读经时间：出32:15-24

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
32:15　摩西转身下山，手里拿着两块法版，这版是两面写的，这面那面都有字。
32:16　是　神的工作，字是　神写的，刻在版上。
32:17　约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。”
32:18　摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的，乃是人歌唱的声音。”
32:19　摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，
32:20　又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
32:21　摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！”
32:22　亚伦说：“求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。
32:23　他们对我说：‘你为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’
32:24　我对他们说：‘凡有金环的，可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
32:15　摩西转身下山，拿着两块两面都写着诫命的石版。
32:16　上帝亲自做了这两块石版，并把诫命刻在上面。
32:17　约书亚听见人民呼喊的声音，对摩西说：“我听见营中有战争的声音！”
32:18　摩西说：“这既不像打胜仗的欢呼，也不像打败仗的呼叫，而是歌唱的声音。”
32:19　摩西走近营地的时候，看见了牛像和跳舞的人群，禁不住大怒，就在山脚把带来的两块石版摔在地上，摔碎了。
32:20　他把人民铸造的牛拿过来，镕化了，磨成粉末，撒在水上，然后叫以色列人喝。
32:21　他对亚伦说：“这些人对你做了些什么，你竟使他们犯这样的重罪？”
32:22　亚伦回答：“请不要生我的气；你知道这些人决心作恶。他们对我说：
32:23　‘我们不晓得那个领我们出埃及的摩西遇到了什么事，所以请替我们造个神明来带领我们。’
32:24　我要他们把金饰带来给我；那些有金饰的人就摘下他们所有的，交给我。我把金饰丢在火中，这牛就出来了！”

读经指引：

1、摩西为何摔碎写有十条诫命的两块法版？

2、亚伦有没有承认“造”金牛犊？亚伦在这事上有责任吗？

3、摩西怎样处理百姓所造的金牛？今天你如何处置神不喜悦的事物？

约拿

摩西摔碎法版

摩西摔碎法版

　　昨天我们读到，因着百姓拜金牛犊犯了罪，神本来要消灭以色列全族的；由于摩西的代求，神就饶恕了他们，使原本要降下的大灾祸减到最轻。然后摩西便下山了，他必须赶紧去处理这件事。

　　在第二十四章那里，神呼召摩西和约书亚一起上山，走了一段路后，约书亚被留在半山间，摩西则独自上到神那里，因为神只允许摩西接近他。现在摩西从神那里下来，到了留下约书亚的地方，和约书亚一同下山。

　　我们特别注意，当摩西下山的时候，他手里是拿着两块法版的。这两块法版上有神亲自刻下的十条诫命。旧约律法中所有的律例和典章，都是根据这十条诫命发展出来的。

　　现在摩西拿着这两块法版下山，他的心情是很复杂的。这两块法版若是带到以色列人中间，他们就要被定罪！因为这两块法版的字是神亲自刻上去的，不管人这方面怎样变化，神的标准和要求并没有改变。

　　还记得吗？在昨天的经文中，当神说要灭绝以色列时，摩西就为以色列求情，神也答应了。神根据什么来答应呢？当然不是根据律法，如果是根据律法的话，以色列人都是该死的。神没有任何理由来答应摩西的那个祷告，但是感谢神，他还是答应了。

　　那么神是根据什么来答应的呢？这是我们必须留意的重点。从出埃及直到这个时候，摩西一直在留心观察神的作为，他看出在神的工作里，处处都带着恩典，所以他才有这个勇气，向神求这样大的事情。

　　现在，他带着石版下山，要回到以色列人中间，如果这两块石版到了以色列人当中，问题就严重了，神定罪的依据明明摆在眼前，摩西要怎样去处理以色列人的事？在神的律法面前，他们怎能存活？这对摩西来说，实在很不容易。

　　我们可以想象摩西当时的心情充满了挣扎：把石版带回去，以色列人就要被定罪；不把石版带去，神又没有叫他把石版留在山上；该怎么办呢？他只能手捧着石版，怀着复杂的心情一直走下山去。

　　接近营地的时候，听见了百姓呼喊的声音。约书亚是善于打仗的人，三句话不离本行，所以当他听到百姓呼喊的声音时，就对摩西说“营里有争战的声音”，因为有人在呼喊狂叫。

　　然而，摩西凭着敏锐的耳朵和累积下来的经验，认出那声音不是人打胜仗打败仗的声音，而是作乐歌唱的声音。这里的“歌唱”原文指狂欢时发出的声音，显明了以色列人的公牛崇拜含有纵欲的成分。

　　当摩西挨近营前时，看见以色列人在那里拜金牛犊，又在那里跳舞，这分明是仿照埃及人在节期拜偶像的仪式，哪有半点敬拜耶和华当有的严肃恭敬态度？

　　看到如此情景，摩西不胜惊异而痛心，他刚刚从神的荣光之前退下来，虽然神已经预先告诉他这里所发生的事，但他没有想到以色列人竟会堕落到如此可怕的地步。于是摩西“便发烈怒，把两块石版扔在山下摔碎了”，显明他对他们所犯之罪的憎恶。由于以色列人违背了神的约，摩西摔碎了石版，表示神也要废除与他们所立的约，圣约不再有效。

　　我们也许会问，摩西凭什么这么大胆，连神造的石版也敢摔碎？大概他又在发他的老脾气，肯定是当年一出手便打死了埃及人的脾气又来了。

　　弟兄姊妹，我们千万不要把摩西看错了，这个时候的摩西，不再是四十年前的摩西了。他现在所发的烈怒，不是他自己的脾气，乃是神的震怒，也就是那十条诫命所表明的神的圣洁和公义。

