耶稣基督圣诞之前世人靠什么得救？

井中蛙

耶稣基督圣诞之前世人靠什么得救？


我们基督徒都知道，“得救是本乎恩，也因着信”，恩是耶稣基督的恩典，他受死，以他的宝血洗净了人的罪，信是人相信他的救恩，完全信靠他交托给他，从不疑惑，被神分别为圣，成为他里面的新造的人。

但是，耶稣基督诞生之前，以色列是与神立过约的，就是签订合同了，神是信实的，不会毁约，所以以色列人会得救。“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”（罗11:25~26）那么，以色列以外的其他国家，人是怎么得救呢？

有一种观点说，旧约时代，神是按律法审判的，这当然不错，不止旧约，就是到了新约，神也是以律法审判的，“因为律法本是叫人知罪”， (罗2：6 )没有律法，无从审判，依法审判，人的善恶一清二白，“设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？”（雅4：12）只是基督徒等到宣判结果，才这样定案的：“你的罪赦了”。罪赦了，并不等于没有罪，更不等于排排坐，分果果，人人赏赐平等，一个终身仰望神和一个临死前才信神，一个一生好吃懒做和一个一生忠心耿耿服侍神的基督徒都得到一样的冠冕，不是的，下一步，神“他必照各人的行为报应各人。”所以神说：“只要积攒财宝在天上”。“栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。”（哥前3：8）圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”

但是，我考查了圣经，找不到在旧约时代，人是靠律法得救的证据。“律法原不本乎信，只说：‘行这些事的，就必因此活着。’”（加3：12）从实际情况上看，人是无法靠律法得救的，旧约时代的以色列人也是，好象只有约瑟没讲到他的罪，其他人无人幸免，摩西，还因击石出水，对神的命令打了折扣呢，大卫犯了谋杀和奸淫罪，其他人就更不用说了。
那么，旧约时代的人，靠什么得救呢？

靠仰望神得救！靠仰望神得救！靠仰望神得救！

旧约时代，以色列人靠仰望神得救，其他国家 的人也是靠仰望神得救。比如在中国古代，历朝历代基本都相信天地万物有神和鬼的存在。虽然也有很多人把英雄、伟人、祖宗或人造的物像等，当着“神”来供奉，但依然有许多皇帝、圣人等许多朝代的古人都非常相信真正创造天地万有的--真神，也就是中国人说的“天”，外国人说的上帝，他们会得救的。

早在我国古时的夏、商、周三代以前，“天”的观念已深深地进到了我国人民的生活中，就象世界上的其他各民族一样，有神的观念是人们生来就有的，不是人们编造出来的。人对神的称呼，也许有不同，人对神的敬礼，也许有差别，但是在天地间有一位最大的神，有一位最高主宰的概念，却是世世代代都没有改变，中国人和外国人也都是一样的。我们中国人心目中的“天”有两种意义：一种意义是指物质的天；一种意义是指管理和支配这个物质的天的神明。因为“天”字的写法是“一”加上“大”字，就是指一位最大的神的意思。

一样一样的，新旧约时代的人，都是靠仰望神得救。基督徒还活在世上，就是在人间走天路，也就是走在得救的路上，没有完全得救，不是“一次得救，永远得救”，拿到上天堂的门票，就高枕无忧了，一了百了了，圣经里的信，许多地方的希伯来语是持续相信的意思呢，神也一再告诫，当心你的名在上帝的生命册里被涂抹。所以神吩咐我们“将可夸的盼望和胆量坚持到底”，到什么底？就是到见主的面。

我们看圣经给出的证据——

“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，”（诗篇33：18）

“耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。”（诗33：22）

“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。”（诗34：5）

“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”（诗147：11）

“地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神！”（赛45：22）

“但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。”（路24：21）

“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。）” （罗8：24~25）

“好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣”（提3：7）。

“但基督为儿子，治理　神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。”（来3：6）

        (注:个人看见，如有不妥，敬请纠正，或者删帖)

井中蛙

地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神！”（赛45：22）

立约使者

旧约中国人或者其他远离以色列的那些人，比如，美洲，澳洲，那些人，没听过耶和华，也不知道耶和华的启示的，这些人，是不是都无法得救了。旧约时代的人得救的好少

dragoonl

旧约时代的人(包括新约时代未认识神的人)，（除个例外）都未有(立即)得救的吧。
包括亚伯拉罕，死后也只是在地里头，而且他在地里的行动也受限(备注：神的应许不会落空)。
直等到耶稣死后的三天内，在地里头给他们传福音。
最后大团员结局：医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；
当然，仅指信靠耶稣基督的人(包括在旧约时代睡了的)。

井中蛙

“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”【弗2:2~3】

只有与上帝无关的人才是与救恩无关!
仰望耶和华的，必然得救!

GGZCXZ

耶稣基督是上帝，旧约的耶和华，很多指的就是基督（受差遣的耶和华）

约拿

井中蛙 发表于 2019-6-23 12:48
“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 ...

1、中国人相信的“天”属于普遍启示，普遍启示不足以让人认识救赎真理而得救。没有特殊启示，人如何仰望那位救主？中国人的信仰从来都是“努力修炼得道成仙”，何曾有过“代赎”的观念？

2、旧约时代神的特殊启示只给以色列民，其他民族没有特殊启示，所以其他民族在福音传到之前都是不得救的。不要说其他民族，就连得到特殊启示的以色列民，按照先知以赛亚所说“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。”如果得到特殊启示的以色列人，得救的不过仅仅是“余数”，谁给作者那么大的胆子，认为中国人面子足够大，仅凭着普遍启示就可以得救？

3、如果凭着普遍启示，知道有一位“至高神”就可以得救，两千年来教会何苦以殉道者的血铺下宣教之路？

dragoonl

GGZCXZ 发表于 2019-6-23 13:48
耶稣基督是上帝，旧约的耶和华，很多指的就是基督（受差遣的耶和华）

耶和华 是：“圣父、圣子、圣灵”的三合一统称。耶稣基督 是三一神的其中一个位格：“圣子”。

井中蛙

“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，”（诗篇33：18）

“耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。”（诗33：22）

“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。”（诗34：5）

“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”（诗147：11）

“地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神！”（赛45：22）

“但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。”（路24：21）

“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。）” （罗8：24~25）

“好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣”（提3：7）。

“但基督为儿子，治理　神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。”（来3：6）