读经时间：利27:1-25

约拿

《圣经》和合本
利未记：
27:1　耶和华对摩西说：
27:2　“你晓谕以色列人说：‘人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
27:3　你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；
27:4　若是女人，你要估定三十舍客勒；
27:5　若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；
27:6　若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；
27:7　若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
27:8　他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
27:9　所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
27:10　人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
27:11　若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
27:12　祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
27:13　他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
27:14　人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
27:15　将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
27:16　人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
27:17　他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。
27:18　倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数，推算价值，也要从你所估的减去价值。
27:19　将地分别为圣的人，若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。
27:20　他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。
27:21　但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。
27:22　他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，
27:23　祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
27:24　到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。
27:25　凡你所估定的价银，都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。

《圣经》现代中文译本
利未记：
27:1　上主吩咐摩西
27:2　向以色列人颁布下列的条例。当人向上主还特别许下的愿时，要按照下列的规定清还。
27:3　按照圣所规定的标准：
　　　成人——从二十岁到六十岁：
　　　　  男性付五十块银子
　　　　  女性付三十块银子
　　　少年——从五岁到二十岁：
　　　　  男性付二十块银子
　　　　  女性付十块银子
　　　孩童——五岁以下：
　　　　  男性付五块银子
　　　　  女性付三块银子
　　　老人——六十岁以上：
　　　　  男性付十五块银子
　　　　  女性付十块银子。
27:4　（并于上节）
27:5　（并于上节）
27:6　（并于上节）
27:7　（并于上节）
27:8　 还愿的人若因贫穷不能按照所定的标准清还，就要带他到祭司那里，由祭司按照他付得起的能力另定价格。
27:9　 如果所许的愿是有关献给上主作祭物的牲畜，这种礼物要归上主为圣物。
27:10　许愿的人不得用其他牲畜替代——好的换坏的，或是坏的换好的，如果有替代的，两只牲畜都要归上主。
27:11　 如果所许的愿是有关不洁净的动物，就是那不可献给上主作祭物的，许愿的人就要把牲畜带到祭司那里。
27:12　祭司要按照牲畜的好坏估价，他估定多少就是多少。
27:13　如果他想赎回那牲畜，必须付出原价，再加上五分之一。
27:14　人献房子给上主的时候，要由祭司按照房子的好坏估价，他估定多少就是多少。
27:15　奉献的人将来若想赎回那房子，必须付出原价，再加上五分之一。
27:16　如果有人把所继承的一部分土地献给上主，要由祭司按照那份土地的播种量来估价，可撒二十公斤大麦种的土地值十块银子。
27:17　如果他是禧年后立刻奉献的，就要按照估定的价格付清。
27:18　如果他是在禧年以后奉献的，祭司要按照从那时起到下一个禧年之间所剩的年数估价减值。
27:19　那人若想赎回那土地，必须付出原价，再加上五分之一，土地才归给他。
27:20　如果他不先向上主赎回那土地，就把土地转卖给别人，他就失去了赎回那土地的权利。
27:21　到了下一个禧年，那土地要成为上主永久的产业，归属祭司。
27:22　如果有人把买来的土地献给上主，
27:23　要由祭司按照从那时起到下一个禧年之间所剩的年数估价；他必须当天付出价钱，钱要归上主。
27:24　到了禧年，土地要归还原主或他的后代。
27:25　所有的价钱都要按照圣所规定的标准。

读经指引：

1、人向神许愿之后，可不可以反悔？为什么？

2、人许愿之后又反悔了，需要付上什么代价？

3、今天我们如何克服“与神交换条件”的人性弱点？

约拿

还愿的条例

还愿的条例

　　弟兄姊妹平安！我们的每日读经今天来到了利未记最后一章经文；还有一天，我们就要读完利未记这卷书了。二十七章是利未记全书的总结，承接上两章立约与守约之祸福，教导选民与神圣洁相交的道理。

