神的救恩

ghy

"那么多的人纠结【律法】"到底有多少人啊？     “却没有人思想救恩？”真的没有人思想救恩吗？   你是怎个统计的

火上冰

我是这样想的。

如约拿弟兄在自己牧会的弟兄姐妹的中间，站在摩西的位置，将刻在人心的律法，讲给那些主所托付给他的羊群，这样讲道，讲律法，讲救恩，安慰造就劝勉弟兄姐妹，无可厚非，上帝把他放在那个位置一天，他使用生命和一切的爱去牧养上帝托付给他的羊，如同父亲把上帝的话从小喂给自己的孩子一样。这是理所当然的事情。

没有那个位分，教导的职分，说再多也是空谈。福音不仅是传的，还要持守和见证的。摩西为上帝的家尽忠，约拿弟兄为上帝托付给他的羊尽忠，如同我们的救主耶稣基督作教会的元首一样。受托付的牧者为他所受托的羊负责，这样的教导也是和彼得书信的教导一致，这样的教导从旧约到马太福音23章都是如此。

希望约拿弟兄应该不会介意我这样的说法。

而我们生活在这个见证荒凉的时候，许许多多为了主发热心的弟兄姐妹，却不是站在自己当在的位置上。同样的，一个牧养或者开拓改革宗教会的牧者，在自己托付的教导的位置，把上帝的道讲给自己的会众，无可厚非，但是如果要影响自己没有托付的羊的时候，这样的“牧者”就得站在拉比做师傅的位置，要受更重的判断。这是我的一点薄见。

我所在的群体，强调仆人过于神学和做师傅。站在传讲上帝的道的位置的人，审判他们的是他们的主。网络上空谈的人容易，我也巴不得更多的生命见证和教导有力的“改革宗”牧者被兴起来，而不是只有一些只会胡说八道“伪改革宗”自以为正自以为是的同蒙天召的弟兄。

ghy

“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”争来争去是可以的。整天骂别人“只会胡说八道“伪改革宗”自以为正自以为是的”是不应该的

GGZCXZ

mudao101 发表于 2019-6-3 14:12
看到的大多是；‘’什么律法主义‘’，反律法主义。试想；神的救恩多么美好。神要我们彼此相爱，为什么整天 ...

律法主义和反律法主义的批判和分析。是至信耶稣福音旅途上，一个非常重要的一站。我知道福音派的许多弟兄姐妹，以为改革宗吃饱没事干，整天折腾学术的东西。不是这样的，都说改革宗神学博大精深，那会那么肤浅。


你们的心思。我很理解，作为福音派的曾经一员，我也曾经这样。福音派就是为了“更属灵”，才离开宗教改革的立场。至于怎么描述这个学习心得，按感动来吧。


律法之所以非常重要，倒不是律法能拯救人。而是圣经启迪我们：昼夜思想耶和华的律法，这人便为有福。律法是一面镜子，显出人的罪。又引导出基督（福音）。上帝救恩乃是“律法与福音”，这是改革宗的二分法则。


基督福音的奇妙救恩，就和我们对律法的思想（省察自己的罪）有密不可分的关系，认识自己-才能认识神，不分先后、不断循环。改革宗思想律法已经深入“己”，这个“己”的名称是福音派的叫法，其实“己”就是“异端思想”。可怕吧，怕才能惊醒灵魂，福音的救恩就降临我们了：认识自己的罪，基督必赦免，称义是圣化一系列的火车头。

GGZCXZ

我也知道福音派常常思想上帝十诫的后六诫，如何有爱。这个爱关乎人。而福音派无视前四诫，因为我们已经信了耶稣，又主日敬拜的。然而不知道思想何为“真神敬拜”。这个就是批判人本主义：敬虔主义、律法主义、反律主义、阿米念主义的由来。


福音又引出律法第三功用，叫我们“何等爱慕你的律法”。成圣的生活（活出基督）。

GGZCXZ

人本主义信仰是错误的信仰法则。也有叫它“敬虔主义”，也叫“律法主义”。

神的救恩，完全神自己独作。神并不是向人注入超自然的神秘质，这样叫人得救。而是通过法庭式联合（与基督联合），被赦免称义，得儿子名分。同时被捆绑的意志被神解开，得以能顺从圣灵，受感真理感化而圣别生活（灵性的联合）。


而人本的敬虔主义，表面是律法主义，里面却是反律主义。本质是不敬虔的。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。

火上冰

ghy 发表于 2019-6-3 15:30
“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”争来争去是可以的。整天骂别人“只会胡说八道“伪改革宗”自以为 ...

谢谢劝告。

这个外人说什么都没用的，只能自己意识到。无论是谁对谁错，谁睡还是谁醒，别人骂我骂不醒，我骂别人也骂不醒。

该摔跟头的人肯定会摔，不管是我摔还是我骂的人摔。

只是，到了现在这个地步，就照现在的地步行。上帝有完全的主权，我也不能逃避自己要学的和要面对的。

这几年和华人改革宗教会有些交集，但是心里也有许多焦急。网络骂战参与的多了，“争辩”的功课也是必修的。

火上冰

GGZCXZ 发表于 2019-6-4 00:09
人本主义信仰是错误的信仰法则。也有叫它“敬虔主义”，也叫“律法主义”。

神的救恩，完全神自己独作。 ...

道理上都没有问题。

我觉得弟兄在先前的交通之中，有两点我个人有异议。

其一，许多概念，例如“福音派”，”时代论“，“灵恩派”等等许多词语在你所在的“改革宗”圈子里讲没有问题，但是如果放在自己教会圈子以外的圈子里，就需要先把概念和定义，以及这些教导的目的重新理一遍。否则，认为应该有不同宗派存在的归正信仰就会变得如同许多华人教会之中那些落入迷惑的群体一样，使用近乎“邪教”的理论，只有自己这里才有真理。

其二， 在神的百姓中间，必然有许多人，被理学，被概念，被空谈掳去。这样的情况，在每一个不同背景的聚会之中都会有不同的体现。现在网络之中看到的许多爱好改革宗神学的爱好者，这是好事，因为基督徒群体之中更多的知识分子加入进来，但是仍然危机重重。多听下同样是改革宗背景的弟兄自己的声音，以色列人的信仰在于要听！！ 那么一个基督徒，如果听不到责备和喊叫着拦阻巴兰的驴子的叫声，那就当我是这只驴子好了！改革宗的讲清教徒，还有华人基督徒群体讲谷中的弟兄，得胜的弟兄啥的，讲来讲去，都要警醒，自己没有还以为有，就是自欺。

就当作我是一个铁杆“反改革宗”人士好了！