读经时间：利9:1-24

约拿

《圣经》和合本
利未记：
9:1　到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，
9:2　对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。
9:3　你也要对以色列人说：‘你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁没有残疾的作燔祭。
9:4　又取一只公牛、一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。’”
9:5　于是他们把摩西所吩咐的带到会幕前，全会众都近前来，站在耶和华面前。
9:6　摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现。”
9:7　摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪；又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”
9:8　于是亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。
9:9　亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。
9:10　惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的。　
9:11　又用火将肉和皮烧在营外。
9:12　亚伦宰了燔祭牲，他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。
9:13　又把燔祭一块一块地连头递给他，他都烧在坛上。
9:14　又洗了脏腑和腿，烧在坛上的燔祭上。
9:15　他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样。
9:16　也奉上燔祭，照例而献。
9:17　他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上，这是在早晨的燔祭以外。
9:18　亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围；　
9:19　又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴，并盖脏的脂油与腰子，和肝上的网子，都递给他，
9:20　把脂油放在胸上，他就把脂油烧在坛上；
9:21　胸和右腿，亚伦当作摇祭，在耶和华面前摇一摇，都是照摩西所吩咐的。
9:22　亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。
9:23　摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。
9:24　有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。

《圣经》现代中文译本
利未记：
9:1　到了第八天，就是按立礼仪完成后的一天，摩西召集了亚伦、他的儿子们，和以色列的长老们来。
9:2　他告诉亚伦：“你要带来一头没有残缺的小公牛作赎罪祭，一只没有残缺的公绵羊作烧化祭献给上主。
9:3　然后，你要叫以色列人带来一只公山羊作赎罪祭，又带来一岁大、没有残缺的小牛和小绵羊各一只作烧化祭，
9:4　一头小公牛和一只公绵羊作平安祭。你们要把这些跟调和着橄榄油的素祭都献给上主。你们必须履行这一切，因为今天上主要向你们显现。”
9:5　于是，他们把摩西吩咐他们的都带到圣幕前；全体民众聚集在那里要敬拜上主。
9:6　摩西说：“上主命令你们做这一切，为要向你们显现他的荣耀。”
9:7　接着，他对亚伦说：“你要到祭坛前献赎罪祭和烧化祭，为你自己和人民赎罪。你要遵行上主的命令献上这祭，为人民赎罪。”
9:8　于是，亚伦走到祭坛前，宰了小公牛作他自己的赎罪祭。
9:9　他的儿子们把血带到他面前，他就用手指蘸了血，把血抹在祭坛凸起的四角上，剩下的血都倒在祭坛的座上。
9:10　接着，他照着上主藉摩西颁布的命令把脂肪、两个腰子，和肝最好的部分全部放在祭坛上烧献。
9:11　他又把牛皮和牛肉带到营外焚烧。
9:12　他也宰了为自己献上的烧化祭祭牲。他的儿子们把血带到他面前，他就把血泼在祭坛四周。
9:13　然后，他们把头和肉块交给他，他就把这些放在祭坛上烧。
9:14　接着，他洗净了内脏和后腿，摆在烧化祭上面烧献。
9:15　后来，亚伦为人民献祭。他把为人民赎罪的公山羊带来，宰了，然后照着他为自己献赎罪祭的方法献上那只公山羊。
9:16　他又带烧化祭的祭牲来，照着条例把它献上。
9:17　他也献了素祭，拿一把面粉放在祭坛上烧。（除了每天早上的烧化祭外，再献这祭。）
9:18　他宰了公牛和公绵羊，为人民献上平安祭。他的儿子们把血带到他面前，他就把血泼在祭坛四周。
9:19　亚伦把公牛和公绵羊全部的脂肪
9:20　放在祭牲的胸脯上面，带到祭坛上。他在祭坛上烧脂肪，
9:21　并且遵照摩西的命令把胸肉和右后腿当特别礼物献给上主。
9:22　亚伦献了赎罪祭、烧化祭、平安祭以后，就举手祝福人民，然后从祭坛上下来。
9:23　摩西和亚伦进了上主的圣幕，再从那里出来，祝福人民。这时候，上主的荣耀向全体民众显现。
9:24　突然间，上主降火焚烧了烧化祭和祭坛上的脂肪。人民一看见这景象就都欢呼，俯伏在地上。

读经指引：

1、为何亚伦需要七天的预备，到第八天才能投入服事？说明神选召人来服事他有什么原则？

2、亚伦承受祭司职分后，为自己献了什么祭，又为百姓献了什么祭？这些祭的次序显明了什么属灵真理？

3、在这八天时间里，亚伦他们所做的令神满意么？神用什么方式印证亚伦当大祭司不是自取的，乃是神选召的？

约拿

亚伦首次献祭

亚伦首次献祭

　　前面我们已经花了三天时间读了利未记第八章，看了亚伦和他的儿子们承接祭司圣职所要办的一些手续。虽然摩西已照神的指示膏立了亚伦为祭司，但整个受职仪式还未结束，亚伦暂时还不能执行其职务。受职典礼共历七天，他们住在会幕门口，一连七天日复一日地献上赎罪祭和燔祭。

　　由此可见神选召人的原则，必须先有充足心灵和恩赐的准备，才投入服事。摩西在旷野四十年；大卫幼年的放羊生涯；撒母耳孩童期如何照料会幕；保罗三年在阿拉伯旷野；耶稣也三十年在家尽儿子之责，这些事实指出，事奉除了热诚冲动外，还得“照耶和华所吩咐的”好好准备。

