[电影推荐]丛林中的爱与死－－电影《教会》观后感

ruthabby

丛林中的爱与死－－电影《教会》观后感 刘王兰馨 看完获得1986年坎城最佳影片奖的《教会》(TheMission)後，心中仍被这部由真实故事 改编的电影深深激汤着，一幕接一幕，不断在脑海中盘旋，彷佛置身於深山丛林中，亲 眼目睹了一场悲惨壮烈的战役，为几名传教士与一群印地安土着并肩为悍卫信仰及家 园，与殖民强权奋战牺牲而哀恸不已。剧终，当浩劫过後，一切归於宁静，只剩下几名 残馀的土着孩童，孤寂地在丛林中飘流。这部电影的主题音乐＜在地如在天＞ （On Earth as It Is in Heaven）继续回汤在高山长河中，悠然而深远…… 重担脱落 那是在十八世纪，阿根廷、巴拉圭、巴西的交界，是欧洲列强所争夺的殖民地。同时， 天主教耶稣会传教士，也在这蛮荒之地建立了教会。在丛林深处，瀑布上游的印地安部 落，正是由盖神父（杰洛米-艾朗饰）以信心勇气所建立的圣-卡罗斯宣教站，以真理、 爱心和音乐教化那里的原始土着。所谓宣教站(Mission)，是一个包涵宗教、经济、教 育、防卫等功能的特殊社区，由神父主导，以教堂为中心。 罗多黎各（由劳勃狄尼洛饰演）是一名佣兵及奴隶贩子，因杀死亲弟弟而悔恨不已，自 觉罪不可赦。在盖神父的辅导下，终於愿意寻求救赎。他抱着赎罪的心情，拖着由他过 去的犯罪工具－－盔甲刀剑打包而成的重担，跟着盖神父及其他传教士们攀山越岭，爬 过悬崖峭壁，历经千辛万苦来到瀑布上游，受到以前他所追捕印地安人的接纳与饶恕， 心中重担才得以解脱。 罪得赦免的罗多黎各，犹如新造的人。他学习圣经，寻找「爱」的真谛。从印地安原住 民的天真纯朴中，看到人性中良善的一面，并找到自己生命的价值。他成了一名传教 士，跟着盖神父一起在圣□卡罗斯宣教站帮助原住民，使他们脱离野蛮、被奴役的日 子，过一个平静安详、有信仰、有尊严、自给自足、在地如在天的生活。 死而後已 耶稣会教士们在当地的成就与「在人间建造天堂」之举，拦阻了西班牙和葡萄牙等殖民 强权将印地安人变成奴隶、供其压榨谋利的计画，因而得罪了他们。当时天主教教皇在 欧洲的势力日渐式微，这些欧洲强权便利用版图重划的机会，威胁圣□卡罗斯宣教站撤 离其教区，不再保护印地安人，让他们重返丛林，免得宣教站成为土着的避难所。神父 们当然反对，双方僵持不下，教皇更派了一名红衣主教来裁决此事。 红衣主教在视察教区，了解了传教士为印地安人的所做的贡献，并衡量了教皇在欧洲的 处境後，最後还是向政治现实妥协，要求教士们撤离教区，以保住教皇在欧洲的地位， 违者逐出耶稣会。而这些平日以服从为天职的教士们，不忍印地安土着再次沦为强权势 力的刀俎鱼肉，因而选择宁可被逐出教会，也要留下与之共存亡。 罗多黎各和其他教士决定率领印地安人誓死奋战，而盖神父则选择不以武力来抵抗。当 西班牙军队带着枪弹大炮，攻打瀑布上游的宣教站时，印地安人虽然奋不顾身，仍然无 法抵挡文明的长枪大炮，最後还是全军覆没。罗多黎各更为了救一名印地安小孩而中弹 身亡，在断气之前，他看见盖神父举着十字架，肃穆庄严地带领印地安会众在圣诗声中 勇往前行，无视於西军的乱枪扫射。最後盖神父中弹倒下，旁边的印地安人继续举起十 架，前仆後继地在枪林弹雨中向前迈进，直到所有的人牺牲殆尽。 爱的抉择 传教士们对印地安人所表现的「爱」与对所持信念的执着，让我内心深受感动。在圣□ 卡罗斯宣教站建立以先，印地安土着们曾将上到瀑布上游的传教士杀害，但并没吓阻传 教士继续向他们传教的热忱，反而再接再厉。最後由负责该教区的盖神父亲自上山，终 於以音乐及无比的爱心赢得他们的信任。圣经哥林多前书十叁章成了他们奉为圭臬的信 念：「我若有先知讲道之能……及全备的信，叫我能移山，却没有爱，我就算不得什 麽。我若将所有的救济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。…如今常 存的有信、有望、有爱，这叁样，其中最大的是爱。」他们之所以愿意为印地安人舍 身，乃是以生命来诠释他们那由天上所领受的爱。 在基督教信仰中，「爱」是信仰的核心，整本圣经讲的就是一个爱的故事。爱也是基督 徒生命的标记。「你们要尽心、尽性、尽意爱主你的神，其次要爱人如已。」「你们要 彼此相爱，众人就认出你们是我的门徒了。」身为基督徒的我们，当面临众多的选择与 冲突时，取舍的标准是什麽？这些教士们以爱为他们的优先选择，并为所爱的对象献上 了自己的生命。 红衣主教及教皇在面临同样的冲突时，却做了不一样的选择－－是政治上的考量。或许 他们接触或考虑的层面是整个欧洲的局势，而非局限於传教士们所考虑的南美一隅之 地，但真理是不因时空环境而有不同标准的。