出之地、照着军队安营的，是犹大营的纛．有亚米拿达的儿子拿顺、作犹大人的首领……挨着他安营的是以萨迦支派．有苏押的儿子拿坦业作以萨迦人的首领……又有西布伦支派．希伦的儿子以利押、作西布伦人的首领。他军队被数的、共有五万七千四百名。凡属犹大营按着军队被数的、共有十八万六千四百名．要作第一队往前行。”（3-9节）

　　圣经描写以色列人安营和行进的情况，给我们的感觉是井井有条，次序分明。神的军队应该这样有条不乱，进退有据，因为神是有次序的神，不是叫人混乱的神；在组织上如此，在聚会时如此，在信徒家中也要如此。因此在教会中，凡是使人觉得纷乱和叫人混乱的，都不是从神来的。

四、神任命的首领

　　教会若是神的军队，就要遵守他的制度和秩序。教会应该不是乌合之众，军队必须有领袖，不然便会成为散沙一盘。“有亚米拿达的儿子拿顺，作犹大人的首领。”（3节）全章圣经列出十二位族长领袖的名字来，这些都是神从以色列人中按名选召出来的人。选出领袖不是要将人分成等级，阶级以至分门别类，乃是要将人有效地管理，使之成为有效率的一群。

　　神所任命的这十二位首领不是主日学的老师，也不是小组团契的组长，乃是以色列人要服从并尊敬的将军。今天神也指定每一个基督徒的位置，我们在教会里要好好地顺从耶稣所任命的指导者，这才是健全的、有力量而能得胜的教会。

　　弟兄姊妹，牧者若是耶稣的仆人，一些人为何看他们为自己的仆人呢？牧者若是耶稣的使者，有些人为何不尊敬他们呢？如此过日子，对自己的信仰生活有何益处呢？（来13:17）

　　以色列人统计人数后，就开始向迦南地进发！他们有秩序地安营与行军，并不是自己开会得出的决议，更不是摩西他自己所下的命令，而是神的安排与吩咐。从以色列人出埃及在旷野有秩序的行动，使我们知道我们这些服事神的人在教会事奉中，应当如何有秩序地安排事奉工作。

　　民数记也许有些人读起来会感觉非常无聊，因为太多人名，太多数目，不过我们若从全本圣经的角度来看，都能够看到每一卷书里神都有他独特的教训，所以我们不可轻看哪一卷书，以至厚此薄彼。求主继续带领我们，在他的真理中长进。阿们！