　　利未记是由献祭开始，然后以奉献作为结尾。由献燔祭我们看见人生命的主权在于神；而最后一章的许愿、还愿和头生的归给神，我们仍然可以看见生命的主权在于神。因此，燔祭是讲到生命主权的奉献，最后一章则是讲到人和财物的奉献。

　　在圣经里，神藉摩西几次晓谕百姓有关许愿的条例（利未记27章；民数记30章；申命记23章），其中各有不同的重点，而今天经文所叙述的，是如何还所许的愿。

一、许愿要还愿

　　人因为感恩常常会在神的面前许愿，或者说，人因着期待得着神的恩典而有所许愿。在经历神的恩典之后就要还愿，而还愿的人又常将感恩祭献在神的面前，所以感恩祭又叫还愿祭（利7:15-16）。

　　神是无所不知的神，他要求事奉他的人，要“以心灵和诚实”来敬拜（约4:24），神也强调“是，就说是；不是，就说不是”（太5:37）。但他也体贴人的本性，悦纳人许下愿望的心志，藉此鼓励人在信仰上更加虔诚和追求长进。

　　人通常比较容易在危急或困难时候向神许愿，而事后却后悔，甚至不愿还愿。圣经对这种行径多次提出警告，神是一位有规矩的神，他也希望他的子民有规有矩，即使在许愿的事上也是如此。

　　在还愿时，人可以照所许的愿偿还，也可以用金钱来代替；但无论如何，人总要还愿。因此神在这一章圣经里为许下愿的献物订一个较高的赔偿价值，并罚那些反悔、想要收回献物的人，除了要他们付出所估定的赎价外，还要另加五分之一作为赔偿。从神的命令中，我们可以明白当以何种精神来看许愿的事，作为我们今日事奉神的勉励。

　　1、许人之例（1-8节）

　　经文首先提到的是人的献身，以人作为许愿，意思就是奉献那人去服事神。由于人有自己的家庭、工作……，有些人没法照着所许的愿把自己奉献给神，并且在圣殿里事奉是利未人的专利，所以神准许人在还愿时付出奴隶的赎金，用金钱来代替自己的献身。

　　以金钱代替，不是神贪钱，乃是表明人是有价值的。这个替代不是指生命的价值，乃是指人力的价值。在这条例中，我们看见男女老幼有别。神不是按照人的身份、地位、学识来划分，乃是根据年龄和性别来划分。

　　神规定男人比女人要付更多的赎价，尤其从二十岁到六十岁的男人，价银是五十舍客勒。虽然我们无法明确地把当时的价值换算成今日的价值，但从约瑟被卖了二十舍客勒（创37:28），可见还愿的人需付上很大的代价。

　　为何男人要付五十舍客勒，而女人只需要付三十舍客勒？那是因为从当时社会中的贡献角度来衡量的。男的要负责生计，又要负责社会事务，更要担起保卫国家的责任。因此在还愿时，显得更“值钱”，责任多和大的，当然是更有价值。

　　其次，我们看见，二十至六十岁是最有价值的，因为这是最有用的时期。青壮时期是人生最有用的时期，人要珍惜这时期，要好好的使用它，不要浪费。在神的眼中没有外貌的差异，只有心志的差别，所以人若是愿意让神所用，最好将我们一生的黄金时段献给主。

　　但是在这段经文中，我们看见人人在神眼中都有价值，即使是只有一个月的婴孩，也是“值钱”的。因为人是照神形像和样式造的，故此是宝贵有价值的。弟兄姊妹，你知道你在神眼中是这样宝贵的吗？

　　神也顾念了贫穷人的能力，可以按照许愿人的力量估定价值（8节）。这并非表示贫穷人在神的面前较无价值，乃是强调按着他的力量。这一条例表明，贫穷人也可许愿，神必悦纳，每个人均有奉献的机会，让神来使用我们的一生。

　　另一方面也教导百姓，无论许愿要献上什么，均当评估自己的力量，如经上所说：“因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（林后8:12），不必羡慕别人、与人攀比，也不可轻看自己，神悦纳人是看人的内心，不单是看人所献上礼物的多少。

