魂与灵和邪灵的权势

火上冰

中国古语，尽信书不如无书。我不认为此话适用于圣经，但是却适用于属灵书籍。

我认识有的弟兄，主张灵魂与身体，这样的说法没错。基督徒的生命是因为主的缘故，上帝一次成就的救恩永远有效，基督徒得以进入爱子的光明国度里，从新人的角度，在基督里的新人持守主的吩咐和见证，等待主来。在华人教会传统的教导之中，是主张灵魂体三分的分法。当这样的教导被滥用，只要教导而忽视圣经的根基的时候，人就会被欺凌，被迷惑搅扰，离开圣经真理，人的理性和对灵界的搅扰没有分辨的能力，这样的结果必然造成各种奇怪的说法。这是我们当代的基督徒必须正视的问题。

对于受史百克，倪柝声弟兄等教导影响的群体，可能对于改革宗或长老会教导之中的圣约的教导比较陌生，而改革宗神学体系的教导对于得胜者的教导也是比较陌生。但是二者不可得兼吗？这个问题我不知道，只是我在自己阅读思考和思考圣经的时候，我选择慎思明辨，不占队，时常回到圣经之中的教导去。神的教会，基督的教会，教会在真理上的根基和集体的见证，基督身体的丰满，那一个完备福音根基上的磐石，巍毅的圣城，必然是基督徒共同行走天路的目标。

这篇史百克的《人算什么》其中的章节 魂与灵和邪灵的权势。 分享给有需要的人。

切记，无论读神学或属灵书籍，忘记了圣经，只读书，以书籍的教导代替了自己读圣经，其结果必然是悲剧性的！我的观点是，如果没有平安，就不要看圣经以外的任何书籍。没有圣经根基，接触神学的时候，也可能被理学所蒙蔽使自己成为眼高手低的“学者”，而非基督徒。

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[url=中国古语，尽信书不如无书。我不认为此话适用于圣经，但是却适用于属灵书籍。  我认识有的弟兄，主张灵魂与身体，这样的说法没错。基督徒的生命是因为主的缘故，上帝一次成就的救恩永远有效，基督徒得以进入爱子的光明国度里，从新人的角度，在基督里的新人持守主的吩咐和见证，等待主来。在华人教会传统的教导之中，是主张灵魂体三分的分法。当这样的教导离开圣经的根基，人的理性和对灵界的搅扰没有分辨的能力，这样的结果必然造成各种奇怪的说法。这是我们当代的基督徒必须正视的问题。  对于受史百克，倪柝声弟兄等教导影响的群体，可能对于改革宗或长老会教导之中的圣约的教导比较陌生，而改革宗神学体系的教导对于得胜者的教导也是比较陌生。但是二者不可得兼吗？这个问题我不知道，只是我在自己阅读思考和思考圣经的时候，我选择慎思明辨，不占队，时常回到圣经之中的教导去。神的教会，基督的教会，教会在真理上的根基和集体的见证，基督身体的丰满，那一个完备福音根基上的磐石，巍毅的圣城，必然是基督徒共同行走天路的目标。  这篇史百克的《人算什么》其中的章节 魂与灵和邪灵的权势。 分享给有需要的人。  切记，无论读神学或属灵书籍，忘记了圣经其结果必然是悲剧性的！  

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中国古语，尽信书不如无书。我不认为此话适用于圣经，但是却适用于属灵书籍。

我认识有的弟兄，主张灵魂与身体，这样的说法没错。基督徒的生命是因为主的缘故，上帝一次成就的救恩永远有效，基督徒得以进入爱子的光明国度里，从新人的角度，在基督里的新人持守主的吩咐和见证，等待主来。在华人教会传统的教导之中，是主张灵魂体三分的分法。当这样的教导离开圣经的根基，人的理性和对灵界的搅扰没有分辨的能力，这样的结果必然造成各种奇怪的说法。这是我们当代的基督徒必须正视的问题。

对于受史百克，倪柝声弟兄等教导影响的群体，可能对于改革宗或长老会教导之中的圣约的教导比较陌生，而改革宗神学体系的教导对于得胜者的教导也是比较陌生。但是二者不可得兼吗？这个问题我不知道，只是我在自己阅读思考和思考圣经的时候，我选择慎思明辨，不占队，时常回到圣经之中的教导去。神的教会，基督的教会，教会在真理上的根基和集体的见证，基督身体的丰满，那一个完备福音根基上的磐石，巍毅的圣城，必然是基督徒共同行走天路的目标。

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切记，无论读神学或属灵书籍，忘记了圣经其结果必然是悲剧性的！
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