成为生命的供应（创1:6-13）

约拿

经文：创世记第一章6-13节

主题：成为生命的供应

　　在恢复创造的第一天，神所做的第一件事就是把光和暗分开。神不喜欢和稀泥，神喜欢“分开”。神将光暗分开之后，第二、第三天他继续将空气上下的水以及旱地与水分开，让陆地露出来。在我们的信仰中，“分开”是很重要的一个观念，神不要我们混合，从创世纪开始一直到启示录，神都是用“分开”的法则来作成他的工作。

　　在我们得救之前，我们的生命是“空虚混沌，渊面黑暗”的；神在我们生命里所作的拯救工作，第一步是先把我们生命中的光与暗分开，再将属天的事与属地的事分开，当“旱地”露出来后，我们看到有生命的青草、菜蔬、果树就产生了。表示新的生命发生在我们里面，使我们成为新造的人。

　　光是有了生命还不够，生命也当成长，才能供应人的需要。起初神使菜蔬、果树从地里生长出来的时候，曾给了它们一个很重要的任务，就是叫它们成为人类生命的供应（创1:29-30）。从创世开始一直到今天，神所造的菜蔬、果树总是按时生长，按时结果子，供给人类食用；它们没有放弃神交托它们的使命，也没有使神失望。

　　就如青草能作为飞鸟走兽的食物，菜蔬和果子能作人类的食物，神所拣选的儿女也当成为别人生命的供应，使人蒙福。只可惜，基督徒中能供应别人生命的有多少呢？为什么我们无法成为别人生命的供应？主耶稣指出一个很关键的原因：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）

　　许多人以为，主耶稣为我们死在十架上，不过是成为代罪的羔羊为我们牺牲而已。岂知主不但为我们的罪死，他更是藉着复活，将自己那圣洁、永活、得胜的生命赐给凡信他的人。他就像一粒麦子，为我们死了，然后从死里复活，结出许多子粒来。今天我们这些信主的人，就是他所结出的子粒。

　　“死而复活”是属天生命的法则，当一粒麦子被掩埋、丧失它的生命后，才能结出许多子粒来。同样，我们的生命只有被主改变、被主更新后，才能供应别人的需要，使更多人得福。因此我们若想要成为别人的供应，自己就必须经历更多十字架的治死，如昔日使徒保罗的经历，他说：“死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”（林后4:12）

　　由此可见，在跟随主的路上，神常藉着所量给我们的逆境，叫我们经历更多十字架对付的工作、治死的工作，不但叫我们生命得以长进，更是要让身边的肢体因着我们得着造就、得着激励。所以弟兄姊妹，为着你今天所面临的困境赞美神吧，因为这是化了装的祝福，为要让我们的生命能成为别人的供应。

　　回应：亲爱的主耶稣，求你将我生命中的光与暗分开，将属天的事与属地的事分开，使“旱地”露出来，好产生生命。求你十字架的工作更多显明在我的生命中，让我的生命经过十字架的对付之后，能结出果子来，成为别人的供应。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：约翰福音十二章24节：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若死了，就结出许多子粒来。”


================= 经文 =================

创世记：
1:6　神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
1:7　神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
1:8　神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
1:9　神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
1:10　神称旱地为地，称水的聚处为海。　神看着是好的。
1:11　神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。
1:12　于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。　神看着是好的。
1:13　有晚上，有早晨，是第三日。

pablo

楼主真的相信复造论吗？
不然把复造改成创造比较合适。

约拿

pablo 发表于 2019-7-25 16:04
楼主真的相信复造论吗？
不然把复造改成创造比较合适。

你还有完没完了？既然都是“理论”而不是“真相”，为什么我非得信得和你一模一样你才满意呢？
我再说一遍，这是灵修贴，不是信仰讨论帖。你现在是要虑蠓虫还是要吞骆驼？

pablo

约拿 发表于 2019-7-26 00:10
你还有完没完了？既然都是“理论”而不是“真相”，为什么我非得信得和你一模一样你才满意呢？
我再说一 ...

灵修贴就不需要神学正确吗？因为你的这篇分享，会有人把他当成真想和事实来看待。我个人意见，你所分享的，代表你的神学观点，不是吗？

约拿

pablo 发表于 2019-7-26 19:52
灵修贴就不需要神学正确吗？因为你的这篇分享，会有人把他当成真想和事实来看待。我个人意见，你所分享的 ...

哦？你确定你的神学100%正确，与你不一样就是不正确？不知你哪来的这份自信？

我已经跟你说过了，神学家们对创世记一章二节存在着很大的争议，大家对这节经文的看法各不相同。至于事实真相如何，目前来讲根本就是死无对证的事情，谁也无法证明，只能等到天上与神面对面时才能知道真相。

在我们的信仰中有不少事情属于神的奥秘，就比如神创世的事情，神没跟我们详细讲，那就只能猜测。我只是在众多“猜测”中选择一个我能接受的，你也是在众多“猜测”中选择一个你能接受的，凭什么我的选择和你不一样就不正确？凭什么你认同的观点就是真理？如果这节经文有已知的标准答案，神学家们还用那么头痛么？

既然你知道我的分享代表的是我的神学观点，并不代表你的神学观点，你并没有“被代表”，那你着什么急呢？

在我们的信仰中有些内容是“绝对的”，那是底线，越过了底线就是异端了。但也有些内容是“相对的”，我们只能求同存异，而不要绝对化了相对的理论。对于这种存在争议的经文，为什么你不能接受别人持不同的观点？就如前面我问的，为什么我非得信得和你一模一样你才满意呢？

pablo

约拿 发表于 2019-7-27 00:52
哦？你确定你的神学100%正确，与你不一样就是不正确？不知你哪来的这份自信？

我已经跟你说过了，神学 ...

在我们的信仰中有些内容是“绝对的”，那是底线，越过了底线就是异端了。但也有些内容是“相对的”，我们只能求同存异，而不要绝对化了相对的理论。对于这种存在争议的经文，为什么你不能接受别人持不同的观点？就如前面我问的，为什么我非得信得和你一模一样你呢？

你说得很对，我们在绝对的事上不妥协，在相对的事上不坚持。
在论坛里，我认为，也需要对于一些相对的事情做一些探讨，这是一种交流，我按照我认为是的说，你按照你认为是的说，多了解一种解释本质不是坏事。
我们不是本着攻击而攻击就好。我们不要辩论，而要讨论，本着彼此学习的心来讨论，而不要以不和我相同的就是异端来辩论。

约拿

pablo 发表于 2019-7-28 21:56
在我们的信仰中有些内容是“绝对的”，那是底线，越过了底线就是异端了。但也有些内容是“相对的”，我们 ...

科学是建立在一遍又一遍“重复试验”的基础上，去证明某些定理是正确的。

但神创世的过程无法重复，圣经又没有详细讲，所以注定了讨论也不会有结果，只有等到天上见神面的时候亲自问神了。不但世界是否属于“重造”无法定论，就连“一天”究竟是24小时还是一段很长的时间，神学家们至今都还在争论，公说公有理婆说婆有理，谁都无法证明那就是正确答案，我们只能说“可能是这样”。

所以我表达完我的观点后，就不在这些死无对证的话题上浪费时间了。