与神同行的以诺，创5:21-24

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创五章都在介绍亚当后代的一生，其中有许多特点， ①活得最短的是以诺，但是这些长命的先祖一生却没有丝毫被神纪念的，除了出生就是死亡，让我们看见人生价值和意义不在乎长短，在乎是否被神纪念， ②他们都死了，以诺却不见死亡， 以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，(希伯来书 11:5 和合本， 我们也是如此，圣经形容基督徒的死亡是睡了，睡着和死亡他们的区别就是睡着的会醒过来，我们基督徒清楚知道自己的盼望是什么，自己的价值在哪里， ③他们的生活都是一样，都是生儿养女，包括以诺也是如此，但是他却可以在这样普通的生活中与神同行，这让我们看见盼望，我们在与世人毫无差异的生活也可以与神同行， 那么以诺如何做到与神同行呢，圣经提供的不多，但是也足以让我们看清如何与神同行了， 第一，同心与神同行， “二人若不同心，岂能同行呢？ (阿摩司书 3:3 和合本)，我们与神同行必须先同心，我们要以基督耶稣的心为心来看待这个世界，才能在生活中与神同行，以诺的时代已经罪恶甚大，抗拒神已经成为主流，与神同心是很难的， 亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。” (犹大书 1:14-16 和合本) 当时的人对神不敬虔，并且骄傲抗拒神，又随心所欲犯罪，说谎，谄媚，在这样的环境中，只有融入进去和他们一样才有前途，才会少些艰难，即使不和他们一样，最少也要置身事外，在旁观望，但是与神同心的人不是这样，圣经记载摩西为人谦和胜过世上众人，但是对罪毫不容忍，当他四十昼夜在西奈山领受法版，看见百姓正在拜偶像，就大怒摔碎法版，将偶像磨成灰，要以色列人喝，他不会看见罪恶，看见神的名被亵渎而远远观望，他大发烈怒，正是神那样的怒气，他的怒气也被神悦纳，从此你看到与神同心不单保持自己圣洁，也要维护上帝的荣耀， 第二，凭着信心与神同行， 以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为　神已经把他接去了。只是他被接去以先， (希伯来书 11:5 和合本) 作为信心的伟人，虽然以诺没有脱离世人的一贯的生活，但是他凭着信心与神同行，以诺六十五岁之前和其他人一样生活，直到生了玛土撒拉，是什么改变了以诺的生活态度呢， 玛土撒拉:死后灾难就来，以诺领受了神的启示，知道自己的孩子死亡那一天就是世界末日，每一次呼叫自己的儿子都再一次提醒自己这个世界要终局了，以诺看到这个结果而改变了他对这个世界的看法和态度， 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 (传道书 7:2)，我们常常将自己的心思和时间都倾注在世上，买房，买车，往上爬，好像今生就是永恒一样，却忘记了耶稣会再来接我们去到天家永远与神同在，即使我们等不到耶稣再来，有一天也必去到那里去，今生不是我们的家，我们如果从死亡来看今生，我们就会得到智慧， 耶稣预言将要二次再来，并与恩典无关，乃为审判，每一次预言的应验都在提醒我们要警醒，要注目天家，灾难年年有，今年特别多，你是否可以从中看见智慧呢，但是一些所谓的先知，看到预言的一再应验，不是去提醒人警醒，而是去因此推算耶稣来的日子，并且一直去推算后面要发生什么，我要说，这不是圣经的意思， 第三，凡事讨主喜悦， 只是他被接去以先，已经得了　神喜悦他的明证。 (希伯来书 11:5 和合本)，以诺用三百年时间得到了神喜悦他的明证，他凡事讨主喜悦，他努力赚钱，为了活下去可以用生活荣耀主，可以荣神益人，他养育孩子，乃是看为神赐的产业，要向神交账负责的，他所做的一切都以荣耀神为前提， 所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀　神而行。 (哥林多前书 10:31)，同样的，即使是吃喝这些琐事，我们都要为荣耀神而行，有人问可不可以吃血，其实他是内心是希望牧者说可以，然后放心大胆的吃而不用良心责备，虽然祭偶像的物根本不会影响我们的信心，在别人家里，放心吃不用问，但是家主告诉我们是祭过偶像了，我们就不吃，不是因为吃了怎么样，乃是为了不让家主因此良心软弱，甚至因此保罗就终身不吃肉， 我们也效法以诺的榜样，凡事讨主的喜悦，其实还有许多与神同行的方式，比如，读经，祷告，为耶稣做见证等等，我们现在需要的不是更多知识，我们现在需要的是活出我们的信仰，在平凡的日常生活中与神同行，阿门