2019受难周灵修默想第六天：为何离弃

约拿

2019受难周灵修默想第六天：为何离弃

经文：马太福音
27:45　从午正到申初，遍地都黑暗了。
27:46　约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”
27:47　站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”
27:48　内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋绑在苇子上，送给他喝。
27:49　其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。”
27:50　耶稣又大声喊叫，气就断了。

为 何 离 弃

　　受难周的第六天受难日，是耶稣基督被钉十字架的日子。我们的主在经历了被卖、被捕、审判、鞭打、戏弄、定罪之后，与其他两个犯人一同被钉在十字架上。毫无疑问，今天是受难周中主耶稣最痛苦的一天，我们的主无论是在身体上、还是在精神和心灵上，都承受了巨大的痛苦和折磨。后人称这一天为“黑色星期五”，因为主耶稣被钉在十字架上的时候，天空持续笼罩了三个小时的黑暗。因为太深的黑暗、太深的痛苦，这一天被永远地记录了下来。

　　从上午九点到下午三点，耶稣基督被钉在十字架上一共六个小时。期间主耶稣总共说了七句话，被称为“十架七言”，这七句话表达了耶稣基督在世上最后时刻里的真实感受。今天我们所读的经文记载，当主耶稣在十字架上快要咽气的那一刻，他突然大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”这句话是亚兰文的音译，意思就是：“我的神！我的神！为什么离弃我？”

　　这句话成为整本圣经中最为令人震惊、令人费解的一节经文。说这句话难以理解，不是指经文本身晦涩难懂，因为几乎所有的人都明白那是耶稣基督在极度痛苦中向父神发出的苦涩呼喊。这句话难解的地方在于，在十字架上到底发生了什么事呢？令主耶稣发出近乎绝望而凄惨的呐喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”

　　弟兄姊妹我们要知道，自从主耶稣被卖、被抓、受审、鞭打、戏弄……以来，虽然主的身心灵一直承受着极大的痛苦和折磨，可是主耶稣却始终一言不发。兵丁把他打得遍体麟伤，他不说一句话；兵丁给他戴荆棘冠冕穿上紫袍羞辱他，他不说一句话；甚至兵丁残忍地用长钉刺透他的手与脚，他还是不说一句话。

　　不仅如此，他被钉在十字架上之后，路过的人嘲笑他、嗤笑他说：“你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”（太27:40）他仍旧一言不发；甚至与他同钉的强盗也讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”（路23:39）他还是保持沉默。可是，在他即将咽气的那一刻，主耶稣却突然大声向天上的父神喊着说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”

　　难道是因为之前的那些痛苦积压到一定的程度，突破了临界点，主耶稣终于忍耐不住了吗？当然不是。从这句话里我们可以知道，主不是为肉身受到残酷的折磨而呼喊，也不是为遭受人的讥笑辱骂而呼喊，对于这些，他只字不提。主耶稣并不是怕死，事实上他早就知道他降世为人的使命就是去死——“我原是为这时候来的”（约12:27）。

　　那么，到底发生了什么事，令他感到比钉十字架和死亡更加痛苦？从他的呼喊声中透露出来的答案就是——父神将他离弃，神的面向他隐藏了！“我的神！我的神！为什么离弃我？”这是他完全未曾经历过的。主耶稣说过，他与父神原为一（约10:30）。从太初以来，主耶稣一直与父神保持极亲密的关系，未曾分离。但此时父神向他掩面，不再称呼他为爱子，反而以他为全世界罪人的替身，将公义的忿怒倾倒在他身上。

　　圣洁公义的神掩面不看他、离弃他，令主耶稣感到痛苦万分；所以此刻他向神呼求时，他不是呼喊“我的父”，而是呼喊“我的神”，以表明他那被遗弃的感觉，因为他感受不到与父神那种亲密无间的关系了！也就是说，主耶稣是在问父神：“父啊，你为何向我掩面？你从前从未离开过我，现在为何向我隐藏？”这才是令主耶稣感到真正痛苦和难以忍受的事。

　　与神的隐藏相比，耶稣之前在身体上所受的一切苦难都不过是极微小的事；因那些痛苦是作用在他的身体上，而父神的隐藏却是作用在他灵魂上；他肉身所受的痛苦是出于恶人之手，他灵魂所受的痛苦却是出于爱他的父之手，以致他几乎不晓得该如何面对。因此，主耶稣在之前所有的痛苦之中不开口，但此刻他却不得不大声喊叫说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”

　　父神的掩面对主耶稣来说是一件极其痛苦的事。当他的身体倍受折磨、他身边的一切都充满恐惧和幽暗、他亟需父神的支持和安慰时，他却落入了这样的离弃，这令他苦上加苦。难道主耶稣不知道此刻天父为什么会向他掩面？为什么会离弃他吗？不，他从小就知道，他也是为这一刻来的。我们的主在十二岁时就说过“我要以父的事为念”（路2:49）；在群众的拥护和称赞声中他也没有忘记，“人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀”（路9:22）。

　　既然主耶稣都知道，为什么他还会发出这样凄惨的呐喊？弟兄姊妹，主耶稣的这句话不仅仅是为他自己，更是为了我们。“我的神！我的神！为什么离弃我？”这呼喊表达了罪的可怕，让我们明白罪所导致的结果就是与神隔绝。我们的罪使我们要承受神永远的离弃，最终与神永永远远隔绝。罪人将来的结局就是硫磺火湖，在那里没有神的光照，没有神爱的温暖，没有神恩典的滋润，只有永永远远的绝望与痛苦。