　　在过去的七天里，他们天天献祭，与神亲近；在亚伦完成了七天的承接圣职之礼后，接下来第九章第一句话“到了第八天”，也就是亚伦承受祭司职分后的第一天，从这一天开始，亚伦正式执行他作为祭司的职务，要开始事奉神了。

　　亚伦承受祭司职分后的第一个任务，也可以说是祭司独特的工作，就是为百姓献祭。此前他还没有正式为百姓履行过祭司的职责，因此他所接受的指示是非常详细的。

　　摩西吩咐祭司、长老和以色列众民，准备赎罪祭和燔祭献上，“因为今天耶和华要向你们显现”（4节）。作祭司是非常荣耀的事，祭司的事奉需要神的印证，表明有神的同在。因此摩西叫了以色列的众长老来，要让大家看到亚伦当大祭司不是自取的，不是靠着和摩西的关系，不是人拣选的，乃是神选的。

　　我们前面说过，亚伦也是罪人，有罪的人怎能服事神？那就要藉着献祭。在这次献祭中，亚伦先为自己献上赎罪祭、燔祭；为百姓献的则是两种祭之外再加上素祭和平安祭。这四个祭总括了他将来所要履行的职分，引导百姓知罪悔改，以生命去见证神，将神的恩典与别人分享。

　　为何神要祭司再三地献赎罪祭？目的是要事奉神的人和神的子民看见而且承认自己是一个罪人。我们特别留意这些祭的次序：赎罪祭在先，先除掉罪，才能来到神的面前；再献燔祭，来提升自己。人必须先反省和委身予神，才能谈到事奉。

　　因此祭司要先为自己献祭。事奉神到底不是件容易的事，除非祭司时时记得献上自己，不然他的事奉在神面前难以成为馨香。作为属灵领袖的，要自己先亲近神，保持与神良好关系，才能帮助他人。虽然在过去的七天里，他们已经献过多次赎罪祭了，但是就职之后更是不可忘记，要儆醒在神面前，保守自己不失脚，这样作祭司才与身份相称。

　　祭司也要为百姓献祭，把百姓带到神面前。赎罪祭、燔祭、素祭、平安祭都要献。祭司要为他们献祭，也要提醒他们献祭，好叫百姓记得常与神亲近，保持与神良好关系。亚伦此处为百姓所献的祭，并非为个别具体的罪行，乃是一般性的赎罪之礼，好叫全会众能按着神的规定及指示敬拜神及求神的祝福。

　　对百姓来说，若没有一个中保祭司，他们不可能平安地来到神的面前；对祭司来说，成为祭司不是因为自己的本事，完全是因为神恩典的拣选，而祭司的事奉也是凭藉那只为他赎罪的祭牲，才能够侍立在神的面前。

　　今天我们也是一样，就如彼得前书所说：“你们来到主面前，也就像活石被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”（彼前2:5）所以一个事奉神的人必须常常谦卑在神的前面，心存感恩而服事。

　　其次提醒我们：人的事奉和所献的祭物都是不完全的，“因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。”（来10:2-4）“凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。”（来10:11）

　　惟有我们的主耶稣是永远完全的赎罪祭，“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（来10:14）信靠他的人真是有福，可以不必再活在罪的阴影之下，乃是活在基督的保证之下。

　　献这些祭物不仅是神的吩咐，也是人所当行的。人在神面前承认自己是罪人，在神面前求赦免和恩典，献上赎罪祭；承认自己为神所造，将主权归还给神，献上了燔祭；既蒙神所救赎，将神所当得的荣耀归还给神，就献上平安祭。所以人献祭是理所当然的事。

　　第二十二至二十三节记载了亚伦的两次祝福，第一次是亚伦献完所当献的祭，就向百姓举手为他们祝福，表明祭司的工作是要使人得福。献完了祭，祝福才来，神知道我们如果什么都不做就得祝福，是不会珍惜的。

　　随后摩西、亚伦进入会幕朝见神（23节）。这是亚伦正式作为大祭司头一次进入会幕，摩西作为神的代表，引亚伦进入圣所，又将会幕内一切的工作交托他，完成承接圣职的交接典礼。之后他们从会幕里出来，奉神的名为百姓祝福，这是亚伦第二次为百姓祝福。

　　这一次的祝福显然与前面那次不一样，当亚伦为百姓祝福的时候，圣经记载“耶和华的荣光就向众民显现”（23节）。耶和华的荣光素日是显现在会幕的至圣所里，常人不能看见；但这一次神的荣光却是显现在会幕以外，以至全会众都能看见。

　　神用他的荣光显现来为整个承接圣职之礼作个结尾，表明神悦纳了祭司和百姓的献祭，同时也向百姓印证了亚伦和他儿子们祭司的职分是何等的尊荣与重要，要叫百姓尊重神所选立的人和属灵旳职分。

　　亚伦这一天的献祭，让以色列人经历到神荣耀的同在。有火从耶和华面前出来，烧尽了坛上的燔祭和脂油。这是奇妙而壮观的景象，然而这奇景并非供人欣赏，乃是要人认识神的威严而屈伏降卑。所以圣经记载，以色列百姓看到之后，就都向神欢呼，俯伏在地敬拜神（24节）。

　　天上降火，不是寻常的事；表明祭司的工作不是出于人，而是有更高的能力来源。耶和华所降的这圣火要保持不断在燔祭坛上燃烧着，此后以色列人起行时，就把坛上的火种收存起来，作下次献祭之用。根据犹太人的传说，这火一直保存到所罗门的圣殿落成的时候，那时另有火从天上降下来，烧尽燔祭和一切别的祭（代下7:1）。

　　亲爱的天父，求你帮助你的儿女们都能行所当行的事，求你的荣耀常常彰显在你的教会。奉靠主耶稣基督圣名，阿们！