五一节聊一聊传道人这个“职业”

约拿

　　今天是五一节，是全世界劳动人民放假休息的日子。今天本打算给自己放假一天不写文章了，到了晚上想想，还是就着这个节日和弟兄姊妹聊一聊“传道人”这个职业吧。因为我发现对不少弟兄姊妹来说，传道人是一个十分神秘的角色，虽然可能你每个礼拜天都会见到你教会的牧者，可你自己未必了解这个职业是怎么一回事。

　　说传道人是一种职业好像也不太准确，因为严格来讲，传道人是神的呼召，不是一份工作，也不应该是一个职业。有一个牧师在他写的著作里这样说：“我在教会作传道而受薪，却不是为受薪而传道。”正如摩西在旷野的火焰荆棘中清楚知道是神在那里呼召他，给他拯救以色列人的使命；同样的，我们也晓得自己是被神拣选作传道的服事。我们不是为薪酬、福利等理由来作这职事的，不然，老早就放弃了。

　　不过呢，在我们生活的这个世界里，常常需要填写各种档案表格。为了让别人比较容易理解和接受，尽管知道我们的信仰不是一种宗教，但在“宗教信仰”那一栏里我一般填写“基督教”；同样的，尽管知道我的事奉不是一种工作，也不是一种职业，但在“职业”那一栏我一般填写“传道人”。因此，今天我们就暂且从“职业”的角度来聊一聊传道这个职事吧。

　　马丁路德曾经说过：“要逃避没有奉差遣的传道，就像逃避地狱的火那样！”司布真牧师也说：“要逃避传道人的呼召，如同逃避地狱的火！”这两句话都是讲到传道人这个职业的危险性，因为太危险了，所以能躲多远就躲多远。读到这里，有些弟兄姊妹就不以为然了，心想做传道人真的有这么危险吗？怎么我见我们的牧师整天优哉游哉闲得很，完全不像是有危险的样子啊！

　　弟兄姊妹，这世界上有些行业本身就带有肉眼可见的危险性，例如地底矿工、深海潜水员与高空作业者，大家都知道从事这些行业是很危险的，随时会有性命之忧。但我们很容易忽略那些眼睛看不见的危险，比如说属灵方面的危险。因此从属灵角度来讲，传道人是所有职业当中最“高危”的职业，因为我们做传道的，是撒但最仇视的对象，撒但无刻不在想尽办法要攻击传道人。

　　撒但敌视为主忠心的传道人，只亚于对基督的仇恨；一个效法基督忠心为主的传道人，常使撒但感受到对它国度产生的威胁，并使撒但记起那不久之后即将到来的倾覆结局，这会使撒但坐立不安，难怪撒但恨透了传道人。同时，撒但也知道，神仆人的堕落就是它自己的胜利，所以它昼夜不停地为传道人布下天罗地网，要叫传道人陷在其中。你说危险不危险？

　　再者，传道人是侍立在神面前，介于神人之间的事奉；上要面对神，下要面对人。面对神：我们都知道神是圣洁的，如火一般；离神越近，神的要求也越严格，因此愈靠近神的人愈危险。以赛亚书第五章用了六次“祸哉”指责以色列百姓，在第六章中神呼召以赛亚时，却让以赛亚看清自己的真面目——原来真正有祸的人是自己！

　　天使撒拉弗在神面前用翅膀遮脸、遮脚，不敢靠近神；以西结蒙召时扑倒在地像死人一般；使徒约翰写启示录时，看到主耶稣就扑倒在地像死人一般；摩西见到神时要把鞋子脱下来，脸俯伏在地，神只让他看背后；大祭司亚伦的两个儿子刚被膏为祭司，就因着献凡火而立刻被烧死在耶和华面前；乌西雅王擅自进入圣殿献祭，结果得麻风病死了。你说事奉神危险不危险？

　　面对人：与人相处本来就很不容易，即便是为人最谦和的摩西，也没有办法让所有人都对他满意。在教会里你太随和，就有人说你“没立场”，你太坚持原则，就有人说你“刚愎自用”。你拿工资有人说你“贪心、爱世界”，是“雇工”的表现。你谈到自己的困难，就有人就认为你是“在向信徒要钱”。你为教会操劳过度病倒了，有人就说你“被神管教遭咒诅了”，这种落井下石的行径在外邦人中都少见，在传扬“神是爱”的教会里却是司空见惯。你说可怕不可怕？

　　有的信徒只看见传道人礼拜天站在讲台上的那一个小时，因此觉得你一个礼拜才上一个小时的班，你想拿多少工资？却不知道平时传道人还有很多工作。其实传道人除了负责讲道、准备查经，每周预备新的讲章，再好的道也不能重复。不但如此，还要探访病人、关心信徒的属灵状况、照顾一些有特别需要的信徒……等等。不要以为传道人拿了教会的工资就不缺钱了，实际上在中国教会所谓的“工资”其实只是生活费，往往不够生活开销，或者维持极低水平的生活质量。套用社会上一句话：起得比鸡早，干得比牛多，吃得比猫少，睡得比狗迟。吃的是草，挤得是奶。

　　由于中国教会的现状是“羊多牧人少”，导致传道人的职分定位不清，加上信徒对传道人的要求苛刻，中国传道人在教会里实际扮演了“全能牧者”的角色：从神学理念到教牧辅导，从心灵导师到家庭顾问，从牧者到监护人甚至是保姆，传道人似乎无所不能！有些教会在请传道人时标准很苛刻：要讲道好、唱歌好、弹琴好、听话好，既是人才，又是奴才，这样最好。