　　但主耶稣代替我们承受了这一切，他将罪人本要承受的一切全部担在了他一人身上，承担了来自神的烈怒与刑罚。虽然神不像对待别人一样，把他的灵魂撇在阴间；但此时主耶稣灵魂里所受的折磨，等同于我们的灵魂本应在地狱里承受直到永远的一切痛苦。被神短暂地离弃尚且如此痛苦，何况罪人将来在地狱里永远被神离弃呢，那将是何等可怕的光景！

　　弟兄姊妹你知道吗？今天主耶稣在十字架上被父神离弃，是代替你我承受的。今天主耶稣孤零零地挂在木头上，孤单地走向死亡，为的是让我们今后可以不再孤单。今天主耶稣被父神完全弃绝，是为了救我们最终免遭弃绝。因着他被父神弃绝一段时间，我们就不会永远遭弃绝。要不是耶稣基督亲自为我们承担了那个刑罚，要不是他呼喊“我的神！我的神！为什么离弃我？”那么，在地狱的最深处永远发出这可怕抱怨哀号的，就是我们了。

　　“我的神，我的神，为什么离弃我？”这是神的儿子在痛苦中发出的声音，这句话足以撕裂世上最刚硬的人心。父神真的在十字架上离弃了主耶稣吗？是的，父神是真的离弃了他。但你如果从主耶稣这苦涩的呼喊中只是读出父神的决绝和冷漠，那你还是没有读懂它。

　　对于主耶稣钉十字架这件事，以赛亚书五十三章第十节说：“耶和华却定意（注：或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦。”注意到这节经文里面的括号了么？翻译圣经的人在括号里告诉我们，“定意”这个词在原文的意思其实是“喜悦”。换句话讲，这节经文真正的意思是：“耶和华却喜悦将他压伤，使他受痛苦。”

　　我们无法想象，有谁会愿意让自己的儿子去死，有谁因为看见自己的儿子死去而感到“喜悦”。但真理是不变的，也不能被否认；主耶稣之所以被钉死，是因为他父亲希望他死。这答案听起来几乎是对神严重的亵渎，但却实实在在是圣经给我们的答案。没有人会想到，神竟然会把他的独生儿子钉在十字架上，但这确实发生了。

　　上帝究竟是怎样的一位父亲，竟然喜悦将自己的儿子压伤？上帝究竟是怎样的一位父亲，竟然把他的独生儿子钉在十字架上？只有两种可能：要么父亲恨自己的儿子，希望看到儿子受苦；要么父亲明白儿子的受苦与受死是必要的，要想拯救世人，只能这么做，此外再没有别的方法。当然，我们都知道，答案是后者。父神命定了他儿子的死，为的是让救恩能临到世上。主耶稣也乐意象一个待宰的羊羔顺从父神的旨意，忍受了十字架的羞辱和痛苦。

　　神是公义的神，人类犯了罪，就必须付上相应的代价，就是永远与神隔绝。神对于罪人一定要有所刑罚，否则他就违背了自己的公义。连世上的法律都不能随便出尔反尔、随意篡改，更何况天上公义的神？若没有主耶稣舍命流血，全人类就没有得救的指望；为了让我们能够得救，父神必须牺牲他的独生儿子来担当我们全人类的罪，要“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。

　　耶稣本是无罪之身，他所背负的是世人的罪，正如经上所记：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽，都归在他身上”（赛53:6）。“我的神！我的神！为什么离弃我？”听到这样撕心裂肺的呼喊，难道父神真的就无动于衷吗？不！神知道，他看见，他也有能力制止这一切。然而，为了世人能够脱离那永远的刑罚，为了我们不永远与他隔绝，今天他不得不对主耶稣的呼喊掩面不顾。

　　从亘古到永远，圣父、圣子、圣灵一直亲密交通，彼此相爱，从未中断过。然而，当主耶稣在十字架上背负了世人的罪孽时，圣洁的父神转眼不看自己的儿子，公义的神将他的愤怒全部倾倒在他自己儿子身上。被耶稣称为“天父”的神，真真实实地将他自己的儿子离弃了！

　　“我的神，我的神，为什么离弃我？”这呼喊是在告诉你我，神对罪的刑罚是何等的可怕，被神离弃是何等的痛苦！如果连至高神的儿子背负了世人的罪时，他尚且要受到无怜悯的审判；那么，我们这些向来犯罪的人，岂能逃避神对罪恶的追讨与审判？

　　弟兄姊妹，受难日这一天，你听见主耶稣痛苦的呼喊了吗？求主帮助我们，在受难日这一天思想主耶稣的这一句呼喊，思想他在十字架上所经历的痛苦，思想他的爱和他所为我们付出的极大代价。愿我们今天都听见主的喊声，让主的喊声成为你我的警戒，时刻提醒我们：若不悔改，那结局是何等的危险和可怕！

　　回应：亲爱的主耶稣，我们感谢你！谢谢你为了我们的罪挂在十字架上，谢谢你为我们承受了与天父分离的痛苦，以致我们得以亲近天父，成为神的儿女。求主帮助我们，更深体会你的大爱以及你为我们承受的痛苦，叫我们不致辜负你的恩典。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：马太福音二十七章46节：“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’”

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求主保守我們永不離這至大的恩典，阿門