读经时间：出32:7-14

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
32:7　耶和华吩咐摩西说：“下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
32:8　他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的　神！’”
32:9　耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
32:10　你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”
32:11　摩西便恳求耶和华他的　神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
32:12　为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
32:13　求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
32:14　于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
32:7　上主对摩西说：“赶快下山，因为你从埃及领出来的人民犯罪，背弃我。
32:8　他们已经偏离了我命令他们走的道路。他们用金子铸造了一头牛，向它跪拜，向它献祭。他们说，这牛是领他们出埃及的神明。
32:9　我知道这人民多么顽劣！
32:10　现在，你不要拦阻我；我要向他们发烈怒，灭绝他们。我要使你和你的子孙成为大国。”
32:11　但是摩西向上主——他的上帝恳求说：“上主啊，为什么向你的子民这样发怒呢？他们不是你用大能大力从埃及救出来的吗？
32:12　为什么让埃及人说，你故意领他们离开埃及，为要在山里把他们完全消灭了呢？求你息怒，回心转意，不要向你的子民降大灾祸。
32:13　求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，记得你向他们发了严肃的誓言，要使他们子孙繁多，像天上的星星那么多，并且应许把这整块土地赐给他们的后代，作为永久的基业。”
32:14　于是上主改变了心意，没有把原来要加给他子民的灾祸降在他们身上。

读经指引：

1、神要使摩西的后裔成为大国，摩西为何不愿意？

2、摩西如何为以色列人代求？神有没有答应他的祷告呢？

3、你从摩西的祷文中有什么领受呢？你注重代求的生活吗？

约拿

摩西的代求

摩西的代求

　　昨天我们读到，当神对会幕的启示完成的时候，撒但的破坏也如影相随；百姓见摩西延迟不下山，就为自己造了一只金牛犊，并把它当神。从表面来看，这是以色列人的愚昧，但背后却是撒但的工作，要从神那里抢夺人，叫人离弃神。

　　就在百姓为自己造神的时候，神在山上告诉摩西说：“下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神！’”（7-8节）

　　神把以色列人造金牛犊这件事告诉了摩西，吩咐摩西赶快下山去处理这件事，倘若这件事情处理不好，以色列人就完了。因为以色列人已经答应过神，要守神的诫命；现在他们把诫命头三条关乎神的事全都犯了，这还得了？所以摩西必须赶快下山去处理。

　　第七节的语句显明神已经要放弃这个民族了，神就好像是要和他们脱离关系一般，他不再用“我的百姓”来称呼以色列人，而是用“你的百姓，就是你从埃及地领出来的”这样的语句来跟摩西说话，表明神与以色列人之间的关系已经产生了裂痕。

　　就在摩西准备下山的时候，神告诉摩西说，他要灭绝这些百姓。神这样做是有理由的，因为神的十条诫命已经传下来了；按着神那十条诫命所说的，这些人都不能活了。就在几个星期以前，百姓刚与神庄严地立约，保证要顺从他，但现在他们已经毁约。

　　这些人既然触犯了神的诫命，神就按着他们当时向神承诺的来执行惩罚，在神这方面是绝对没有错的。神对摩西说，“我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”（10节）神要把摩西的后裔带进迦南地，来承受亚伯拉罕的应许。

　　弟兄姊妹，从表面上看来，神要灭绝这些百姓，神有他的道理。神要用摩西的后裔来承受亚伯拉罕的应许，这也没有越过应许的范围，是可行的；因为摩西也是亚伯拉罕的后裔，所以神这么做并没有违背他对亚伯拉罕的应许。

　　但摩西听见这话以后，他在神面前立刻有一个祷告，这一个祷告摸着了神的心。我们有理由相信，神这么跟摩西说，是要试验摩西，神要在这一件事上来造就摩西，正如神当年把他要灭绝所多玛的事情告诉亚伯拉罕，而引出亚伯拉罕的代求一样。否则的话，神要灭谁，直接灭掉就好了，又何必多此一举告诉摩西呢？

　　神把这件事告诉摩西，就是要考验摩西，试验他对这件事情的反应。我们要知道，从神在第三章那里呼召摩西，到今天我们读的第三十二章为止，也就是几个月时间，这个时候的摩西虽然和神的关系比其他以色列人要紧密些，但就属灵生命的成长来说，摩西仍是不够成熟，所以神要借着这一件事来造就他，使他能有神的性情，也使他能真正成为以色列人的祝福。

　　回想几个月之前，神呼召摩西的时候，我们还记得摩西当时在神面前，他是整个活在自我里，一直等到神变脸了，他才无可奈何地顺服下来，当时摩西的生命就是这样的浅薄。如今几个月下来，摩西的生命有了点长进，但仍没有长进到神所要的地步，所以现在神要借着这件事来考验他，并为前面所要面临的事而训练他。

　　神让摩西在自己的荣耀、神的尊荣以及那些受他管理之人的利益之间进行选择。按着人来看，这对摩西乃是一个大好的机会，以色列人被消灭，摩西的子孙承受神给亚伯拉罕的应许，这是何等难得的机会！

