圣洁对抗世俗（哈特，穆瑟）

新造的弟兄

梅晨在“教会的分别性”那篇讲道中说，“教会真正的威胁，都是来自于教会内部而非外面的世界。”这种内部的威胁之所以致命，正是因为这种威胁假藉与世界和平共处的名义，逐渐同化了教会与世界，好否定教会的分别性。梅晨警告说，教会一旦遗弃了成圣的使命，去追求世俗化，就会出现“无所不包的异教”。

基督徒朗诵《使徒信经》时，说他们相信“圣而公之教会”。那么教会的圣洁是什么意思？彼得把“圣洁”跟“聚会的概念”连结在一起：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前二9）换言之，“成为圣洁”就是被圣洁的上帝呼召和聚集起来作祂宝贵的产业。圣经有时会以客观或礼仪的角度来形容圣洁，有时则以主观或道德的角度来形容圣洁。这样一来，“成为圣洁”就是指我们远离世俗，因我们已从世界中被分别出来。如同保罗的教导：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化……”（罗十二2）。

但世俗到底是什么？对很多基督徒而言，世俗指的是某些形式的娱乐，譬如打牌、喝酒、抽烟或看电影。也有人认为世俗是性方面的不道德，像犯奸淫或离婚。然而，凯波尔的告诫是，世俗的定义没有那么容易。他写道：“教会可以强烈反对世界上某些明目张胆的罪，而其本身却很世俗；可是好像很少基督徒明白这点。”他又说：“有些教会以坚决反对世俗为傲，但却想成就世人眼中的伟大。他们心里想的是昂贵的石材大厦，而非建造灵宫的活石（彼前二5）。他们努力追求漂亮的统计数据，而非属灵的兴盛。这也是一种世俗。”

凯波尔的重点是，教会的想法若跟世人一样，就已经犯了世俗化的罪了。致力于教会的兴盛还不足以表达他的重点。若我们用世俗的标准——像是物质财富、数目多寡、或老少通吃的节目——来衡量教会的事工，那么，教会已经变得跟世界没两样了。圣经命令我们要以圣灵的眼光看事情，不要以肉体的眼光看事情。保罗写以下的经文时，上述这点就是他心中的想法之一：“我们所顾念的，不是看得见的，而是看不见的；因为看得见的是暂时的，看不见的是永远的。”（林后四18）

教会和世界极为不同，就像青草地和可安歇的水边迥异于疲倦世代的吵杂。教会与世界是“道不同，不相为谋”。因为上帝已呼召教会成为圣洁，如同祂是圣洁的一样。上帝已聚集教会，使教会成为祂的聚会。教会已被分别出来服事上帝。



(摘自《虔诚敬畏-回归改革宗的敬拜》，略有删减。)