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发表于 2020-3-26 10:43
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本帖最后由 g3927 于 2020-3-30 01:06 编辑
有关42个月的经文:
《启示录》 11:3 我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天。
---1260天÷30天=42月
《启示录》 12:6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天。
《启示录》 12:14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇。她在那里被养活一载二载半载。
---1260天÷30天=42月
---一载二载半载=三年半=42月
《启示录》 13:3 我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人,都希奇跟从那兽。 4 又拜那龙,因为它将自己的权柄给了兽。也拜兽说,谁能比这兽,谁能与它交战呢? 5 又赐给它说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。
《但以理书》 7:25 他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载,二载,半载。
---一载,二载,半载=三年半=42月
《但以理书》 12:7 我听见那站在河水以上,穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说,要到一载,二载,半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。
---一载,二载,半载=三年半=42月
《启示录》 11:3 我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天。
---我要使我那两个见证人, 注:
“将神的殿,和祭坛,并在殿中礼拜的人,都量一量”指神要保守神的百姓。那么,神保守他的百姓的目的是什么呢?目的是:广传福音。
基督耶稣要赐给他的两个见证人权柄、能力胆量,传讲福音,
见证人 希腊文:玛尔图斯 含义:原意为法律意义的见证人,亦指殉道者,为主的缘故,流血舍命来证明他对基督耶稣的忠贞不渝的信心。
与《启示录》 2:13 (我知道你的居所,就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间,撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。)中的见证人是同一个希腊文。
为什么是两个?两个见证人是谁?
两个指人数不多。正如《路加福音》 12:32节所言,“ 你们这小群,不要惧怕,因为你们的父,乐意把国赐给你们”。真基督徒任何一个时代在社会中都是少数。但是这些为数不多的基督徒传讲福音,足以定罪这个世代,指出人人有罪,足以见证耶稣基督是道路真理生命,足以证明罪人可以认罪悔改,接受基督做救主,而重生得救。
按照摩西律法,两个见证人的口就可以定案,确立被告的罪名。
我们读一读以下经文:
《申命记》 17:6 要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死。不可凭一个人的口作见证将他治死。
《申命记》 19:15 人无论犯什么罪,作什么恶,不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证才可定案。
---穿着毛衣,注:像旧约时代的先知以利亚和基督的开路先锋施洗约翰一样,穿着毛衣,以便在长途旅行中,抵御夜寒,席地而眠。喻指基督徒们舍己,背起自己的十字架跟从主。
参考:
《列王记下》 1:8 回答说,他身穿毛衣,腰束皮带。王说,这必是提斯比人以利亚。
《撒迦利亚书》 13:4 那日,凡作先知说预言的,必因他所论的异象羞愧,不再穿毛衣哄骗人。
《马太福音》 3:4 这约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
---传道一千二百六十天。注:在教会时代,基督徒们奋不顾身,传讲福音。
传道 希腊文:普柔菲太宇欧 含义:做先知,说预言,传讲神的启示。
《启示录》 11:4 他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。
----他们就是那两棵橄榄树,两个灯台, 注:新约时代,基督徒们的福音使命大有功效。灯台发光,照亮黑暗,源于橄榄树产的橄榄油。同样地,基督徒不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的灵,方能成事。
参考:
《撒迦利亚书》 4:6 他对我说,这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。
---立在世界之主面前的。注:基督徒的生命、生活、侍奉源于他们常常侍立在掌管宇宙万有的至高神面前,从神支取恩典。
参考:
《撒迦利亚书》 4:2 他问我说,你看见了什么。我说,我看见了一个纯金的灯台,顶上有灯盏,灯台上有七盏灯,每盏有七个管子。 3 旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。
《撒迦利亚书》 4:11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思。 ...... 14 他说,这是两个受膏者,站在普天下主的旁边。
参考:
《马太福音》 5:14 你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。 15 人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。 16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。
《约翰福音》 8:12 耶稣又对众人说,我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。
《启示录》 11:5 若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要害他们的,都必这样被杀。
---若有人想要害他们,注:历世历代有许许多多君王、官员、平民因着恨神,他们恨基督徒,想要加害于基督徒,想要不公正地对待他们,逼迫他们。
害 希腊文:阿迪凯欧 含义:伤害,邪恶地对待,不公正地对待,在和合本新约圣经里,通常译为“亏负”“害”“行不义的事”等等。参考阿迪凯欧的经文:
《马太福音》 20:13 家主回答其中的一人说,朋友,我不亏负你。你与我讲定的,不是一钱银子吗?