　　传道人经常给人辅导及帮助，但当传道人自己有需要的时候，却往往没有得到援手。我们忘记了传道人也是一个平凡人，他们也有家庭、孩子，也有婚姻的问题，教导孩子的问题。别人的工作时间是一天八小时，但国内的传道人是二十四小时随叫随到，半夜三更也可能会被人叫去祷告。正是如此，我们的传道人很容易被耗尽。

　　普通人都需要从工作中获得成就感、满足感，但传道人的工作很难用眼见的“业绩”来衡量，教会增长也不是一朝一夕的事情，有教会甚至受洗归主的人数还没有蒙召归天的人数多。为何流泪撒种却没有欢呼收割？为何忠心灌溉却仍是荒地一片？这让传道人在事奉上常常有挫折感。另外信徒也有审美疲劳，再好的传道人多年牧羊同一群人也会觉得平凡，再好的讲章听多了也觉得腻。

　　有一天一个传道人沮丧地对我说：“我最难过的事情就是听到弟兄姊妹说到神怎么样听他们的祷告，他们的工资又涨了，老板又给他们大大的红包；但是却没有人想到，我们做传道人的也需要鼓励。我不是指望什么酬劳，我只望获得他们的认同。”原来牧者也需要看见、听见羊群对他的欣赏。长期在不被肯定中操劳又不见酬劳，难免有些传道人面对生活的压力，或者辞职另谋职业，或者沦落为雇工，没了热情，没了动力，也没了信心，把传道变成应付差事的糊口方式。

　　在与不信的人聊天时，他们经常会好奇地问我一个问题：“你在教会上班一个月工资多少？”当我把我的工资数目告诉他们时，他们惊讶地说：“工资这么少，那你平时是靠什么生活的？”通常来讲，面对这种问题，我们的回答基本都是：“我们是靠上帝生活！”久而久之，传道人“靠上帝生活”这个答案便深入人心了。于是，大家就很少去关心传道人的生活了；大家都认为，有上帝管着呢，哪里轮到我操心？

　　传道人“靠上帝生活”这个说法是没有错，可是这个说法过于抽象，很容易产生神秘感。甚至有人还会认为，所谓“靠上帝生活”，就是一日三餐神从天上降下食物来。因此就找了一个冠冕堂皇的理由：传道人应当“靠上帝生活”，不能指望教会的供应。有的教会在收入不多的情况下，更是以传道人为累赘。传道人年轻时被主呼召，甘心摆上，甘心服事，默默为主奉献一生，结果年老了被当成“累赘”，一句话打发回家，成为“无业游民”。中国人常说人走茶凉，许多时候人还没有走，茶已经凉了。教会不承认，社会不认可，家人不理解，这就是中国教会不少乡村传道人的现状。

　　在希伯来书里，作者提醒我们要想念那些曾牧养我们的牧者：“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”（来13:7）弟兄姊妹，五一节的时候，你可曾想起服事你的牧者，他们过得怎么样？若我们能多点关心他们、多点了解他们、多点为他们祷告，多点鼓励他们……那么，他们现在的景况是否会不一样了呢？

violet_2006

很好的分享！愿上帝看顾并祝福约拿弟兄！

愉悦

五一节快乐！阿们！愿神祝福论坛！祝福约拿弟兄！

新造的弟兄

神的儿女理所当然的爱神、爱人，侍奉神，服侍弟兄姊妹。彼此相爱。
同样，一个正常的教会理所当然的用金钱、物质、精神、祷告、安慰等等完全支持神的忠仆们。
这一切应当是如此的顺其自然。
我信圣徒相通。

让爱来走动

中国的许多传道人确实是的这种光景，信徒亏欠传道人啊。愿主怜悯！

qiujunhu

钱很头大，即使浑身是胆满脑灵光。

主赐力我吧

是的，传道人有点像以前的利未人吧，需要其他支派供应的。

三国志加强版

中国有自己延续的几千年的传统文化，是当今世界上唯一的一个留下了可靠信史的古老文明，对人类的文明提高做出了重要贡献，民众的平均素质可以算是当今世界上最高的那一群了，实话说这些确实给了大众瞧不上当今世界其它文化的资本。“基督教”这个名字和它所代表的东西与中华民族并无恩义却有世仇，因为一些历史和政治原因，在这里它的名头是臭的，在这片土地上如无根浮萍。因为上述两点原因教会在中国的发展必然会遇到一些困难。我们可以看一看中国古代“三武灭佛”这一例子，如果是连佛教这还算是传统文化吧，都会被斥为胡教，遭到打击，更何况是有世仇的基督教了。上面吧主说了教士的困难，从另一点看他们也是在保护这教会，如果像是过去的佛教一样忽视社会影响的话，说不定会上演新版的“灭佛”。
希望的中国的人民认识到自有永有的神也是其传统文化中不可或缺的一部分，拾起自己为长子的名份。让太一之神的名号再次响彻大地。
祝愿劳动者平安幸福。

三国志加强版

内伤比外伤更让人受折磨，吧主说的真心话。

神的平安

我可以谈一个自己的经验：如果想帮助一个人，首先要做的就是去亲近他，去了解他真正的需要，然后按照他真正的需要去帮助他，这样的需要，有可能是物质上的，有可能是精神上的，或者者或灵里面的。我觉得，在教会中，我能做的也只有这些。