恭贺你被魔鬼撒旦攻击了

井中蛙

（注：个人看见，如有不妥，敬请删帖）

“我被魔鬼撒旦攻击了”。我听到太多太多的人这样说，生病了说，坏事了说，就是自己睡过了头，耽误主日聚会的时间也这样说。平信徒说，牧师长老也这样说，甚至从我们嘴里出来的“魔鬼撒旦”这个词语，比耶稣基督的频率还要高，在许多弟兄姐妹，特别是姐妹，张嘴必冒“魔鬼撒旦”，于是，大伙儿都在有意或无意中，或绷紧神经，提高警惕，或随随便便，无所顾忌，“魔鬼撒旦”就“火”了。闲聊挂起魔鬼撒旦，祷告也挂起魔鬼撒旦，比如聚会或练唱或作别的什么，事工之前的祷告，代祷者常常求神除去大家里面交头接耳的灵、瞌睡的灵、东张西望的灵、心不在焉的灵，一连数了十几个邪“灵”，牧师长老们也常常求神派来天兵天将把守教堂的四周，挡住魔鬼撒旦的来路，以免它们来捣乱；诸事不顺也怪罪于魔鬼撒旦……

我所在的教会里，有一位中年黄姐妹，长得粗粗壮壮的，属于女汉子那种，她特有热心，但也泼辣得可以，弟兄姐妹们没有谁敢惹她。她也是常常说被魔鬼撒旦攻击了，有一次，我吃不注意，患痛风了，出于一种报复的心理，特意气她，于是，我就给她发短信，说“我不能去练唱，也不能去聚会了，我被魔鬼撒旦攻击了，患痛风了，左脚踝骨肿得厉害，疼得要命，我就喊魔鬼撒旦离开我，去找你。”那天，她刚好跟别人吵了一架，看了我的短信，气得很，听说第二天聚会，她骂骂咧咧喊得教堂都浮了：“你信什么耶稣？你挨魔鬼撒旦攻击了，你就祷告求神赶它走呀，你就喊它来找我？”

基督徒凡事都受魔鬼撒旦的攻击吗？人世间的道理是“公讲公有理，婆讲婆有理”，基督徒当抛开世俗的小学，进入“智慧的开端”，成为聪明人，就得与聪明之名相称，将至圣者的话当作“脚前的灯、路上的光”，以圣经为根基，从几个方面论述：

一、从魔鬼撒旦的本质看它攻击的能力

神是无所不在无所不能的，神是创造者，撒旦是神创造的，受造者，不能与创造者等量直观，所以它的能力有限，有所在也有所不在，有所能也有所不能的。

“耶和华问撒但说，你从那里来。撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。”（约1:7）从这段经文中，我们知道，撒但虽然力量强大，但也是有限的，他不象神，神是无所不在的，他只能在这不可能在那，在那就不可能在这。如果他无所不在，那么他本来就在那，神的问询就多余了。而且他自己回答也证实了这一点，如果他无所不在，就不用“从地上走来走去”，也不用什么“往返而来”了，而是一直都在那。

那么，根据撒但这个特质，它在纽约搅局，它就不能同时在北京捣乱，他攻击张三，不能同时攻击李四。我粗略地统计了一下，地球上有约20亿基督徒，如果撒但按每秒钟攻击一个基督徒，他要攻击个遍，要用80多年的时间，也可以这么说，你这次受到攻击之后，下一次要等到80多年之后才轮到攻击你！

所以，撒但这个聪明鬼，比你我聪明多了，人都还认得“打蛇打七寸”、“擒贼先擒王”的道理，撒但绝不会是猪八戒抡耙子，见谁打谁的，他会将他有限的能力发挥到极致极佳，以最小的代价，收获最大的效果，攻击谁放过谁，啥时打啥时收，都经过一番精心策划，然后苦心经营的。

二、从圣经的见证看魔鬼的战法。

我们可以从圣经里记载魔鬼攻击的例子，看看它的战法。魔鬼攻击的第一个例子，就是诱惑亚当夏娃吃禁果。它这个战略战术实在是太正确了，亚当夏娃是人类的始祖，拉这两人下水，整个人类就陷于绝境，如果它晚一步，比如诱惑该隐，得手了，那么亚伯还是全然美丽，毫无瑕疵，如果再晚几步，到了亚当夏娃第三代第四代，再进行攻击，根本就顾不过来了。只有把神的事工消灭在萌芽状态，从始祖入手，才是纲举目张，一了百了。

