在圣诞节的庆祝里，很多人却把基督教改头换面

QCH

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火上冰

呵呵。。。


今天在读一本讲教会领袖塑造的书。题目之中有四个字"慎思明辨"

其中导言之中的一段话，我觉得说的很好。码字搬过来几句，希望没有侵犯别人的版权。

我们在生命的每个领域中都需要辨识力。大部分的问题都肇端（原书这么翻译，我也不知道什么意思）于缺乏辨识力，这是因为我们都会受到某种形式的蒙蔽，其严重性则依我们对真理无知的程度而定。进入神的话语当中，使我们得着亮光，并驱散无知所带来的黑暗。我们愈是透过属灵操练与勤勉研读神的话，来丰富我们的生命，则我们在与神同行和服事上，就会愈具辨识力、也愈安全。

辨识力在本质上是一种启示，它显明了其他方法所无法揭露的讯息。辨识力让我们拥有看穿一切的洞察力，能掌握事情与环境的真相，正如阳光穿透乌云一般。

藉着辨识力，我们可以看透属灵的领域，并侦测到哪一种灵在运作：神的灵、撒旦的灵或是人的灵。我们也能看出行动背后的动机，能分辨神的真理或错谬的言论。

若能切实运用识别力，将减少运作的失败，且救我们免于撒但的欺骗、问题、陷阱并不必要的受苦。

有辨识力的人将享受内在的宁静和安详。

QCH

主爱的老羊 发表于 2019-12-22 16:50
唐崇荣牧师的口才太好了！不愧是勾引人下地狱的高手啊！

那么。你是信异端的吗？

QCH

10:1        以色列家阿、要听耶和华对你们所说的话。
10:2        耶和华如此说、你们不要效法列国的行为、也不要为天象惊惶。因列国为此事惊惶。
10:3        众民的风俗是虚空的。他们在树林中用斧子砍伐一棵树、匠人用手工造成偶像。
10:4        他们用金银妆饰他、用钉子和锤子钉稳、使他不动摇。
10:5        他好像棕树、是旋成的、不能说话、不能行走、必须有人抬着。你们不要怕他。他不能降祸、也无力降福。
10:6        耶和华阿、没有能比你的。你本为大、有大能大力的名。
10:7        万国的王阿、谁不敬畏你。敬畏你本是合宜的。因为在列国的智慧人中、虽有政权的尊荣、也不能比你。
10:8        他们尽都是畜类、是愚昧的。偶像的训诲算什么呢。偶像不过是木头。
10:9        有银子打成片、是从他施带来的、并有从乌法来的金子、都是匠人和银匠的手工。又有蓝色紫色料的衣服、都是巧匠的工作。
10:10        惟耶和华是真　神、是活　神、是永远的王。他一发怒大地震动、他一恼恨、列国都担当不起。
10:11        你们要对他们如此说、不是那创造天地的神、必从地上从天下被除灭。
10:12        耶和华用能力创造大地、用智慧建立世界、用聪明铺张穹苍。
10:13        他一发声、空中便有多水激动。他使云雾从地极上腾。他造电随雨而闪、从他府库中带出风来。
10:14        各人都成了畜类、毫无知识。各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像、本是虚假的、其中并无气息。
10:15        都是虚无的、是迷惑人的工作。到追讨的时候、必被除灭。

QCH

圣诞树 当初是罗马 时期 教会 沿用 异教之风 从别的宗教里面。去吸收 而来的 影子
耶利米书里面 ，我引用 的经文。就是说明，神曾经 警告过 他的百姓。要远离 异教之风。这种 偶像树
而 此树。很可能就是日后的 圣诞树
而圣诞节其实也不是1225，根据路加福音里面应该是 678月
1225是罗马 太阳神的生日
我们 过圣诞节。只是用来传福音
耶稣叫我们纪念他的死和复活。却没有叫我们纪念他的出生
但是，我们纪念他的出生，是为了传福音。虽然纪念主的出生，是有那么点意义的，但是，更加有意义的是主的死和复活

外国西方有圣诞树，中国有摇钱树
都是人 贪婪的表露
圣诞树 上有礼物，新年礼物
摇钱树上有钞票，人贪财流露

两种树，换汤不换药。都是人类贪婪的流露

圣诞老人，更加是偶像。耶稣不是圣诞老人，圣经也没有圣诞老人
我们是回归圣经。归回基督。而不是学 世上之风，搞什么圣诞老人
把世界的，外教的。弄到教会里来

回归圣经，回归神话语里面来。

QCH

当初彼得 约翰 等人。肯定也认真考察过耶稣的 生日是哪一天。为什么最后都选择隐瞒？他们问 玛利亚。肯定会知道的
真要查找，那就根据圣经，罗马皇帝 叫他们 回家 登记的 日期。就那几天里面了

他们隐瞒。隐藏 这个日子。就是要我们也学基督一样。不要纪念自己的生日。
低调的隐藏主的生日。
而根据圣经。神更加要我们注重的 是耶稣的死和复活。这个才是神重点要我们纪念的

圣诞节的 建立，是罗马皇帝 颁布的 日子。
主 真实的生日。被隐藏了起来。

QCH

前些天，看到弟兄姊妹分享的 唐牧师的视频。
视频内容讲的是 唐牧师自己说，自己年纪 老迈了。讲完这一堂就不出来讲了。
自己身体已经 带不动了吃不消再出来传道服侍了
他每到一个地方。就和他们这样讲说，自己是最后一次再出来到他们这里来讲道了。
讲完这最后一堂后，就不再出来讲了。 就当作是告别会了。

反正就是说。他以后就不出来讲道了。
他要 叫 年轻人 起来。服侍主
来 做 主工了。他要大力的 扶持 年轻人 起来 做工

GGZCXZ

唐崇荣牧师虽然不是改革宗建制派。但他是改革宗圣经要义的布道家。神本主义的基督教派是大公性的，有圣公会、长老会、公理会、改革宗、路德信义宗、加尔文主义循道宗、加尔文主义浸信会、以及唐牧的归正派。这些都是高举神本主义的圣而公之教会。

改革宗的信条要理，并不一定是其它教会的信条。但神本主义必须是。亦改革宗神学的精髓是具有大公性的。