--阿迪凯欧 此处译为亏负
《路加福音》 10:19 我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。
---阿迪凯欧 此处译为害
《使徒行传》 25:11 我若行了不义的事,犯了什么该死的罪,就是死,我也不辞。他们所告我的事若都不实,就没有人可以把我交给他们。我要上告于该撒。
---阿迪凯欧 此处译为行不义的事
----就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。 注:神就赐给他们权柄、能力借着祷告,借着讲道,带下神对抵挡神的人的审判、责罚。通过神的审判和责罚,神保护眷顾他的百姓,保守福音事工势不可挡,滚滚向前了两千年。
当年,以利亚时代的君王臣宰如何阻挠逼迫神的百姓,神就借着以利亚的祷告,摧毁了撒旦借着人的兴风作浪,同样地,历世历代的基督徒都要经历神赐的权柄能力,抵挡仇敌,甚至神听了圣徒的祈求,亲自涤荡了阴府的权势。
我们读一读主在《路加福音》 18:6 -8节经文中的应许,“主说,你们听这不义之官所说的话。 7 神的选民,昼夜呼吁他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤吗? 8 我告诉你们,要快快地给他们伸冤了,然而人子来的时候,遇得见世上有信德吗? ”
这显然指《利未记》 10:1-3节和《列王记下》 1:9-14节经文。
《利未记》 10:1-3节经文中, 亚伦的儿子拿答,亚比户献凡火,被神烧灭在摩西面前,《列王记下》 1:9-14节经文中,以利亚说,我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人。于是神的火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。
我们读一读《耶利米书》 5:14 节经文,“所以耶和华万军之神如此说,因为百姓说这话,我必使我的话在你口中为火,使他们为柴。这火便将他们烧灭”。
烧灭 希腊文:卡台斯西欧 含义:吞食,用火完全摧毁,烧尽
参考烧灭的经文:
《马太福音》 13:4 撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了。
---卡台斯西欧 此处译为吃尽
《约翰福音》 2:17 他的门徒就想起经上记着说,我为你的殿,心里焦急,如同火烧。
---卡台斯西欧 此处译为如同火烧
《启示录》 20:9 他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城。就有火从天降下,烧灭了他们。
---卡台斯西欧 此处译为烧灭
参考:
《利未记》 10:1 亚伦的儿子拿答,亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的, 2 就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。 3 于是摩西对亚伦说,这就是耶和华所说,我在亲近我的人中要显为圣,在众民面前,我要得荣耀。亚伦就默默不言。
《列王记下》 1:9 于是,王差遣五十夫长,带领五十人去见以利亚,他就上到以利亚那里。以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说,神人哪,王吩咐你下来。 10 以利亚回答说,我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人。于是有火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。 11 王第二次差遣一个五十夫长,带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说,神人哪,王吩咐你快快下来。 12 以利亚回答说,我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人。于是神的火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。13 王第三次差遣一个五十夫长,带领五十人去。这五十夫长上去,双膝跪在以利亚面前,哀求他说,神人哪,愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。 14 已经有火从天上降下来,烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人。现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。
《路加福音》 9:54 他的门徒,雅各,约翰,看见了,就说,主阿,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们,像以利亚所作的吗(有古卷无像以利亚所作的数字)?
---凡想要害他们的,都必这样被杀。注:"这样"指“就有火从他们口中出来”。这里指出圣徒们争战的兵器,本不是属血气的。圣徒们在属灵争战中,一定要呼求神,信靠神,仰望神。伸冤在主,主必报应。一切抵挡神的努力,都是螳臂当车,都是蚍蜉撼树,都要以自己的沉沦灭亡告终。除非我们认罪悔改,信靠基督。
我们再读一读以下经文:
《哥林多后书》 10:4 我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒,
《以弗所书》 6:12 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。(两争战原文都作摔跤)
《启示录》 11:6 这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨,又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
---这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨, 注:神如何使用以利亚借着叫天闭塞不下雨,借着干旱审判责罚抵挡神、抵挡真道的人,同样地,神也恩赐新约基督徒们有如此大的权柄,借着旱灾一样的大灾难审判责罚抵挡神、抵挡真道、抵挡基督和福音的人。
参考:
《路加福音》 4:25 我对你们说实话,当以利亚的时候,天闭塞了三年零六个月,遍地有大饥荒,那时,以色列中有许多寡妇。
《申命记》 11:16 你们要谨慎,免得心中受迷惑,就偏离正路,去事奉敬拜别神。 17 耶和华的怒气向你们发作,就使天闭塞不下雨,地也不出产,使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。
---又有权柄叫水变为血。注:神如何使用摩西,给摩西权柄叫尼罗河水变为血,新约时代的基督徒们也蒙神恩赐权柄借着叫尼罗河水变为血一样的灾难审判法老王一样抵挡神和福音的人。
参考:
《出埃及记》 7:20 摩西,亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水,河里的水都变作血了。
---并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。注:神如何使用摩西,给摩西权柄
借着十灾审判和责罚抵挡神的法老王和埃及人,同样地,新约时代的基督徒们也蒙神恩赐权柄按照神的旨意,祈求神借着十灾一样的种种灾难审判责罚抵挡神和福音的人。
灾殃 希腊文:普雷给 含义:打击,打伤,喻指灾害
参考普雷给经文:
《路加福音》 10:30 耶稣回答说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中,他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。
--普雷给 此处译为打
《路加福音》 12:48 惟有那不知道的,作了当受责打的事,必少受责打因为多给谁,就向谁多取。多托谁,就向谁多要。
--普雷给 此处译为责打
《启示录》 9:20 其余未曾被这些灾所杀的人,仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔,和那些不能看,不能听,不能走,金,银,铜,木,石,的偶像。
---普雷给 此处译为灾
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