啊米念信徒们，你们为什么要做这么矛盾的事情呢？

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阿米念主义属于人本主义的一种。

改革宗信徒虽然表面上是与阿米念主义作斗争。然而改革宗信徒往往自己滑入人本主义而不自知。人本主义才是最隐秘、最危险的。也是隔绝律法与福音的有效性的。


《多特信经》批判阿米念主义。有它特定的历史意义。但它不是神本主义的全部。

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不要咒骂神，恐怕他撇弃你

火上冰

攻击对神有错误认识的“阿民念者的神”这一部分我认同。不过对于网友“主爱的老羊”的言论，我已经无法明白了。因为这个人的言语错乱，骂人是狗，而这人的心流出来的究竟是甜还是苦，那就是显而易见的事情了。

正方“主爱的老羊”	反方“主爱的老羊”
罗9:18如此看来、 神要怜悯谁、就怜悯谁、要叫谁刚硬、就叫谁刚硬。 9:19这样、你必对我说、他为甚么还指责人呢．有谁抗拒他的旨意呢。 伯42:2“我知道你万事都能做，你的旨意不能拦阻。 赛46:11我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必做成。 赛46:10我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。 圣经清楚说明，上帝的旨意无人可以抗拒，无人可以拦阻，上帝从起初指明末后的事，凡他所谋定的，必定做成，凡他所喜悦的，必成就！所以从这就很清楚的看到，上帝要拣选一个人得永生，就必定做成，必定成就，没人可以抗拒他的旨意，没人可以拦阻他的旨意！包括被拣选的那个人自己！	我相信有几乎所有的啊米念的信徒，他们都会为他们不信的家人，不信的亲朋好友祷告，恳求上帝拯救他们！可是矛盾的是，他们持守的神学教义里面有一条重要的教义，自由意志论！也就是说，一个人得不得救，需要他自己做出决定！如果他不举手，不决志，他的意志不同意要跟随主耶稣基督，那么神只能干瞪眼！因为神不干涉人的自由嘛，救恩只能对信的人产生作用，对于不信的人，救恩无能为力”，对不对！那么神对这些人，根本毫无办法；他们除非主动相信，否则他没有办法获得任何救恩，那么问题来了！那你为什么还要为你不信的家人，不信的亲朋好友祷告，恳求上帝拯救他们呢？明明上帝对他们无能为力！你这不是瞎子点灯，白费蜡嘛！

强调神的主权，这样的神学是绝大多数内心被主的爱吸引的人都能够理解的，只是这位被称为老狼的老羊的表达方式，实在是具有以利亚的心志。

对于那些在新派不信派的教导之中迷惑的基督徒，对于那些在灵恩荒唐走板的神秘主义迷惑的基督徒，阿民念主义在四五百年前的欧洲以一种形式出现，而现在的基督徒所面对的迷惑，面对的魔鬼的欺骗和失迷真道的各样糊涂人，所表现的形式，就不能以一个不是牧者的“狂人” 披着狼皮的羊还是披着羊皮的狼口中的人本主义和阿民念主义来框框住了。

一个自高的人，看别人是“心不圣洁",看别人没有”圣洁的生命“，而这样的光景是我那被病魔折磨的近乎抓狂的896x妹妹的境况。一个狂躁的油米不沾的“主爱的老羊”又是另外一个光景。

无论我们这些人如何不好，在耶稣基督里，若是真的相信，相信主耶稣基督成就的这么大的恩典，得着这圣徒口中颂赞的长阔高深的大爱，最不配的人却得着这奇异的恩典。那么上帝永不改变的旨意就在于此，这些彼此为敌，彼此伤害的人，竟然可以在基督里互为肢体，这本来就是不可能的事情。人的信仰的起点不重要，终点才重要！

自以为义的人的起点都是一样的。还是约翰加尔文这句被许多基督徒喜欢的名言。这话适用于加尔文主义者，也适用于加尔文主义者头脑中他们并不明白的阿民念主义者。这是一切瞎子的起点。一个瞎子，无视耶稣基督的教导的时候，即便他自认为自己是主爱的老羊，他的本相仍然是主爱的亚当。亚当自己找的无花果树叶无法遮盖他的羞耻，因为他不披戴耶稣基督。

主爱的老羊就是一个笑话，因为这个人圣俗不分。虽然他的言语并不能够让人更多的了解他的自己。但是上帝的旨意无法拦阻。当他在上帝面前悔改的时候，他就一定得医治。而他的病也是当代华人基督徒群体之中，那些读加尔文思想的人的通病！实话不好听，听不进反面意见的人也必然是和他自称的信仰背道而驰的。

除非人先仰望神的面并谦卑地省察自己，否则就不可能清楚地认识自己。因为人都是自以为义，聪明和圣洁，这是每个人与生俱来的。

火上冰

主爱的老羊 发表于 2019-12-25 10:23
你这个傻不拉几的亚米念信徒！你干瞪眼了吧！我不知道写了多少文章，证明你们信的神连狗都不如！好开心啊 ...

我感谢神，你这样的人无论你是出于谁，上帝的旨意一定成就！



烂人很多，烂人之中你是一个奇葩！因为你从不认识耶稣基督！