遗憾的是他们最後选择了保障教皇在欧洲 的地位权势，而牺牲了传教士们以爱撒下的种子，辛苦建立的教会、宣教站及无数印地 安人的生命。如此，只有更助长殖民强权的野心来并吞其他地区由传教士建立的宣教 站，使其走上与圣□卡罗斯宣教站相同的命运。 失败与失职 诚然，信仰与政治在平日应是分立而互不干预。但当教会面临不公义的政治环境时，其 态度就会对当时的社会产生深远的影响。第二次世界大战以前，当希特勒崛起，他运用 时势权谋夺取政权，在短短六个月内，让工会、议会、政党、学校、知识份子全部屈服 在他的权势之下。希特勒更想取代神的角色，要所有的德国教会向他臣服。 当时在德国，以尼默勒 (Martin Niemoller, 1892-1984) 、潘霍华(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)为首的教会领袖起来勇敢反抗，认为教会需要顺服神，而不是 顺服人。所以当希特勒的势力如日中天时，教会敢於逆流中发出真理之声。虽然後因孤 军作战，多人变节与纳粹势力妥协而功败垂成，但教会在纳粹浩劫中因而成为唯一拥有 长远影响的机构。 另外同时期，在英国，以大主教汤朴威廉（WilliamTemple）为首的英国教会与具有宗 教背景的英国首相张伯伦对希特勒进攻捷克时所暴露的侵略野心，并没有站出来严加警 告，谴责制止，反而一昧姑息养奸，向恶势力妥协，最终暴发了第二次世界大战。 寇尔森(Chuck Colson) 在其所着《基督徒与政治》（Kingdoms InConflict）一书中对 这一段历史下了一个注脚：「第二次世界大战从根本来说，是神学性质，乃是德国的教 会以及英国的政府与教会，分别在神所交付的责任上失败与失职。这样的情形在何时发 生，何时罪恶就得 胜了。」 不再视而不见 在此，我无意讨论基督徒是否要以武力战争反抗不公不义的环境，在影片中传教士们也 有不同的做法。无论是罗多黎各教士的以武力抵抗，奋战至死，或是盖神父的非武力抵 抗，不畏殖民强势，在枪林弹雨中视死如归，都是对信仰的执着，「爱」的责任与表 现。对这些传教士而言，他们服事的最大挑战与压力，不是对外的传教或工作本身，而 是对内他们必须服从命令与他们对信仰的认知产生冲突时，所面临的挣扎与抉择。最後 他们以更超越的眼光，愿意更贴近天父的胸怀，以无惧无畏的态度去面对，因知他们的 奖赏不是来自世上，而是来自超越死亡线後的永恒。 这部电影对印地安原住民的人道关怀及其救赎获得许多人的激赏，配乐更受到诸多的喝 采。颜尼欧-莫利克奈（EnnioMorricone）将南美洲音乐的风格、节奏、与圣诗合唱和 双簧管吹出的优美主题结合在一起，利用鼓声、笛声以及童声表达出一种古老而深远， 对自然的归属感，以及人心中对「在地如在天」的渴望。 然而，对南美的印地安人来说，这种「在地如在天」的生活渴望却须要付出生命的代 价。当恬然优美的主题音乐在烽火血泊中响起，我的心忍不住地悲戚。要在人间炼狱中 寻找天堂，实在是一种奢望。但生活在北美自由乐土上的我们，有许多的教会、各式各 样的选择与机会，却常常糟蹋了垂手可得的幸福。我们或许很少有政治上的迫害与不公 不义，须要我们流血舍身去抵抗。但当我们面临社会败坏、道德沉沦的浪潮时，却无法 力挽狂澜，成为中流砥柱，反而降低标准与社会妥协。看完此片，让我们重新反省，对 周遭所发生的事情，我们应如何回应，我们应持何态度与立场？ 原载《传扬》 http://noah.ccim.org/htdocs/efc.nsf

时代的晚上

是好电影，对主题歌印象尤其深刻。当时我还没有信主，就已经哭得的淅沥哗啦的了。当时就在想，传教士怎么是这么好的人啊。555555555555 后来看到那些土著基督徒被杀又5555555555 现在偶尔拿出来看一遍。开头一段依然会很感动 约拿老大不是叫我们点菜吗？我就点这一部电影了！

bluesky

哪里有的下载？？？

小约

是啊！ 有下载的吗！

约拿

你们需要的影片《教会》我已上传，文件为ASF格式，一共187M。本来分为上、下两部，我已经把它们合并起来了。注意：ASF文件需要“Windows Media Player 7.1”以上版本来播放。 另外，下载服务器的连接数有限，如果遇到不能下载，说明连接人数已满，请换一个时间再来。 下载页面：http://www.jonahome.org/bbs/down_list.asp?id=66

小仆

能不能再上传一下,谢谢

m01

能不能再上传一下,谢谢

gjf7779

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