读经时间：出33:12-23

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
33:12　摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’
33:13　我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”
33:14　耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
33:15　摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。
33:16　人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
33:17　耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
33:18　摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”
33:19　耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
33:20　又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
33:21　耶和华说：“看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。
33:22　我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，
33:23　然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
33:12　摩西对上主说：“你确曾吩咐我领人民到那地方去，却没有指示我要派遣谁跟我同去。你说过你了解我，也喜欢我。
33:13　那么，求你把你的计划指示我，使我能事奉你，继续在你眼前蒙恩。求你记得这民族是属于你自己的。”
33:14　上主说：“我要与你一道去；我要使你得胜。”
33:15　摩西回答：“如果你不与我们一道去，求你不叫我们离开此地。
33:16　倘若你不与我们同去，谁知道我和你的子民在你眼前蒙恩？你的同在使我们跟世上其他民族有所区别。”
33:17　上主对摩西说：“我要照你所求的做；因为我了解你，也喜欢你。”
33:18　于是摩西说：“求你让我看见你的荣耀。”
33:19　上主回答：“我要使我所有的光辉在你面前经过，并宣告我的圣名。我是耶和华；我向我所拣选的人显示慈悲怜悯。
33:20　我不让你看见我的面容，因为看见我的人都不能存活。
33:21　但在我旁边有一个地方，你可以站在那里的磐石上。
33:22　当我的荣耀经过的时候，我会把你放在岩洞中，用我的手遮掩你，等我过去。
33:23　然后我要缩回我的手；你会看见我的背，却看不见我的面容。”

读经指引：

1、摩西为什么求神亲自同行？如果不与百姓同行结果会怎样？

2、你会求神与你同行吗？神若与你同行，你会不会感到压力？

3、摩西为什么特别想要见神的面？最后他有没有见到神的面？

约拿

恳求与神同行

恳求与神同行

　　在昨天的经文中，神答应赦免百姓的过犯，并差遣使者与百姓一同前往迦南地，但神自己不与他们同行。以色列人不太懂得神不与他们同行到底是怎样的一个损失，但是摩西清楚知道事情的严重性，他看这件事情是一件不得了的大事，所以他在神面前继续更进一步地祈求。

　　昨天的经文也说到摩西跟神好象人与朋友谈话一样，果然在今天的经文里，我们看见他与神之间，真的像与朋友谈话一般。摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”（12-13节）

　　摩西似乎是在对神说：“你不与百姓同去是不行的，而且现在的问题并不是你跟我的问题，而是你跟百姓的问题。这些百姓是你的百姓，你的名字铭刻在他们身上，他们是挂着你的名出埃及的，如果他们有什么不妥当，连你的名也要受亏损呢！”

　　这句话我们若读得深入一点，便看见摩西似乎是拿着神的性情来和神交涉，使他不能违背自己。摩西似乎是对神说：“神啊，是否你高兴的时候就与我们同行，不高兴的时候就把我们撇在一旁，另外安排我们往前行呢？神啊，求你把你的道路指示我，叫我真能认识你，让我知道你是怎样的一位神。”

　　摩西恳求神亲自与百姓同行。而不仅仅是差派使者同去而已。摩西明知有神同行的话，百姓一犯罪，神的审判立刻会临到；但他仍恳求神与他同行。今天你敢邀请神与你同行吗？你每天到过的地方，敢邀神同去吗？你每天所看的，敢邀神同看吗？你每天所做的事，敢邀神同做吗？

　　我相信我们当中很多人肯定不敢，因为他们还要继续享受短暂的罪中之乐。除非我们能看到日光之上，神要给我们的荣耀，否则我们不可能像摩西一样，邀请神与我们同行。与神同行有没有压力？肯定有！毕竟我们都不是完美的人；但摩西看到的却是压力背后的祝福——这就是真信徒与其他人不同之所在。

　　弟兄姊妹，摩西的这一个祷告，一直祷告到神的心里最深的地方了。我们看见摩西了解到神心里有一些要说、但是又没有说出来的话，他就在祷告中把神心里的话引出来。所以神的答应也是那样的清楚：“耶和华说：我必亲自和你同去，使你得安息。”（14节）这应该是神答应祷告了。摩西以神的心为心，他情词迫切地祈求，神便答应亲自与他们同去。

　　可是摩西的祷告没有停留在这里，摩西继续祈求：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别么？”（15-16节）

　　意思就是说，如果你不与我们一道去，这一大群百姓怎能向前举步呢？以色列是神的军队，没有神的同在，他们前进就失去了保障。倘若你不与我们同去，谁能知道你的子民在你眼前蒙恩？有你同在，才能使我们跟世上其他民族有所区别。

