信主的和不信主的有什么相干呢？ (哥林多后书 6:15 和合本)

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这话是对的。
假设两个人是住在同一个屋檐下，进出同一扇门，还可能不相干么？真的可以！因为生活在两个世界，这两个世界完全不一样，就好像地球和潘多拉星球区别那么大。
我有两个表弟，都结婚了，所以有两个弟媳妇：佳佳和小美。我妈喜欢教育我：你去看看人家佳佳和小美过的什么日子呀？！人家能力多强，吃得起苦。你别身在福中不知福。
从来听了这话我都一脸懵。导致我妈更生气了，以为我不服管教。
这俩弟媳妇有一家的经济条件呢，是差了点，夫妻俩带个小孩和公婆挤住一起，但好在和和美美，吃穿不愁。另一家就牛了，有房有车，弟媳妇专职在家培养下一代，忙于接送小孩琴棋书画的兴趣班。
苦日子是指什么呢？我妈和她们一年见一两次面，大都是年夜饭时候，还不一定说过话。她们真有什么苦水向我妈倾诉过，而我不知道么？
显然并没有。
主耶稣基督说他是真理，信的人爱真理，那么不信的人就爱虚假了。
我弟妹是一样的弟妹，为什么我看她们和我妈看她们，好像是两个世界的人呢？因为我和我妈分别住在了两个世界。在我的世界，弟妹们生活尚好，我相信这是真实的情况。而在另一个世界，我妈住的世界，她们苦不堪言。大房子是同样的大房子，但是不信的心，会把大房子看成小房子，小房子看成地下室。岂不是变成两个不同的世界么？
不信的人住的世界，虽然不真实，但是挺有趣的。我想提醒一下主内的弟兄姐妹，在婚恋这件事上，要小心别找不相干的人。因为如果有一天你路过花店闻到百合花的味道说：真香啊。你不知道住在另一个世界的人会闻到什么，也许是：这大蒜味可熏死人了……

火上冰

中国古人中乏有基督徒，但是对于社会之中的“众生相”，文人墨客喜欢使用文字写下自己的观察。什么《二十年目睹之怪现状》什么《三言两拍》拍案惊奇啥的，可能当代的有独立思想的人，看新闻和自己的身边的事情，看到让人惊奇的事情就拍桌子，那么这人的手不知道拍红到什么地步了。

打开新闻，看到的是判死刑二十余年的人竟然还可以继续祸害乡邻，环顾四周，无论哪里，无论海外还是家乡，家庭伦理撕裂的悲剧不断，哪里出了问题？

这似乎是一个讲故事的季节。我再说两个我所知道的家庭的事情。

1， 张姐的家和顾哥的烦恼。
张姐和顾哥到目前为止都没有信主。张姐有过一段失败的婚姻，带着高中年级的女儿，外嫁给了一个同样离过婚的顾大哥。顾大哥在前面婚姻之中也有一个女儿，在孩子很小的时候妻子离开他，他说自己从那时候开始单身十几年。等他女儿长大了，他希望自己的女儿能接受良好的教育，于是自己来到陌生的环境艰苦的谋生。张姐和顾哥俩人结合，后来又生养了一个女孩，孩子乖巧可爱，也很聪明。孩子现在十岁了，十年来，两口子的婚姻跌跌撞撞。张姐从初开始这一段婚姻的时候，带着自己的女儿住到了顾哥家；顾哥有时对不是亲生的女儿不能视如己出，或者顾哥的母亲有时说出的让儿媳和非亲生的孙女收房租的言语，这些话语都在张姐的内心留下非常深的伤痕。十年来，作为身边的朋友，我的家许多次被他们“委以重任”救火。张姐的大女儿已经独立工作且在母亲附近买了房子，张姐有时间就会给女儿送饭或者把那里当作自己的避风港。顾哥仍然只是在表面上“努力”的去顾家，却并不能意识到自己的家哪里出了问题。近日顾大哥遇到了烦恼，他需要一份工作，他觉得自己的压力很大，都是因为没有钱！十年来，自己的小女儿的教育都是自己出钱，张姐如同“铁公鸡”一样，“竭尽全力”从他这里“拔毛”。自己每周的收入刚刚够付房租。很烦恼，压力也很大。他希望教会的弟兄姐妹为他介绍工作，因为他觉得自己的问题是钱的问题，自己有了钱就不是问题了。我和妻子因为和他们家一起同行这么多年，知道他们夫妻双方的一些私密的事情。我曾经对顾哥讲过他过去在家里对待妻子和非亲生女儿身上的错误，我也给他讲他自己能够明白的诸葛亮七擒孟获攻心为上的故事。他的回应是这样说的：“她和她大女儿对我所做的简直令人发指！”张姐和顾哥作为听福音的“老运动员”，夫妻解决不了自己的问题的时候，苦的不得了的时候，就会找我们。他们所要的是自己内心所要的，并不需要福音。顾哥前两周对我说，只要你帮我找到工作，我就跟你走。（他的意思是只要工作这件事情搞定了，他以为得经济问题不再是他的问题了，他就信主。）我说，不要跟我走，跟我走你会掉沟里，我的盼望仅仅是他能信福音。从旁观者的角度，这段婚姻的问题很明显。上帝设立婚姻，就是把这两个习惯自我中心的人，放在一起，“二人离开父母，成为一体”，成为一根绳子上拴的蚂蚱。一荣俱荣，一损俱损。人因为自己的罪，失去管理全地的能力，也失去建造家庭，爱配偶，爱人如己的心志。张姐希望顾哥和我多聊，希望我用福音改变自己又臭又硬的丈夫，她自己不愿意接受福音，至少目前如此。顾哥，遇到问题，就找我妻子，因为我妻子代替他和张姐沟通，处理下“女人的怒气”，他就能继续保持自己的又臭又硬，继续和妻子生活在一个屋檐下。这是这两口子心里的打算。在最近和顾哥聊天的时候，他告诉我一件事情，说自己的小女儿，对她父母说，你们不要吵，不要离婚，你们要是离婚，我就离家出走。听到这个事情，我很想骂这对夫妻，这对愚蠢的夫妻。或许他们的女儿成为一个最无辜的受害者，成为夫妻矛盾的时候攻击对方达到自己目的的“武器”。我流着眼泪对顾哥说，在很久以前，我们主日带着我们孩子和他们家的孩子去参加教会儿童主日学，老师问有没有人接受耶稣做自己的主，他们家的孩子愿意接受。我回想起来这件事情，告诉顾哥，自己的孩子的感受，可能他们作为父母没有人能够体会到。一个整天看着愚蠢至极的父母天天在那里争吵，他能做什么呢？我其实反对这种让孩子信主的“传销”的行为，因为孩子受教育和影响的第一个主要责任体是父母。教会不是父母推卸责任，教导孩子的地方。人在绝望的时候，需要希望，当一个糊涂人在做糊涂事的时候，需要有人把这个糊涂人震醒。福音是上帝的大能，当代的基督徒需要从一个作茧自缚的坚硬的伪善的外壳之中出来。“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”咒诅遍地，是因为家庭这一个社会最小的单位丧失了自己的职分，家本来是爱的港湾，却充满了硝烟。灾难临到的时候，才四处求救，早干嘛去了？！

