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福音要求全面性的进驻

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发表于 2020-1-28 19:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
福音要求全面性的进驻

By:钟马田

  基督徒灵性低潮,没有喜乐,常是因为他们对福音的认识不够完全有些人所了解的福音只是赦罪的信息。你问他们何谓基督教,他会立刻回答你:“相信主耶稣基督,你的罪就可以得到赦免。”但是他们只认识这一点,而且一直停留在这一点上。也许在他们过去的生命中,有些事情叫他们感到内疚或不安,一听说神要借着基督赦免他们的罪,他们就高高兴兴地领受了。可是仅此而已,他们不再往前走。他们对基督教的全部认识就只是这么一个赦免的信息。
  
  另外有些人只认识基督教道德的一面。这些人也许过去没有做什么大恶大过,可是他们希望修养自我,提高自己道德生活的水平。在他们眼中,基督教只是伦理道德的准绳。这些人注定要灰心失望,悒闷不乐,因为人生之中有许多事临到是超乎道德范畴之外的。例如:当面临失去至亲好友的悲痛时,伦理道德对他们一点忙也帮不上。当有重大的打击骤然临到时,伦理道德也无法带给他们些许安慰。如果他们对基督教的认识只有这样局部片段,他们的生活迟早必陷入低潮
  
  还有些人对基督教的兴趣,只在欣赏它的美。在他们看来,整个福音信息真是太美、太好了,教堂诗歌真是太悠扬、太悦耳了。他们每次一听到见证信息,内心就舒畅无比,感动不已。他们心中的基督教只是属于“美”的那一部分而已。
  
  我举出这几种对福音不完全、局部的观点,目的是要拿它们来和保罗所讲的“道理的模范”互相对照。保罗在罗马书里神思飞驰,滔滔雄辩,为的就是要辩明这个伟大的福音真理。而以弗所书和歌罗西书里所讲的,也都是这福音。我们必须对这真理有一个完全且正确的认识。
  
  也许有人认为,歌罗西书和以弗所书里所讲的并不是“福音信息”。他们以为福音信息只是传讲赦罪的道理。从某方面来看,这种说法没有什么不对。但从另外一方面看,这种说法却大错特错了。我曾经接到一封信,是一位先生写来的。他来我们这里参加过一次主日晚间聚会,他说他发现了一件新事。在一个明显为未信者预备的布道性聚会中,他竟然得着了一些可以帮助他的东西。他信上写着:“过去我一直不晓得有这回事。一篇针对未信者所传讲的布道性信息,竟然也可以让一个信主多年的人听了扎心不已。”这位先生很坦白,从他的话里我们可以看见,在那之前,他对布道的观念是何等片面、不完全!
  
  其实布道就是传“神全部的心意”。可惜大多数人常常说他太忙了,或是他们无法全部了解。然而不要忘记,昔日保罗传给那些奴隶的福音,也正是这信息。那时蒙召的人“有智能的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多”(林前 1:26)。福音不是局部或零碎的,福音涵括了整个生命、整个历史、整个世界。它告诉我们最初的创造和最后的审判,也告诉了我们在最初和最后之间的这一切。福音能影响并占有人的整个生命及生活。一个真正的基督徒,他生命的每一部分(甚至尚未发生的一切事)都受到福音的影响,也都跟福音息息相关。所以,我们一定要让福音来掌管我们生活中的每一件事如果没有了解这一点,迟早我们都会陷入悒郁低潮。绝对不可把福音任意分割,只选择性接受其中某几部分。这样做绝对有弊无利,而且也是不符合圣经的。从以上例子我们已经看到,许多人只认定福音真理的某一部分,所以只把基督教应用于他们生活中的某些层面,结果这些人的生活总不免要陷入泥淖。
  
  这是我们所得的第一个教训。我们对福音所涵盖的范围之大和时间之长,必须有一个够深够广的认识。但是我们也不可永远停在福音中,因福音只是一个出发点,我们必须启程继续往前进。等到我们看见这福音完全发挥其力量和内涵时,我们就可体会到它是何等地有力,并且真正认清我们应该把整个生命完全交在它的管理之下。
  

  (选自《灵性低潮》第四章:全心全意,詹正义译,福音证主协会出版。)

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