中保的恩典（丹尼尔·R·海德）

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当我学习到神已经白白地将一位中保赐给我，称义就使我充满喜乐。

当我学习到神已经白白地将一位中保赐给我，称义就使我充满喜乐。中保是一位站在他人位置、做他人不能为自己做之事的代替者。得知神并非“帮助自助者”，而是帮助那些不能自助的人，这是多么大的喜乐！

我们需要神的帮助，因为我们是“在罪孽里生的，在……怀胎的时候就有了罪”（诗篇51:5），并且我们不断地在思想、言语和行为上犯罪。对我们来说，要完美地遵行神的律法，迈出哪怕第一步都是不可能的。律法不能洗净我们，相反却显出我们有多污秽：“律法本是叫人知罪”（罗马书3:20）。律法不能使我们抬起头来，相反却使我们自惭形秽。律法不能使我们称义，相反却给我们定罪（罗马书4:15）。律法就像一面镜子，当你照这面镜子时，你准备好迎接即将看到的形象了吗？在这面镜子中，我们会在神面前看见自己的本相，我们发现：“没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有”（罗马书3:10-12）。

注意罗马书三章中的强烈对比，正如神自己提供了镜子，祂也提供了站在你与镜子中间的那一位。之前神透过律法启示了祂完美的义，如今却藉着祂的儿子耶稣基督来彰显，就是祂所设立的挽回祭（罗马书3:25）。“律法和先知”之间存在巨大分别（罗马书3:21），神的义透过律法彰显出来，使以色列人降卑。如今在新约里，神已经“藉着祂儿子晓谕我们”（希伯来书1:2），就是圣洁的三位一体神那永恒的第二位格，祂“在这末世”以人的肉身将自己显明出来（希伯来书1:2）。

神恩慈地“设立（基督）”（罗马书3:25），神差遣基督，为我们提供基督。如保罗稍后所问：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”（罗马书8:32）。神的爱是如此长阔高深，以至于为了拯救我们祂甚至不爱惜祂的独生子，祂指着这位独生子说：“这是我的爱子，我所喜悦的”（马太福音3:17）。

神以恩典称我们这样的罪人为义，因为祂提供了将罪人带向耶稣基督的渠道。这一供应是“加给一切相信的人，并没有分别”（罗马书3:22）。

（选自《称义如何使我喜乐？》，P16-18，乔兰山以妲译， 改革宗翻译社，）

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