　　人都希望自己能出人头地，飘摇在众人之上，现在既然有这么一个好机会，摩西应该赶快答应才是。以色列人遭弃绝完全是咎由自取，这时候的摩西只要放弃他作为牧者的职分，让他们自生自灭就可以了。

　　但我们感谢神，真正的牧者没有一个人能做得出这种事来，因此摩西立即为他们代祷。这个时候的摩西，因为与神长久相处，他里面的生命确实成长了。他不再从自己的地位上去看事情，他学会了站在神的地位上来看事情，学会了以神的眼光来了解事物。

　　所以当神这样对他说的时候，他立刻向神说，“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。……求你纪念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”（11-13节）

　　在第十一节里，摩西争辩说，以色列仍是神的百姓，不是他的。摩西故意用“你的百姓”这样的称呼来提醒神，是神自己主动选择和以色列建立关系的，所以神要为他们负责到底。摩西没有为自己同胞的罪辩护，但他为他们的赦免而代求。

　　接着摩西又提到两件事：第一件事是关乎神的名誉（12节）；周围的民族已听说希伯来人从埃及得蒙奇妙的拯救，他们正在关注耶和华还会为以色列人做些什么事；假如神这时候把百姓丢弃在旷野，埃及人会怎样议论呢？神的名誉岂不扫地？

　　第二件事是关乎神的应许（13节），神对列祖的应许现在只有部分应验，以色列人还没进入迦南地呢，神不会不实现他的话语。摩西深信神多年前给亚伯拉罕的应许必定会实现的，神又怎能失信呢？他怎能背乎自己呢？

　　摩西要表达的意思就是，虽然神你用我的后裔来代替以色列人，并没有越过对亚伯拉罕应许的范围，但对亚伯拉罕、以撒、雅各等应许的成就却不能说是完全的；我的后裔只不过是以色列一个支派中的一个宗族而已，又岂能代替十二个支派呢？

　　弟兄姊妹，你看见到了这个时候，摩西是以神的心意作为自己的心意来向神求，他了解神对以色列民所存的意念，所以他不以自己的利益感到喜悦，而是迫切为以色列人代求。感谢主，摩西的这一个祷告摸着了神的心意，神不会拒绝一个关心同胞胜过个人荣誉和地位的人，“于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。”（14节）

　　感谢赞美主！神竟然听从不完全之人的祷告，改变了他已经申明的行动计划，化烈怒为慈悲，这实在是人无法测透的一个奥秘。有一点我需要特别指出，十四节这里的“耶和华后悔”是用人类能理解的语言，将神的作为以人类的观点加以表达，而不是说神对他所要做的事表示懊悔。

　　神并非像人那样随便改变心意，他更不是一位变化无常的神。神对以色列人所定的最终目标是永不改变的，只是在实施的过程中会因以色列人的不同回应，而执行不同的行事方针。

　　圣经中一再出现的应许和警告就是最典型的例子，神常常把两条路摆在人面前，人不同的选择会带来不同的结果。这不是说神改变了事情的结果，而是神一开始就预备了两个结果，由人来选择要祝福还是要灾祸。

　　所以我们不要以为摩西的祷告改变了神为以色列人所定的旨意，其实摩西这样做恰恰是执行了神的旨意。是神先对摩西说话，敞开代祷的门，邀请摩西代祷的；不然的话，神直接灭掉以色列人就好了，又何必跟摩西商量。

　　在这里神向摩西敞开代祷的门，神允许他忠心的仆人参与他的救赎计划和决策，神也垂听他仆人的祷告。摩西就在这个机会当中分享了神的心意，如果说摩西一生中有和神最相像的时刻，那么就是在此时。

　　百姓因为拜金牛犊犯了罪，神本来要消灭以色列全族的；由于摩西的代求，神就饶恕了他们，这是圣经中显明神慈爱的许多实例之一。神并不是一位喜好施行审判而不肯饶恕的神，他乐意因着他忠心子民的爱心、信心和祷告而回心转意，这是不是能鼓励你重视代祷生活，更多为别人代求呢？

　　今天这段经文就是强调了这样一条重要的真理：神喜悦他的仆人与他同工。为此他分派我们作失丧之人的代祷者，神定意借着我们恳切的代祷，使他能够向人赐下救赎而不是施行审判。从某种意义上而言，灭亡之人的命运是掌握在我们的手中。所以，今天我们若是摸着了神的心，依照神的旨意祷告，他是必定垂听的。

　　弟兄姊妹，今天神藉着这段经文邀请你成为代祷者！他要我们在他荣耀的计划、圣工上有份。所以不要轻看你自己，也不要像以往那样老是活在自我里，每天只懂得为自己祷告。其实你也可以像摩西一样，为别人代求，使人得到神的赦免。

　　愿每一位神的儿女都能成为蒙福的代祷者！求神使用我们，向别人传递他丰盛的恩典与慈爱。阿们！