|
楼主 |
发表于 2020-3-26 22:43
|
显示全部楼层
丰富的奉献
丰富的奉献
弟兄姊妹,假如今天你去聚会,听到牧师这样宣布说:“我们教会的奉献款太多了,请你们停止奉献吧,因为这些已足够支付我们今年的一切需用了,神的恩典实在是太多了!”你会有怎样感想呢?
你会不会认为,牧师是不是疯了?反正在现今的教会中,我没听过这样的事。但今天的经文却记载,这样的事竟然发生在那一群刚拜过金牛犊的以色列人身上。
自从摩西呼召以色列人为会幕奉献以来,每天都有人把建造会幕需要用到的材料送来,今天的经文记载:“百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。凡作圣所一切工的智能人,各都离开他所作的工,来对摩西说:‘百姓为耶和华吩咐使用之工拿来的,富富有余。’”(3-5节)
然后第六节就说:“摩西传命,他们就在全营中宣告说:‘无论男女,不必再为圣所拿什么礼物来。’这样才拦住百姓不再拿礼物来。”
这是一段很有意思的经文。让我们看到在荒凉贫瘠的旷野,以色列人甘心乐意为建造神的会幕,奉献他们能力所及的一切。百姓天天把礼物拿来,拿到一个地步,那些作工的人觉得材料已经多得用不完了。
百姓热心的奉献,甚至对会幕建造的工程产生了影响,迫使这些工匠必须放下手头的工作,去告诉摩西说:“百姓为耶和华吩咐使用之工拿来的,富富有余。”意思是叫百姓不要再拿来了,再拿来也用不了;因为所收到的礼物已够完成全部工程,而且有余。
这情景即使在今天富裕的经济生活中,我们也难以看见。我作牧者这么多年,收到过不少教会的求援信,都是为建堂而四处筹款求援的。我只听说教会为了建造礼拜堂,钱不够,必须到处募捐筹款,向其他教会求援,我还没听说哪个教会有信徒奉献钱太多,以至于会影响到工程进度的。
接到工匠们的报告之后,摩西吩咐他们向全营宣告,不要再送礼物来了。我们特别注意圣经在这里记下一句话:“这样才拦住百姓不再拿礼物来。”他们不得不在全营作宣告,“才拦住”百姓不再拿礼物来。
好一个“才拦住”,仿佛带我们回到了当时百姓火热奉献的情景:在刚开始的几天里,大家把他们该奉献的都奉献了,可是回到家里看看,发现还有一些是可以拿来建造会幕的,他们又拿来了。回家以后,又再想起家里还有一些东西可以用来建造会幕,所以又找出来送去了。
我们能想象当时以色列人向着神的那份心意,奉献了,又再奉献,送礼物来了,又再送礼物来。为会幕所作的奉献如浪潮那样,排山倒海地涌过来。圣经特别记载,“百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。”他们不仅甘心奉献,而且一大早就拿来;在还没有做别的事情之前,首先想到的是神的事工;说不定梦里梦到的,都是会幕的工程。
到今天为止,出埃及记我们已经读了三十六章,你对在旷野的这些以色列人印象怎样?你会发现在旷野的以色列人,问题多得像旷野的荆棘那样多,你所能想得到的毛病他们都有,他们甚至愚昧到一个地步——去拜金牛犊。但有一点我们必须向他们学习——他们没有不肯奉献的毛病。利未人没有缺乏过,甚至野心分子羡慕祭司的待遇,自己也想要作祭司。对比今天传道人的儿子不肯献身作传道,实在值得我们深思啊。
其实这些出埃及的以色列人,并没有什么值钱的不动产,各人全部的财富,仅限于所能携带的物品,最多也不过是装满自己的帐棚。但他们心被恩感,对于奉献的事,绝不落于人后。当摩西宣告神的旨意,要他们建造会幕时,以色列人立即踊跃奉献,把家里能献上的都拿了来。