　　在哥林多后书那里，保罗就曾经这样说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。”（林后11:2）保罗不是在发人的脾气，乃是神的义怒，人得罪了神，使神的震怒显明出来。

　　摩西当时就是在这种情形底下，把神圣洁公义的性情表明出来。但是他立刻就想到，那十条诫命所表明的圣洁公义若是临到以色列人当中，这些以色列人还能活吗？神既然在山上答应了不灭绝以色列人，那我要怎么样对待这两块石版呢？

　　摩西就是在这样的矛盾里，把两块石版摔碎了。当然，按人来看，摩西这么做很不合理，对神也好象很不尊敬，但是从他领会神恩典的心意来说，非要摔碎那石版不可。不然的话，只要石版到了以色列人中间，他们就没有指望了，必定要死。所以，摩西是按着神对人的体恤这个亮光，来摔碎那两块石版的。

　　我们看见摩西把石版摔碎了，而神却没有责备他，接下来在第三十三章里，神再给他另外两块石版，却没有追究他先前摔碎石版的事。由此，我们就知道摩西这样做，并没有做错。

　　石版摔碎了，把神的恩典显出来了，那么神的公义该怎么办呢？如果神只有恩典，我们的主耶稣就用不着钉十字架了。主耶稣钉十字架，就是要告诉我们一个原则：神恩典的显出，必须以神的公义得到满足为基础，所以主耶稣非钉在十字架上不可。

　　现在摩西就面对这个原则；恩典是带出来了，但神的公义又如何去满足呢？因此接下来我们就看到，摩西将陷民于大罪的金牛犊彻底打得粉碎，撒在水面上，然后叫以色列人去喝。

　　摩西让他们吃喝自己的过犯，尝尝犯罪的痛苦，叫他们知道这件事情的严重性，感受一下神的震怒是如何的严厉。同时也让他们知道自己的愚蠢，既然金牛磨成粉可以被人吃掉，那么金牛又怎会是神呢？这样，就显明了他们所敬拜的金牛神是完全无用的。

　　光是叫百姓喝那些水还不够满足神的公义，这仅仅是叫他们知道他们犯了罪，得罪了神；更重要的，必须对百姓所犯的罪进行追讨和审判。

　　摩西看出这罪起在于百姓身上，但亚伦负有监管之责；因此捣毁了偶像之后，摩西首先责备亚伦：“这百姓向你作了什么呢？你竟使他们陷在大罪里！”（21节）言下之意，亚伦如果立场坚定，这件罪行就不会发生了。

　　然而亚伦并没有谦卑地承担他们拜偶像的罪责，反而用荒谬的托辞，企图将这事的责任全推到百姓身上，他甚至形容那牛犊是神奇地从火中自己走出来的（24节）。

　　细读这节经文，可以感受到圣经记载这件事既风趣又讽刺；怎么可能亚伦把金环扔在火中，金牛犊便会自己出来？连三岁小孩都不会相信这种话，年老的亚伦却有脸讲出来。

　　在这里我们看到堕落人类的本性，总喜欢寻找逃避的借口，就如当年的亚当夏娃一样。亚伦又不是金匠，即使他是金匠，也必须先铸模，熔化金子，才会造成金牛犊。这其间必须经过亚伦的赞同，然后交给金匠制造，经过许多步骤，才造出金牛犊来的，他怎能这么轻描淡写地掩饰自己铸金牛犊的罪？

　　从申命记那里我们知道，亚伦这样推卸责任，惹来神的怒气向亚伦发作，幸好有摩西的代求，才免于死（申9:20）。

　　其实摩西在山上领受启示时，亚伦作为摩西的发言人，只要他反对造金牛犊，或大胆说些勉励警告的话，完全可以制止这一次的犯罪。但亚伦一开始就不敢说“不！”亚伦怕事，不敢得罪百姓，怕人过于怕神，屈从了众人的要求，所以就随他们所愿的造了金牛犊。

　　在这里我们看到，亚伦面对事情并没有像摩西一样祈求神，乃是自己作主，却不知这是自作聪明，使百姓大胆地陷入更深更重的罪恶之中，比他们起先所想要作的更甚！

　　亚伦过去曾那么蒙神的赐福，并蒙神重用过于众人。他曾与摩西一同上山，在那里看见耶和华的荣耀，而且在那荣耀的显现中，并没有看到什么可以仿造的像，而他却将神的荣耀变成吃草之牛的像。神指派他代替摩西治理百姓，结果倒助长了他们的叛逆，这使他的罪显得更加可憎了。

　　现今的教会正有不少像亚伦这样的传道人，怕得罪人过于怕神，讲道时信徒爱听什么就讲什么，敏感的道不敢讲，更不敢指出信徒的罪，使信徒沉睡在不冷不热的温室中，一面遵守敬拜的仪式，一面追求自私和肉欲的满足。

　　然而今天的经文却提醒我们，当神的百姓悖逆犯罪的时候，必须有正义的人勇敢站出来，指出其中的错误，不然神就会让这些百姓生发一颗错误的心，让他们一直错下去，直至可怕的审判临到！

　　求主怜悯我们，在这个弯曲悖谬的世代，兴起神忠心的仆人，像摩西那样为神的家尽忠！阿们！