我的心等候主─给女儿的一封信

kaikokid

富勒顿在所着《司布真传》里面说：「敬虔的母亲对孩子有极大的影响。」他并引用阿布鲁斯安慰蒙尼卡的话，说有她这么一位经常流泪祷告的母亲，奥古斯丁是绝不会失丧的。蒙尼卡的流泪祷告是为了她的儿子，而我呢，孩子啊，我的流泪祷告则还更加上为我自己。妈妈常想，或许我该学奥古斯丁写本书，名为《一个母亲的忏悔录》。 妈妈最大的告白是，她曾经是一个走在神前面的人。圣经之所以从某一个角度来看是人类的罪恶史，或许就是因为人这样的一个罪性吧！ 撒拉把使女夏甲交给亚伯拉罕同寝、罗得的两个女儿把父亲灌醉后与父同寝。这些女士们当初在做这些事时都自认理由充足，牺牲小我完成大我；我也相信她们都经过三思而后行，但是在思想的过程中她们是否尊主为大，还是只凭自己的道义、聪明、与血气呢？ 利百加也是个走在神前面的人。当初神既告诉她说将来大的要服事小的，她就当安静等候神的作为，不该急急叫小儿子雅各去骗得长子的祝福。人类的历史是否会因圣经中这些人物的不同行为而改写，不得而知；然而今人读圣经往往掷书三叹，且会心苦笑于这数千年来未曾稍改的人性，则是不容忽略的事实。 我很欣赏唐佑之教授对约拿书的分析，短短四章生动地描述了约拿的四个灵命过程：脱离逃避神、回转奔向神、走在神的旁边、走在神的前面。 一个走在神面前的人，通常不是一开始就走在神的前面。以约拿的例子来看，他是在顺服了神、接受了神的吩咐、并且与神同行了之后，发现神动了慈心，不再降祸给尼尼微人，约拿就不高兴了。其实神的改变主意，也是在祂自己原来的计划之中，这从约拿书三章８及９两节中可以看出。神要约拿向尼尼微通城宣告说，人人要切切求告神，各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴，则「或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。」 与神同行的人要特别注意的是勿陷入自义的骄傲中。有时候我们会因走义路的孤单而慢慢趋向于一种曲高和寡的孤癖。在这时候，唯有谦卑下来才能再享受到主爱的大光。 《母鹿的蹄行在高处》一书中（谢谢你送妈妈这本书），作者藉「大牧者」之口，对故事中的跛脚女孩说出了一段意义深长的话：「我必须要告诉你一个只有少数人能了解的宝贵真理：人类灵魂中所有最美的品质，它的最大胜利以及它最伟大的成就，永远都是那些深藏不为人知的。」 女儿，妈妈和你都曾受役于要求完美和急于表现的捆绑中，妈妈多么懊悔在你生命中曾经留下了负面的影响。那一阵子，妈妈因心中愁苦，几乎每天不到四时即起；在那无数个寂寞漫长的黑夜里，诗人的一句「我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮」曾经伴随妈妈，供应了我无比的力量。 感谢神的恩典，如今我们都已走出死荫的幽谷，正欢欣鼓舞地往高处行！然而如同那跛脚女孩的天路历程，女儿啊，我们也难逃与「骄傲」邂逅，与「忧愁」和「苦难」同行，经历埃及地的火炉，并行过寂寞大海之孤独沙滩。在这一切可能的试炼中，不要忘了牢牢抓住祂的应许、紧紧跟随祂的脚步！ 愿我们常常回到祂的「面前」，而不是走在祂的「前面」。