　　摩西清楚知道，神住在他们中间，这就是以色列民的独特之处。摩西从来没有把他一个人单独摆在恩典里，他很清楚这是一个团体的见证。尽管我们与神之间，有个人与神的关系；但是个人与神的关系并不是救赎的目的，神的目的乃是要得着一群属神的子民，也就是耶稣基督的身体——教会。

　　所以你看到，摩西的祷告真是祷告到神心里面去了，因此“耶和华对摩西说：你这所求的我也要行。因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”（17节）神明确表示他了解摩西，他知道摩西的祈求诚实无伪，神叫摩西不用挂虑这件事，他必定会继续与以色列人同在。

　　可以想象，这时候的摩西心中是何等的感动，摩西发现他真的没有看错神，和他心目中所认识的一模一样，这位向人显出丰盛恩典的神，真的是把摩西完全折服了，叫摩西的心里有一个很深的爱慕，他巴不得现在就亲眼看见神的同在。

　　前面在二十四章里，摩西上到山顶，在云中四十天，与神面对面。但在“云中”还是没法见到神，他只能一撇神的荣耀，但却没法直接碰到神的荣耀。现在，他跟神之间的对话又一次把他心里对神的爱慕之情挑旺起来了。他大胆地要求，希望能一瞥神的荣耀与能力，让他有更大的信心去迎接未来繁重的工作。

　　摩西说：“求你显出你的荣耀给我看”（18节）。摩西这个祷告其实是祈求得见耶和华的本体，也就是神内在的实质；然而这是不可能的，亲眼见神是凡人所不能承受的，只有藉着耶稣基督道成肉身才能充分启示给世人，因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在耶稣基督里面（西2:9）。

　　所以，不是神不愿意给摩西看见，只是在那时候条件还没成熟，因为真正的救赎——耶稣基督，还没有显明出来。但是神也不愿意伤他仆人的心，为恩待他的忠仆，怜悯他肩负重任，耶和华回答说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。”（19节）

　　神又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”（20-23节）神逾格应允了摩西的这个请求。

　　如果你注意读圣经，你会看到在三十二和三十三这两章经文里，摩西向神求了两件大事，这两件事都很摸着神的心意。但因着当时的条件还未成熟，这两件事神只能默默地答应，却不能明明地答应。

　　头一件事就是三十二章那里，摩西要求以他的生命为以色列人赎罪，神没有答应他。因为摩西也是亚当的后裔，也是个罪人，没有资格替别人赎罪，能替人赎罪的只有耶稣基督，因此神不能答应他，但神还是赦免了百姓的罪。

　　其次就是他想要见神的面，这件事也是同一个原则，摩西是个污秽的罪人，没有资格见到神。神不是不愿意让他看见，而是他不够条件去见神，神只能让摩西看见自己的背影，也就是神荣耀的余辉。

　　这一次在神的回答里，神提到“磐石”。什么是磐石呢？在圣经里，神一直用磐石来指着基督。神说把摩西放在磐石的穴中，意思就是把他放在基督的遮盖里，然后用手来遮蔽，这样摩西见了神才不至于死。神特别强调：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”

　　这段经文与先知以利亚在逃亡中，神对他显现的情形有类似之处；当时神要先知以利亚站到山顶上，“那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。”（王上19:11-12）

　　摩西是律法的代表，只能见到神荣耀的背；以利亚是先知的代表，只能听到神微小的声音。人所能看见的，就是这种外体现象的荣耀，却不是神的本体，因为看见神的面的人“都不能存活”。

　　神显现背面给摩西看，是一种慈悲怜悯的表现，让摩西不会因看见他的面而死去。然而，在实质上，却仍然是从来没有人看见神，惟有父怀里的独生子——基督耶稣，才将他表明了出来。（约1:18）

　　当我们读旧约的时候，常常会感觉到神好像很凶的样子，生起气来，会使很多人受伤，甚至死亡。也因此有人这样说：旧约的神是个惩罚的神，新约的神是怜悯、救赎的神。其实这种看法是错误的认识。

　　我们的神他是一位既有慈悲又有丰富怜悯恩典的神，在今天的经文里，我们看到当以色列人把诫命中排在最前面的头三条都违反了的时候，神虽然生气，但是在摩西的恳求下，他还是答应继续带领以色列人往前走，继续持守着他与以色列的祖先们所立的约。

　　他唯一希望我们做的事，就是悔改、认罪，回到他的面前来。只要我们悔改、认罪，他一定会赦免我们，重新接纳我们作为带着他特别记号的子民。弟兄姊妹，你还要徘徊观望到什么时候呢？为何不现在就回到父神的怀抱里？