　　2、许牲畜之例（9-13节）

　　人如果以牲畜许愿，可分为用以献祭的洁净牲畜和不可献上的不洁净牲畜。前者许愿以后，则成为神的产业，物主不能赎回，也不可以更改、转换。意思就是不可以后悔，改变初衷。

　　神并不强迫人奉献，若奉献就必须摆上最好的。若有人想用有瑕疵的祭品替换所许的祭品献给神，或是以别的牲畜代替所许的牲畜，例如用羊来代替牛，那么所许的和所换的两样都归神，二者均成为神的产业（10节），杜绝人把廉价之物替换美好祭品献上。

　　人向神许愿是被神看为重要的。因此人在许愿时要慎重，不可随便。对于不洁的牲畜，物主可按估价外加五分之一的条例，办理赎回手续（13节），确保替换行动的纯正动机。

　　3、许物之例（14-25节）

　　这是以物业，田地许愿归神使用。这些物业就要归神永远为圣，神是悦纳的。神规定在禧年之前，人可按同样条例赎回土地（19节）；而土地的价值则要视乎田地面积的大小，及计算至下一禧年的年数而定（17-18节）。

　　人若要赎回许给神的物业，要外加五分之一为赎价。神不要人的物，乃是要让人知道，许愿不是一时兴之所至，乃是要慎重，要甘心。人对神所许的，在神眼中都是算数，有价值的。

二、还愿要感恩

　　人的许愿无论是要献上牲畜、房屋、或是土地，都是归神为圣的。成圣的意思就是被分别出来归给神，是神所看重的，因此人要慎重，看重所许的愿，不可后悔而不还愿，如神宣告：“你许愿不还，不如不许。”（传5:5）

　　也不可因所得的不如许愿时所评估的，而想改变，因为“人不可改换，也不可更换”（10节）。其实，神既悦纳人许愿的心志，许愿的人虽面对困难，只要坚持信心，实实在在不断祈求，他必帮助，使我们在真道上得长进。

　　因此许愿不但要慎重，也当是出于感恩的心，才不会因后来有所舍不得，或需付上极大的代价而后悔不愿献上，或很勉强献上。神希望人要慎重评估自己的能力，我们是因神的感动而许愿，却不是一时冲动；是出自虔诚，而非错误的热心。存感恩的心，才能体会事奉神的喜乐，也必能积极地还所许的愿。

三、许愿非交换

　　人有时很软弱，在祈求的时候以为许下大愿神就会垂听。当然神会悦纳人许愿的心志，如垂听和成就哈拿许愿的祷告（撒上1:10-11、19-20）。但许愿并不是和神谈交换的条件；因万有都是属神的，他并不缺乏。

　　而且神是无所不知的，他知道那些心存假意的人，他不会被人的甜蜜语所蒙蔽。因此神垂听祷告最重要的原因，是因人出自真诚的祈求和神要成就他的旨意、工作，使信靠他的人得到造就。我们当存正确的心态来思考许愿的事。

四、归荣耀给神

　　人许愿献上各项产业，均是由祭司估定其价值（12、14、18节），百姓当完全顺服。把礼物献上，就是归神为圣，人不可以再有所主张。今天在教会中，我们可以根据各种圣工的需求而奉献，但要知道不是出钱的人作主，而是由负责该圣工的人作全盘性的运用，使各项圣工能互相搭配，教会得以成长。感恩奉献加上谦卑顺服，必发出更美的香气来。

　　另外，人可以还所许的愿，献上各种礼物，当然是值得高兴和感谢的。但这并不代表此人就可以夸耀自己，而是要归荣耀给神。如哈拿献上撒母耳时，向神的颂赞之声，成为千古美妙的心愿（撒上2:1-10），又如大卫于奉献之后的感谢（代上29:14）。

　　我们当思想主耶稣的教训：“我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。”（路17:10）让我们把一切荣耀归给天地的主宰，享受事奉他永远、属灵的喜乐。阿们！