读经时间：利8:1-9

约拿

《圣经》和合本
利未记：
8:1　耶和华晓谕摩西说：
8:2　“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
8:3　又招聚会众到会幕门口。”
8:4　摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。
8:5　摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”
8:6　摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
8:7　给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
8:8　又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；
8:9　把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。

《圣经》现代中文译本
利未记：
8:1　上主吩咐摩西：
8:2　“你要带亚伦和他的儿子们到我圣幕门口。你也要带祭司的圣服、按立用的圣油、一头赎罪祭的小公牛、两只公绵羊，和一篮无酵饼去，
8:3　然后召集全体民众到那里聚会。”
8:4　摩西遵照上主的命令做了。全体民众都集合在圣幕门口后，
8:5　他向他们宣布：“我现在所执行的是遵照上主命令做的。”
8:6　摩西领亚伦和他的儿子们到前面来，叫他们沐浴。
8:7　他给亚伦穿上长衣，系上腰带，穿上外袍，又套上以弗得，用精工织成的带子把以弗得系在身上。
8:8　接着，他把胸牌放在亚伦身上，把“乌陵”和“土明”装在胸牌里。
8:9　然后，他把礼冠戴在亚伦头上，用金饰品妆饰礼冠的前面，成为圣冠。这一切都遵照上主的命令做了。

读经指引：

1、为什么祭司受职仪式要在全会众面前举行，这对我们有何提醒？

2、祭司在穿圣衣之前先要做什么？这个规定表明神对事奉他的人有何要求？

3、第九节“都是照耶和华所吩咐摩西的”，这句话有没有让你看出摩西被神重用的原因在哪里？

约拿

大祭司受职之例（一）神前人前 接受印证

大祭司受职之例（一）神前人前 接受印证

　　圣经在利未记里用了七章的篇幅来讲献祭的事，五个祭的本身和献祭的条例都说完了以后，到了第八章开始讲献祭程序中不可缺少的人物——祭司。

　　尽管在出埃及记里，神已经命定亚伦和他的子孙作祭司；但不是神讲完话他们就自动成为祭司了，还是要经过一番手续，好让他们能接受这服事的职份，并显出祭司的功用。

　　为什么利未记到现在才开始讲祭司？我们注意神启示的次序：神是先讲完五祭，然后才讲到祭司。因为如果没有五祭，没有祭牲的流血牺牲，根本就没有人能事奉神。所以我们看第七章末尾有这样一句话：“这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼”（利7:37），第八章就开始讲到“承接圣职的礼”。

　　利未记第八章和出埃及记二十九章在记载上差不多是一样的，差别在于，出埃及记二十九章是启示，利未记第八章是实行。神赐下启示不是为了满足我们的好奇心，神一切的启示乃是为了实行出来，这是神启示的目的。常有信徒问我：如何才能更多明白神的心意？我回答说你若有愿意遵行的心，神就把更多的真理赐给你；一个无心遵行神话语的人，神不会向他说话。

　　第八章就说到亚伦和他儿子们如何去承接圣职。我们看这一章的时候，会发觉好几处重复的经文讲出了这一章的主要信息：第四节“摩西就照耶和华所吩咐的行了”；第九节“都是照耶和华所吩咐摩西的”；十三节“都是照耶和华所吩咐摩西的”；十七节，二十一节，二十九节，三十四节，全都是同一句话：“都是照耶和华所吩咐的去行”，这就是第八章带出的信息。

　　我们实在需要主的光照。我们对神的事知道不少，但仅仅停留在“知道”，而没有实行出来。常有人问：“如何才能更多经历神？”很多人误解以为多参加几次特会就能经历神，其实经历神乃是实行神所说的话而带出的结果。因此，我们不能只是知道，只是听见，更是要去实行出来，才能成为我们的经历。

　　神告诉摩西说：“你要将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”（1-3节）

　　招聚会众到会幕门口，这是在出埃及记二十八章里没有提到的，如今在利未记第八章里就提了出来。他们要在全会众面前公开举行这个受职仪式，这表示整个承接圣职的礼是行在神和人的面前。

　　“招聚会众”表明他们的职分不是私相授受的，而是神所设立的。神要在他的百姓面前印证这些人是神所拣选的，这是很重要的事，神不能让他的百姓胡里胡涂地跟随人，神所用的人，神必亲自印证。

