读经时间：出35:1-9

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
35:1　摩西招聚以色列全会众，对他们说：“这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行。
35:2　六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日；凡这日之内做工的，必把他治死。
35:3　当安息日，不可在你们一切的住处生火。”
35:4　摩西对以色列全会众说：“耶和华所吩咐的是这样：
35:5　你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，
35:6　蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，
35:7　染红的公羊皮、海狗皮，皂荚木，
35:8　点灯的油，并做膏油和香的香料，
35:9　红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
35:1　摩西召集以色列全体会众，对他们说：“这是上主命令你们遵行的事：
35:2　你们有六天可以工作，第七天是圣日，应归给我——上主作为安息日。凡在这一天工作的人必须处死。
35:3　在安息日，纵使在自己家里也不许生火。”
35:4　摩西对全体以色列会众说：“上主这样命令：
35:5　你们要向上主献礼物。凡乐意的人可以奉献金、银、铜；
35:6　麻纱；蓝色、紫色、深红色的毛线；山羊毛织的布料；
35:7　染红的公羊皮；精美的皮料；金合欢木；
35:8　灯油；制作圣油和香的香料；
35:9　用来镶在大祭司的以弗得圣衣和胸牌上的红玛瑙和其他宝石。”

读经指引：

1、本章论到安息日的经文比起以前的有哪些不同重点？

2、奉献者应有什么态度，才可以蒙神悦纳？你的奉献又如何？

3、试计算一下所奉献的物品有哪些种类，这些物品对建造会幕有什么作用？你是否已把自己奉献出来，建立基督的身体——教会？

约拿

为会幕奉献

为会幕奉献

　　在三十四章里，神跟以色列人重新立约，摩西从山上带着第二次从神那里接过来的法版，回到以色列人的中间。第一次的那两块法版已经给摔碎了，这一次接的这两块是重新造的。

　　如果不是发生了以色列人拜金牛犊这件事，以色列人这会儿应该已经开始建造会幕了。所以，第二次的法版再回到以色列人当中的时候，标志着一个新的开始。第三十五章就记载以色列进入建造会幕的阶段，也是一个新的开始。

　　在这个新的开始，神让他们学习的头一个功课，就是尊神为圣。所以三十五章一开头，神借着守安息日这一件事，让他们晓得神是“圣”的：“六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息日。凡在这日之内作工的，必把他治死。”（2节）

　　我们要注意这句话是非常严肃的。以前因为他们没有尊神为圣，所以就造了金牛犊，这一次神要他们补课。安息日是耶和华的圣日，他们必须守这个圣日，如果不守的话，那人就是该死的。因为不守安息的人，就抵触了神的“圣”。

　　我们看旧约很多律法上的条文，没有比不守安息日所接受的处罚更严厉的。其他的条文好象还有一些宽容度，但是守安息日这件事情却没有商量的余地，不守安息日就要被治死。为什么这样的严厉呢？没有别的原因，因为神是“圣”的。

　　我们注意到圣经在这里特别提到“当安息日，不可在你们一切的住处生火”（3节）。这条例很特别，没有在旧约别处出现过；这里除了禁止生火做饭，甚至为建造会幕生火熔化金属也不容许，不可因工作的神圣性质而忽视对圣日的遵守。

　　可以想象，从现在开始他们要建造会幕了，工作一定很忙碌，可能有人为了赶工，就没有守安息日。神让摩西叫以色列的百姓注意这件事，让他们知道必须要有正确的态度来活在神的面前，不要让其他的杂事缠身或分心。只有这样，他们这一个新的开始，才能带进神的祝福。

　　现今有许多基督徒对神所定的日子太随便了，只要工作一忙，或者有其他的事，总是会找理由不遵守神的命令。虽然新约圣经没有像旧约所用的字眼“不守主日的人就把他们治死”，可是希伯来书十章也提到“不可停止聚会，像那停止惯了的人”。如果不好好守主日，你就会失去与神交通的机会，也不能去服事其他的肢体了。

　　决定了这个严肃的态度以后，我们看见会幕的建造开始了。在前面二十五章开始到三十一章，神一直在启示有关建造会幕的一切，包括图样、作法、造会幕的人选，神都作了很明确的启示，现在从三十五章开始就进入实际的建造。

　　我们继续读下去的时候，便立刻看见，建造会幕是从奉献开始的。神在启示会幕的时候是从奉献说起，现在具体来建造的时候，还是从奉献开始。没有奉献就没有建造，这是一个贯穿旧约到新约的原则。在旧约建造会幕是这样，在新约建造教会也是这样。

　　圣经里到处都表明出这个原则，神的工作大多经由人的奉献和摆上才可以完成。今日教会的事工，不论是布道宣教事工，或培灵奋兴事工，或慈惠关怀事工，或建堂事工，都是神透过人去完成。