我们可以稍微跳到三十八章,看一下第八节那里记载说:“他用铜作洗濯盆和盆座,是用幕门前伺候的妇人之镜子作的。”圣经在这里特别记下这一件事,不是没有意义的。当日整个会幕所用的铜非常之多,茫茫旷野,去哪里要这么多的铜呢?圣经特别记录下,当工匠们造洗濯盆的时候,所用的材料是把那些在会幕门前伺候的妇人所用的镜子来造洗濯盆。
从前的镜子都是用铜来磨光,磨亮到一个地步能够返照人影,称为“铜镜”。镜子是干什么用的呢?最简单来说,就是为了美容。我们也知道,女人的天性都是喜欢美容的,所以常常照镜子。可是现在呢,这里有一批妇女,她们看见建造会幕需要铜,可是要到哪里去取那么多的铜呢?她们想起了自己的镜子是铜的,她们便把自己的镜子拿了出来,奉献给神。
但是你想想,当她们把镜子奉献出来之后,她们今后拿什么当镜子呢?镜子没有了,梳头的时候,也不知道梳得好看不好看,脸上干不干净也不知道,这些都是很实际的困难。然而她们里面爱神的心把这些顾虑压下去了,因着神的事工有需要,而且这个需要比自己看镜子的需要大得多了,于是她们便把镜子奉献出来了。
当摩西发动以色列人全力建造会幕时,大家真的很用心,也以很喜悦的心积极参与建造会幕的工作。有一句我们常常听到的话“有钱的出钱,有力的出力”,这句话用来形容以色列人在建造会幕时的状况是再恰当不过了。
所以我们看到,以色列人为了建造会幕,每个人把他们家里、身上所有最为宝贵的东西都拿了出来,结果是“所有的材料够做一切当做的物,而且有余”,这是多么有见证的一件事啊!
再对比被掳归回的犹太人,他们中间虽然有贫穷的,但大部分人的生活过得很好,而且相当富足。可是,却有一种不幸的情形发生在他们当中:“利未人当得的分,无人供给他们,甚至供职的利未人与歌唱的,俱各奔自己的田地去了。”(尼13:10)先知哈该更是说:“这殿仍然荒凉,你们还住天花板的房屋吗?”(该1:4)他们自己富足了,却不顾神的殿。结果失去神更多的赐福。
神并不贫穷,但神的儿女不肯奉献,会使神的事工受到亏损,间接限制了事工的扩展,实在是不幸的事。那么究竟是什么原因让出埃及的以色列人能够这样热心地奉献?第二节给了我们答案——当我们的心受感动时,我们就希望自己可以奉献,因为人的钱袋是由人的心所支配的。当我们真心爱主时,就一定会感到非奉献给我最亲爱的主不可。
百姓是这样热情踊跃地奉献,我们看到更可贵的是摩西的态度:摩西并没有因此而继续鼓励以色列人奉献,他很清楚现在所奉献的是为了要建造会幕。因此,他随即叫以色列人停止奉献,因为奉献所收入的远远超过实际所需要的,而且有余。这一点非常重要,这就是一种满足和诚实的信仰态度。不但说出摩西是诚实的神仆人,也说出神的恩典对忠实于他的人是绝对足够且有剩余。
常听到许多神学生与教会之间发生不愉快,原因是神学生抱怨教会给予他的待遇太少;而教会却认为他们给予神学生的已经够了。这些争论都是很没有见证的事,今天的神学生最需要学习的就是这功课:知道满足,也知道跟教会说:“够了,你们给我的待遇够了。”
同样的,一间教会在推动一件事工时,如果信徒的奉献已经足够所需的费用,就应该告诉信徒:够了,不要再奉献了。教会不能因为信徒奉献多,而有“多多益善”的念头。要让信徒学习到认真、且心甘情愿地奉献,最好的方式就是告诉他们确实的需要,而不是一味地要信徒奉献。
愿神的儿女心被恩感,丰富奉献,让神的事工更能扩展。也愿神的仆人常常以知足、感恩的心来牧养神的教会,作神诚实的仆人。这是我们从今天这段经文中要学习的。
|
|