撒但国受亏损

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撒但国受亏损

By:爱德华兹


如果撒但国度的利益受到攻击，这必定是神的灵动工。这是一个明确的记号。撒但的国鼓舞人犯罪，鼓励人贪爱世界的私欲，圣灵则不会。

　　

　　这个记号是在约壹四4～5中提出来的：“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。”使徒约翰在这里是把两个敌对的灵所造成的影响作一比较。一个是真理的灵，一个是谬妄的灵。约翰说他们的不同在于：一个灵是从神来的，所以能胜过世界的灵。另外一个灵谈论并喜好世界的事。魔鬼的灵在这里被称为“属世界的”，这是基督与魔鬼之间的区别。基督说：“我的国不属这世界”，而撒但被称为“这世界的神”。

　　我们从约壹二15～16就知道，使徒约翰所说的“世界”或“论世界的事”是什么意思。“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就如肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”很显然，约翰所说的“世界”包括与罪有关的一切事物、人的一切败坏与私欲，和人为满足肉体所追求的一切事物。

　　根据使徒约翰这里说的，我们可以确定：如果人

　　1.不太注重一般属世的快乐、利益与荣耀。

　　2.弃绝追逐属世之事的热心。

　　3.非常关切永世的事，和福音给人的永恒幸福。

　　4.诚恳追求神的国和祂的义。

　　5.感到罪恶的可憎，和因罪而导致的愁苦。

　　就表明是神的灵在动工。

　　我们不相信撒但会叫人自觉有罪，并使人的良心苏醒。良心是神在人灵魂中的代理人，是耶和华的灯；它愈明亮，对撒但愈不利。当人的良心被唤醒时，它就开始活动起来，这人的眼与口就被打开，撒但的诡计也就受到拦阻了。当撒但想引诱人更多犯罪时，牠能先打开他的眼睛，让他看到罪恶的丑陋吗？牠能叫人惧怕罪吗？牠能叫人为过去的罪忧伤吗？牠能指示人要从罪孽中得释放吗？牠能叫人在凡事上小心，确定其中没有罪孽吗？魔鬼能带领他们逃避将来的罪吗？能使他们更小心逃避自己的试探吗？如果一个人想魔鬼能这样作，我怀疑他的脑袋有问题!

　　但有些人可能会申辩说：魔鬼也许会苏醒人的良心，好欺骗他——就是让他虽仍然在犯罪，却以为已经得救。这种说法没有道理。这等于在说：基督对法利赛人说“撒但不能赶逐撒但”是说错了。要记得，法利赛人相信基督在传道时，是魔鬼的灵在动工。一个良心被苏醒的人是世界上最难被愚弄的人！罪人的良心愈被苏醒，就愈难被安抚，直到这人完全从罪中得拯救为止。人的良心愈被苏醒，就愈感到自己罪孽深重，也愈不能满足于自己的义。一个人一旦彻底被自己危险的光景吓醒，就不能再相信自己真正安稳无虞。人的良心以这种方式被苏醒，就不会让他在罪中安稳，反而是让撒但被赶出去。

　　所以，什么时候我们看见人察觉到

　　1.罪恶的丑陋

　　2.神因罪忿怒

　　3.他们自己原本就会因为有罪而灭亡

　　4.他们需要永远的救恩

　　5.他们需要神的怜悯与帮助

　　6.他们需要作神所吩咐的，才能得救

　　我们就确定是神的灵在动工！是的，即使他们的身体在受苦，或哭叫、或昏倒；是的，即使他们或全身痉挛，或有其它让人觉得夸张的动作，都不要紧。

　　（选自《复兴真伪辨》P38-40，赵中辉译，改革宗出版有限公司。）