耶稣在讲道的时候为什么多用比喻？

向着光/守望

耶稣讲道常常用比喻，直截了当的教训人效果不会更好吗？比喻的作用在我们看来应该是能帮助我们更好的理解说话者所要表达的意思，耶稣却说对外人就用比喻，使他们听却听不明白。

QCH

因为直接 把事情讲出来。人很难理解
就像我们基督教内部会用一些词汇
外邦人 是无法 理解的
比如说 ，团契 这种词语
外邦人根本就不了解

而用比喻，也是把属地 的人，慢慢的，一步步的，带入到 属灵的里面来
而直接讲的话，很多东西 太抽象了
人根本就 无法 理解明白
只有用 比喻，用类比。让人才能够一步步 走进 去
来了解这个属灵的世界
来了解神的国

这种 比喻式的教育法。更加 可以 让人 理解 一些 新鲜事物
比直接语言 讲出来，更加能够让人理解 ，明白 他

火上冰

教训人容易，教训人心难。旧约之中那些责备选民的先知说的话在圣经旧约之中仍然在为要降临的基督作见证。（彼得前书1:10-12）旧约先知到施洗约翰所作的都是指着神选民鼻子责备，希望这些硬着脖子的人能够回转，为什么要选择灭亡的路呢？

福音书时代，穿细软衣服的人都在养尊处优，祭司阶层成为权贵，分封的王是以扫的后裔，而且整个犹太人族群暗流涌动，治安也堪忧，有知识有文化的人受的都是希腊文化的影响。以圣殿和律法为中心是过去从被掳归回以后这些在两约之间的百姓的信仰核心。四百年没有先知传讲上帝的话了，不到两百年前还有过犹太族群反抗希腊的马迦比抗争（修殿节的由来）。加利利这块地，被犹太人轻视，却忽然出来一个接地气的拉比，许多人跟从他，一群渔夫打鱼的没有一点学究气息的人，妇女和疾病得医治，被鬼附而康复的人跟从他，他爱用比喻讲道，而且讲的话带有权柄，和那些律法家和经学家讲的教训人不一样，因为他有权柄。他称施洗约翰是旧约最后一个先知，他和约翰一样传讲的是天国的道理。教导门徒饼杯相纪念直到他再来，他传讲天国的道理，一步一步心甘情愿自己放弃逃跑的机会，一味顺服，最后死在十字架上，第三天复活，向门徒显现，继续教导天国的道理，吩咐门徒大使命，升上高天坐在父的右边。

那些从施洗约翰起到耶稣升天，见证耶稣基督的见证，传上帝的道的人，被选为使徒，作耶稣基督死里复活的见证。这是福音的起头。

施洗约翰传讲天国近了，你们要悔改的时候，那些出去见约翰的人被骂蛇蝎的种类，你们是出来看芦苇还是看穿细软衣服的人?这些人不都是“根正苗红”的亚伯拉罕的子孙吗？不都是选民吗？ 他们为什么听不懂直接的责备呢？

为什么耶稣基督使用教导和生命的榜样，将天国的道使用比喻，一步一步走向十字架，最后挂在木头上成就最羞辱的成功，还有天国以这样卑微沉默的方式成就吗？ 十字架的信息是不是比比喻更难明白?

火上冰

snnr 发表于 2019-11-26 09:31
2将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。

是啊！

谢谢分享这则箴言。

思想君王，想起所罗门，有智慧的国王。
想起荣耀，想起从来没有人见过神，唯有父怀里的独生子把他显明出来。这一个荣耀挂在木头上，太初与父同在的荣耀把我这个刚硬的人的心完全的融化。

两处圣经，一处是哥林多前书第一章，一处雅各书第三章。

但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。　神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。　神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
(哥林多前书 1:24-31 和合本)

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
(雅各书 3:17-18 和合本)

cbeta

确实比喻是更难懂的，比如伊索寓言，没有在生活中遇到过，就不能看懂。但是不用比喻，就变成陈述句了，即便是陈述句，没有遇到过的人，还是不懂。所以在于听的人。和表达方式并没有多大关系。