　　所以摩西召聚以色列全会众，对他们说：“耶和华所吩咐的是这样：你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来……”（5节）这里的“你们中间”就是指蒙神拯救出埃及的人说的，神不向外人要礼物，神也不会要求闲杂人去奉献。

　　今天教会的原则也是一样，神只要重生得救之人奉献。可以说，奉献是基督徒的一项权利，只有属神的人才有资格向神奉献。看到有的教会建教堂竟然向不信神的大老板募捐，这是不合圣经原则的。外人既不认识神，即使看人的情面奉献了，在神那里也不蒙记念。

　　建造会幕首先要有建造的材料，都由百姓奉献出来，并且是“乐意献的”，不是勉强的。他们的奉献是出于神的吩咐，是神要人参与，但却没有硬性规定人要奉献多少，神看重人乐意奉献。

　　“乐意”所表达的是出自内心的喜悦，不是出自勉强或是被动的态度。你不甘心乐意拿来，没有人会向你强行收取。连在旧约律法时代，圣经也没有记载，有谁因拒绝奉献而惩办下监的例子。

　　弟兄姊妹，“甘心乐意”乃是我们信仰上最大的动力，因为这是表明人对神的爱的回应。以色列人被神用大能的手从埃及地带领出来，如今他们惟一能回应神这样大爱的，就是用“乐意”的心敬拜神。

　　他们身上原本空无一物，因为他们是在奴隶的环境中被拯救出来，现在他们身上所拥有的一切，全都是神的恩赐，所以奉献给神是理所当然的。

　　神所悦纳的，是出于爱的奉献。因此，奉献给神的必须是上好的品质，表明对神的尊敬。若奉献是心甘情愿，礼物却是最差的，那就不对了；将污秽残缺的献上的，神绝不接受；他甚至说：“甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：‘我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。’”(玛1:10)

　　在二十五章开始启示会幕的时候，我们曾经指出过，神三番四次地说：“要照着在山上指示你的样式。”从三十五章开始，以色列人进入实际的建造。

　　在建造的过程里，我们看到当时的以色列人，完全是照着山上所指示的样式。从奉献开始，就是山上指示的样式；没有一件事是越过山上所指示的样式的，也没有一样山上指示的样式给漏掉。

　　这一点我们必须要牢记在心，因为从三十五章开始，整个建造的过程，由表面来看，实在没有什么好看的。从字面上来说，完全是把前面二十五章开始的那一些启示内容重复了一遍，所以实在没有什么好看的，很多弟兄姊妹读的时候往往都是直接跳过去。

　　但是，当我们用另外一个角度来看这些记录的时候，就能看见——前面的启示是神打开他的心意，后面的建造是人跟随神的心意；启示是神指示那一条道路，建造是人走上神所指示的路。

　　在外表看来，似乎是同一件事情；但是，过程并不简单，因为要一个堕落悖逆的人毫无保留地单单跟随神，是非常不容易的。就算是蒙恩得救的基督徒，在顺境中跟从神很容易，但在困境中也是甘心接受苦难而不抱怨，不离弃神在耶稣基督里拯救的爱和盼望，能做到这一点的人也不多了。

　　以色列人并不是在出埃及后一切行动和过程都很顺利，他们也遇到许多波折，甚至有人为了吃、喝，以及其它因素而背叛了神。但是，摩西带领他们一直在学习顺服的心，接受神透过摩西的指导，使他们在信仰上保持一个“甘心乐意”跟从神的心志，这一点也是我们今天要努力学习的。

　　最近我看到一些信徒在讨论一个问题：为什么神会让一个对福音事工认真、尽力的牧者（或是信徒）在壮年的时候就离开人世？为什么会让他的家庭在健康、事业上遇到困境？而他在教会服事的工作是那样的认真，为什么神要这样对待他？

　　这些牧者、信徒在教会最需要帮手的时候，尽心、尽力，甚至把自己家庭、工作放下，为的就是使教会的工作得以顺利推动。但是，现在神却让他们得了无法治癒的疾病，或使他们的事业遇到困境，到底神是什么意思呢？

　　我实在不知道怎样回答这样的问题。我只能说我真的不知道神的旨意是什么？我们只能学习顺服的心，希望有一天真的能明白神的旨意；因为基督信仰的基本要素，就是学习顺服。

　　即使有一天，我们落到了像约伯那样的境地，失去了健康、财富、儿女……即便失去了一切，我们依然能说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，我有主就够了”，顺服神的旨意，相信神不会做错事，等候神的美意彰显，这才是真正能荣耀神的信心。

　　弟兄姊妹，我们的信仰就是这样，不是出于勉强，乃是出自心甘情愿跟从主，接受神安排的环境，顺服神的旨意。这样的心志，是神所喜悦的。愿我们都能有这样的心志来跟从神。

　　期待主耶稣再来时，我们都能坦然无惧站立在他面前，听到他对我们说：“好，你这又良善又忠心的仆人，我喜悦你！”这是我们在世的盼望。阿们！