它在攻击的战术上也颇有研究，先从夏娃入手，它知道神造男人女人的不同，男人理性认识强，女人感性认识强，女人好吃，几乎全世界的零食都是为女人准备的，女人话多，“三个女人一条街”，又好出风头，于是，撒但以蛇的身份出现，全程应酬处于主导地位是夏娃，蛇提到“分别善恶树上的果子”，本来就好吃零食的夏娃,平时“见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的”，经蛇这么一诱惑还要“能使人有智慧”，感情冲动，“就摘下果子来吃了”，亚当本来是亲眼领受神的吩咐的，他该辨明是非，旗帜鲜明地站在神这边。只是……我们见到太多这样的例子，男人呀，在爱情上特别脆弱，因一些小恩小惠，甚或是一些甜言蜜语，弄得晕乎乎，不分东南西北了，放弃了当妻子的“头”的职份，甘当妻子的尾巴，言听计从，依妻子的，夏娃将禁果“又给她丈夫，她丈夫也吃了。”

第二个例子就是大卫王。“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”（代上21：1）

第三个例子是约伯。“于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。”（伯2：7）

第四个例子是主耶稣。“他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处；且有天使来伺候他。”（可 1：13）

第五个例子是彼得。耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太 16：23）

圣经写作含概漫漫两千年时间，记载被魔鬼撒但攻击的，却是屈指可数，廖廖数人，虽是廖廖，却是“廖若晨星”啊，也就是说，魔鬼撒但攻击的，都是举足轻重的世人瞩目的耀眼的大人物！

所以我认为，象我这样的“小人物”，无足轻重，既不是名牧，又不是名人，甚至一个教会的有好名声的同工都不是，普普通通一位信徒，无声无息地忠实于手头的一份平平常常的圣工，多我或少我，也只有上帝知道或身边的人知道，至于一屋的局面，或是一方的形势，没有丝毫的影响，撒但不会傻到拣芝麻丢西瓜的程度来找我的茬吧？

如果你也与我一样的情形，有朝一日，被魔鬼撒但攻击了，我真的为你高兴，诚心地祝贺你，因为你已经大大地被神使用，成为大大的器皿，成为了不起的大人物，成就神的大事了。

至于受到魔鬼撒但搅扰的，不一定是这位前天使长的本意，有的是它成为一种工具，成就神的旨意，不得不为之，比如，“这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。”（加22：3）有些是撒但的爪牙借宿的，我们称之为被鬼附身，鬼的本意不是攻击人，而是找个避风躲雨的地方，在人体居住，这个家伙又不象圣灵那样，只是悄无声息引导人走路，人做错了，也只是轻轻责备，叫人心里过意不去，过意不去了，还以为是自己的心里作用，多数没有想到这是神的担忧。魔鬼却是我行我素，根本不考虑到人的感受，于是人感受了压制，不能完全按自己的意思活着，就很痛苦。如：“他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽风，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。” (路 9：39)

三、圣经的例证。

我们基督徒要作什么事，往往事先祷告，求神把好这个关，防止魔鬼撒但这个阶级敌人搞破坏活动。可是，我们看新约圣经，使徒们做事，好象从来不使这一招。我们看圣经：

1、耶稣的祷告

    为自己祷告。他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太 26：39）耶稣上十字架是救赎的高潮，也是最关键的一环，自然引起魔鬼撒但最后的疯狂，殊死的干扰和破坏，但耶稣知道人正不怕影子歪，自己站立得住，任何外来的攻击都是无效的，所以祂没有求父对魔鬼撒但施加什么压力；

教圣徒祷告。耶稣说：“你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上……”（路 11：2）这是祷告的总原则，在这个原则里，连“日用的饮食”这些芝麻绿豆的小事都提到了，但没有提到赶魔鬼，如果魔鬼是基督徒最大的威胁，事关成败得失的大事，耶稣不会遗漏的。

为圣徒祷告。从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。（约 17：11）

马太福音10章，耶稣给即将出去传道的门徒谆谆教导，走哪条路，进哪座城，进门说什么话，连这样细小的事都吩咐了，“腰袋里，不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食，是应当的。”但主耶稣没有吩咐祂的门徒，别忘了哦，千万千万，开始事工前，务必求神先赶魔鬼撒但清清场……

