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发表于 2020-4-4 21:28
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逆命者的出路
逆命者的出路
利未记二十六章将祝福与咒诅摆在百姓面前,按篇幅而论,咒诅的经节远比祝福的经节多,似乎神缺乏怜悯的心肠,其实神绝非如此。神喜爱怜恤,不喜悦人死亡;严厉的咒诅真正的目的并非为惩罚泄忿,乃是苦口良药的管教,催逼罪人悔改,因而得着赦免。
因此,在整个律例、典章的结尾时,神宣告了亚伯拉罕、以撒、雅各的约(42节),那是一个恩典的约。虽然以色列人背约,然而神是守约施慈爱的神,他仍然没有背弃以色列百姓,愿意记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。
今天的经文三次提到神“记念”(42、45节),神在记忆中尽量抹除人干犯的事迹,而经常提醒自己与人所立的约,神的公义信实,使他必须守约施慈爱,他要把他的百姓挽回过来,这表示神的恩典仍然为这些悖逆的子民存留。
人虽违逆神的命令,但神仍为人预备出路,那出路就是认罪悔改。也就是说,蒙恩的前提是:必须在神的面前悔改,为过去的恶行懊悔。人若肯认罪回头,神就会守他的约,再向人施恩,神的怀抱总向人开放。
神是公义、严厉的神,他也是信实、慈爱的神,他的拣选绝不后悔。神的管教原是希望选民能从背弃中回头,神也预言以色列人受苦到极点的时候,必会因受管教而觉悟回头,真心悔改。今天的经文说出悔改的几点要义:
宣认神公义的标准——“他们要承认自己的罪……就是干犯我的那罪”(40节),悔改的首要条件就是接受神的律法为绝对的标准,乐于领受神的律法,下定决心遵守。同时承认对神有所亏欠,干犯了神。
认识神公义的报应——“并且承认自己行事与我反对,我所以行事与他们反对。”(40-41节)人必须承认现时困难处境乃咎由自取,并非神有意留难,如此人才会转向神,哀求神施恩。
接受神公义的责罚——“未受割礼的心若谦卑了,他们也服了罪孽的刑罚”(41节),真正的悔改必定愿意接受责罚,感受到罪的痛苦,仰望神除罪免刑的恩典。当我们重新思想神的爱,就能如浪子因体会父亲丰盛的仁慈,而下定决心归向父亲的怀抱(路15:17-20)。
人是软弱的,人会顶撞悖逆神,人亦会因悖逆而受许多苦。但是,人总要记得,向神的门没有关闭,肯回头他就接纳。就如以斯拉和尼希米带领百悔改认罪(尼9:1-2),使百姓的信仰得以复兴。
其实人能悔改,乃是神慈爱的作为。神没有按我们的罪孽报应我们,“他们厌弃了我的典章,心中厌恶了我的律例,……我却不厌弃他们,也不厌恶他们。”(43-44节)
经文的最后,神再次强调,是他把百姓救出埃及,他是耶和华(45节)。神这样重复强调,目的就是要百姓认定神的大能,必能使他们从失败中重新被拯救出来,所以不要失去盼望。
因此弟兄姊妹,但愿我们不要再继续顽梗,不要再白白吃苦,赶快归向神,归向这位又真又活的天地主宰;倚靠主的大能大力,认罪悔改,重享在神怀中的福乐。
亲爱的天父,求你让我们看见你公义的标准,也看见你在公义之中所存的慈爱,在软弱中知道如何归向你。奉靠主耶稣基督圣名,阿们!
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