　　同样的，受膏的祭司本身也要在会众面前，在众人见证之下来接受这神圣、尊荣的职份。我们在神面前服事，必须要有神的印证；没有神的印证，就不是出于神的拣选。人凭着自己的热心来服事神，这样的事教会里见太多了，结果只会给教会带来更多的问题，而不是造就教会。

　　当亚伦和他的儿子们，以及全会众都聚集到会幕门口了，大祭司的受职仪式正式开始，整个受职仪式要经过四个主要的步骤：洗身、穿衣、受膏和献祭，每一个步骤都有其深度的内涵。由于篇幅关系，今天我们先分享前两个步骤：洗身与穿衣。

　　第一、洗身体（6节）。“摩西带了亚伦和他儿子来、用水洗了他们。”承接圣职的第一个步骤就是洗身，意思就是洁净；在祭司没有洁净之前不能穿上圣职的衣袍，因为神是圣洁的神，事奉他的人必须圣洁（彼前1:15）。

　　神要求在穿圣衣之前，服事神的人要先自洁；圣衣是那么的荣耀，作为祭司的自己先要自洁，才能和那圣洁的衣服相配、相称，才能有见证。保罗就曾提醒提摩太，在按立监督和执事的职分时，要留意他们信仰和生活的见证。（提前3:7-10）

　　第二、穿圣衣（7节）。“给亚伦穿上内袍、束上腰带、穿上外袍。”大祭司的衣袍包含内袍、外袍、以弗得、带子、胸牌和冠冕六个部分，这整套的祭司服显明他们尊荣的职分，及事奉的意义和内涵，这一点我们在读出埃及记的时候，已经分享过了。

　　杂色的内袍，由细麻织的布作成（出28:4），象征公义（启19:8）。全蓝的外袍，显出祭司属天的职分（出30:22-26）。能在千万人中被拣选出来作为大祭司，实在是无与伦比的荣耀。当他们一穿上这些内外袍时，就告诉人，他们是属神的、属天的。

　　第三、以弗得（7节）。“又加上以弗得、用其上巧工织的带子、把以弗得系在他身上。”穿在外袍外面像短背心的以弗得，为大祭司所特有；这用金、紫、朱红、蓝色线和细麻成的以弗得一经穿上，立刻增加了这圣衣的华美。

　　更重要的是和以弗得连在一起的那条肩带，它有两块夺目的红玛瑙，上面刻有以色十二支派的名字（出28:8-9）。这告诉人，全以色列的重任肩负在大祭司的肩上，他要把以色列人常带到神的面前，系他们的安危、幸福于己身。能记挂神的百姓，把他们带到神的面前，这圣工实在荣耀、华美。

　　第四、带胸牌（8节）。“又给他戴上胸牌、把乌陵、和土明、放在胸牌内。”胸牌所用的材料和以弗得一样，也是用各色的线织成的。胸牌镶上十二块宝石，各刻上以色列十二支派的名字，并且要和以弗得紧紧相连。（出28:15-30）

　　这胸牌圣经说是决断牌，它里面藏有两块供决断用的乌陵和土明。大祭司的工作可不容易！大祭司不但要常常记挂百姓，还要常为他们作决断，寻求神的旨意。无论是他们自己的事或有纠纷的事，祭司都要为他们分忧，为他们作出决定，使各人行于神的心意中。

　　第五、戴圣冠（9节）。“把冠冕戴在他头上、在冠冕的前面钉上金牌、就是圣冠．都是照耶和华所吩咐摩西的。”这用细麻布作成的冠冕特别之处是它前面的金牌，它上面用特大的字刻着“归耶和华为圣”。这显明了祭司的地位、角色和服事应有的态度。

　　人一看这几个字立刻就警觉，这位大祭司是归神为圣的。同时也提醒自己，人在神面前也一定要分别为圣，因为神是轻慢不得的。祭司是神特选的人，他要好好分别自己，在人和神的面前都圣洁，这样才能带领全体百姓圣洁地活在神的面前！

　　祭司承接圣职是一件非常严肃而且隆重的事，所以对于亚伦和他的儿子承接圣职之礼，神规定得非常仔细，圣经也叙述得非常详细。从中我们可以看见事奉神的尊荣、重要与不可轻忽的职责。感谢主！

　　亲爱的天父，求你保守我们不轻忽每一个服事你的职分，存着敬畏的心在你面前事奉，免得我们得罪你。奉靠主耶稣基督圣名，阿们！