智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声。
在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语。
说你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
我呼唤你们不肯听从。我伸手，无人理会。
反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
你们遭灾难，我就发笑惊恐临到你们，我必嗤笑。
惊恐临到你们，好像狂风，灾难来到，如同暴风。急难痛苦临到你们身上。
那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切的寻找我，却寻不见。
因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备，31所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
（箴言第一章部分）

2， 小玲的愤怒。

小玲大学毕业工作两三年了。从小的家庭经历使她缺乏安全感，从中学到大学毕业，谈了许多朋友，而且经常换。毕业后谈了一个自己“超级喜欢”的男孩子，结果被男孩子甩了。她痛苦之至，酗酒甚至轻生。如同一个下耶利哥的人遇到强盗，被打了个半死，被路过的人使用油和酒包裹，送到客栈中。她被带到教会，听福音，听讲道。几年下来，在弟兄姐妹的代祷之中，在他发脾气，发怒气，“离教会出走”几次以后，弟兄姐妹不离不弃的陪伴，慢慢的她走出情感的低谷，走过工作顺利和不顺利的时期。许多时候，一个年轻人听不进有经验的人的劝告，不过这些都是年轻人成长过程之中必须经历的。

小玲的母亲很早和父亲离家打工，自己在伯母家居住，受了不少冷落，自己心里最亲的是奶奶和妹妹。父亲后来离开了妻子，和一个阿姨住在了一起。小玲许多时候并不能原谅父亲对家庭的“背叛”。奶奶现在身体越来越不好，父亲的几个兄弟在老人生病这件事情上妯娌间也有许多矛盾。小玲在这个过程之中，也经历了许多成长。这是我作为一个旁观者，内心很感恩的地方。她心疼奶奶，愿意拿出自己的积蓄来给奶奶看病。前段时间，她也给父亲一点钱，告诉父亲，可以带阿姨出去吃点好吃的，但是不要让别人看见。这是一个在没有爱的荒原孤独生长的孩子的故事。这几天，小玲告诉我她刚刚经历了一场极大的愤怒。事情的起因是在照顾老人的事情上，她父亲和她某一个伯母有一些不愉快，接着这个伯母反过来对小玲在亲友威信群说了许多攻击责备谩骂小玲的话。小玲说，自己看到上帝在自己身上的恩典，如果按照以前的自己，自己一定会骂回去。她感到很受伤，很难受，希望退出亲友群......  

起初，开始陪伴小玲把圣经上的教导讲给小玲的时候，我自己想到的是我劳苦一生的奶奶。奶奶从小丧母，在姨妈家寄宿长大；我爷爷也是单亲家庭长大的，平凡的中原农村的老百姓，因为日本侵华战争的缘故，爷爷在五岁的时候失去了父亲。我父亲家里兄弟姊妹很多，奶奶和家里我婶子的关系许多时候都很紧张，因为她的脾气许多时候不太好。不过老一代的人的经历是战争之中的罪恶造成的。而小玲的处境却是因为自己父母在婚姻和家庭之中责任缺失造成的。我想当代社会的许多问题，在若干年后，会更多的呈现在我们的子孙后代面前。

讲完两个故事，我想简单的总结一下： 基督徒，不能得着福音的益处实在是最大的亏损，身为基督徒，却使福音蒙蔽，这样的基督徒需要悔改，因为福音蒙蔽是因为此等人乃是将要灭亡的人。