井中蛙

2、门徒的祷告

耶稣升天之后，圣经记载门徒第一次的祷告以及徒得的讲话，都没有提到要赶走魔鬼撒但。“这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。”（徒1:14）

门徒选马提亚代替犹大作使徒，也是事非小可，事先的祷告中，也没有提到要神破坏魔鬼撒但的作为。

总之，使徒们，圣经记载有众信徒以及徒得、保罗等个人的祷告，同心祈祷的，是求神赐胆量与信心，没有求神赶走魔鬼撒但。

四、罪的发酵叫人推卸责任

耶稣告诉祂的门徒说，“在世上你们有苦难”，这话是真的，不用论证，我们都耳闻目睹或亲身经历的。有“天有不测风云”的，如地震、海啸、卷风、洪涝、旱情等等，这是因为没有风和日丽的伊甸园了，神咒诅这地了，“地必给你长出荆棘和蒺藜来”，人“必汗流满面才得糊口”，人呢，“他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈。”“嘴唇里有虺蛇的毒气。”使得人与人斗“其乐无穷”，这一切，都是罪带来的，我们当记住，这是罪带来。

我想，当夏娃“就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。”等在他们身旁的那条蛇也就是撒但，就会心中大悦：“成了”，成什么了呢？成了“因一人的悖逆，众人成为罪人”。而基督在十字架上“成了”，才让“因一人的顺从，众人也成为义了。”

所以，从圣经上看，魔鬼撒但“成了”，大功告成了，从此之后，“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。”这就好比撒但在人的基因里设置了罪的程序，只要人活在地上，这程序就自动启动，不用撒但亲自操作，人就“罪”在诸多的事情上，就如保罗说的“我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。”“我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。”保罗怪罪于魔鬼撒但吗？没有，看他怎么说的——

“若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。”

弟兄姐妹们，我们中华民族几千年的文化，大多时候是固步自封的，没有溶入世界文化大潮，虽有许多优秀的精华，但也积淀太多的污垢，使得我们这个民族文过饰非、不思悔改了，就是现在网上曝光的丑恶事，“有关部门”透露当事人身份几乎都是“临时工”了，那些在监牢里卒死的，名目繁多了，什么“躲猫猫死”、“喝凉水死”、“俯卧撑死”等等。

前些年，人在单位犯罪了，就是那些贪污受贿，甚至犯了淫乱，也说是受资本主义生活方式影响，现在又随着形势改口了，说是境外敌对势力的干扰和破坏……

就在满世界都习惯于“对不起”时，我们中国人还是难以启齿……。

台湾作家柏杨说，哪天我们也说“对不起”，我们中华民族就有希望了。

我们民族文化基因，也在我们基督徒身上发酵。我们身上的种种罪，世上看为罪或神看为罪的，原是在我们自己心里发动的，我们却没有直视内心，检讨自己的罪，认自己的罪，却是将罪推卸给魔鬼撒但，好让自己得解脱！

“我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约一 1：9）

愿我们都认自己的罪，叫神的公义，洗净我们一切的不义。

QCH

约翰福音16章8节: 他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。

我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以　神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 (约翰一书 1:9-10 和合本)

自己的问题。结果全推给魔鬼（灵恩派特色）
懒惰 说 懒惰鬼。奸淫说 奸淫鬼
搞的犯罪都是魔鬼在犯罪。和人无关一样。
有罪 搞的 只要 赶鬼。把鬼 赶出去，人就不会犯罪了一样

如果赶鬼可以解除人 犯罪的问题。圣经上又为何要我们认自己的罪呢？
如果赶鬼可以叫人不犯罪。耶稣基督又干嘛要代死，直接把撒旦 赶走，。赶出这个宇宙就好了嘛。那人就不会犯罪了吗
但是，上帝为何不这么做呢？这就是说。犯罪是人的本性。人是有罪的，有罪性。是罪人。
我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
我们若说自己没有犯过罪，便是以　神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

包括 推责任，什么都 怪魔鬼。明明是自己的问题。却说是魔鬼害的
就像亚当夏娃当初那样。夏娃说 ，是蛇 叫她吃的。
但是 自己难道没分辨力，去选择 信上帝的话，还是魔鬼的话吗？
自己做错决定还怪这怪那？自己也有一定的原因的。