诗篇——耶稣的赞歌（W. 罗伯特·戈弗雷）

新造的弟兄

所有诗篇也是我们的大君王耶稣基督的歌。

我们可以得出结论，诗篇不仅是为了君王、以色列和教会存在，所有诗篇也是我们的大君王耶稣基督的歌。大卫的王权与国度指向基督的到来与在祂里面的应验，耶稣自己宣称诗篇是在讲祂：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验”（路加福音24:44）。在我们的学习中，我们将一再地发现基督是如何充满并应验诗篇的。

在深远意义上，个体基督徒与教会全体与诗篇认同，是因为基督与诗篇认同，基督就活在诗篇中。当祂洁净圣殿时，门徒们因着诗篇69:9而理解了这一举动：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”当祂在欢呼中进入耶路撒冷时，人群以诗篇118:26的话问候祂。祂以诗篇8:2的话认可群众的赞美。祂引用诗篇41:9解释犹大的背叛，祂在最后的逾越节晚宴上唱着诗篇118。祂这样理解百姓官长的敌对：“那些无故恨我的”（诗篇35:19；69:4）。祂在受难中活出了诗篇22。还有谁比基督更能唱出诗篇25:19-22？“求你察看我的仇敌，因为他们人多。并且痛痛的恨我。求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。愿纯全正直保守我，因为我等候你。神阿，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。”诚然，在最根本意义上，除了耶稣还有谁能说：“愿纯全正直保守我”？耶稣以诗篇31:5的话将自己的灵魂交托于神。如同苏格兰自由教会的大卫·罗伯森牧师（Rev. David Robertson）所说：“诗篇是圣经中唯一充满着耶稣基督的情感的部分。”

然而我们也许要问：如果基督特别有资格在父面前唱自己的正直，那么祂如何能唱我们对于饶恕的需要呢？祂能唱诗篇25中的这些话吗：“求你不要记念我幼年的罪愆，和我的过犯”（7节），或是“赦免我的罪，因为我的罪重大”（11节）？这里我们必须记住，基督来是要拯救罪人，祂的拯救是透过自己担负他们的罪，祂自己并没有犯罪（希伯来书4:15），但祂与祂有罪的百姓合而为一，背负起他们的重担。如同保罗所写：“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义”（哥林多后书5:21）。又如同以赛亚的预言：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（以赛亚书53:6）。耶稣是如此与我们认同，以至于祂甚至背负起我们悔改与祈求赦罪的祷告，以便神能够听允。

基督不仅以诗篇的祷告祷告，而且还听这些祷告。祂差遣圣灵施行饶恕、教导真理、使祂的百姓成圣并保护他们。基督是诗篇中的弥赛亚与信实的君王，是罪人的救主，也是听祷告的神。新约知道耶稣是旧约的神：“从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们”（犹大书1:5）。耶稣是以色列的神，作为弥赛亚成了肉身。

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（选自《爱上诗篇》，P33-35，乔兰山以妲译，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）