爱之歌对唱（歌1:12-2:7）

约拿

经文：雅歌第一章12节-二章7节

主题：爱之歌对唱

　　雅歌第一章从第十二节开始，一直到第二章二节，是“新妇”和“新郎”彼此称赞、对唱的曲词，以一唱一和的方式进行。在前面第九至十一节新郎开口赞美新妇的美丽，接着新妇回应，主要讲到香味（12-14节）。身上有香气的人是大家都争着想要亲近的对象，所以基督徒要有基督的香气，才会吸引不信的人归向基督。

　　第十三节讲到，在新妇的心目中，新郎好像一袋没药。没药是当时中东地区最珍贵的一种香料，贵族们常随身携带，以散发清香。耶稣基督降生时，来自东方的星象学家所赠送的礼物中，就有“没药”（太2:11）。另外，在圣经里“没药”一般指受苦，因着主在十字架上的受苦，他的生命发出香气，这香气也随着我们接受主，而临到我们身上。当我们常在基督里，我们的生命也能发出香气。

　　第十四节“隐基底的凤仙花”是形容新郎的美好。“凤仙”是巴勒斯坦的一种灌木，属于香柏树的一种，这种凤仙开花的时候，花香扑鼻。而隐基底是位于死海西岸一片很大的绿洲，那里百花齐放，是游人向往之地，跟邻近荒凉的犹大旷野形成强烈的对比。可见在新妇的心中，她的爱人是世上最美好的，令人陶醉，流连忘返。

　　新妇用那样美丽的诗词赞颂她所爱慕的新郎，而新郎也用非常美丽的词句回应新妇的歌颂。自古以来，女子的眼睛一直是男人赞美的对象；新郎以“鸽子的眼睛”来形容新妇的眼睛（15节），这是一句很美的形容词，表明新妇的眼中流露出浓浓的爱意，并且渴慕得到爱情的回报。新郎称赞新妇多么美丽，新妇也说新郎多么英俊，两人相互倾诉爱情。新妇提到了床榻及房屋（16-17节），表示他们羡慕共同的生活，希望拥有自己的家。

　　爱中的欣赏是没有终止的，第二章继续他们的赞美声。新妇称自己为沙仑的野玫瑰和山谷里的百合花（1节），这些花在巴勒斯坦地区是平凡不起眼的，不是什么特殊的品种。和香柏木以及松木比起来，即使再美丽的花朵也是令人看不起眼的。新妇自称在整片香柏树和松树的林中，自己就像是野花一般，不会引起人的注目，也不是什么特别珍贵的品种。新妇这样形容自己，是谦卑自己的一种表现。

　　新妇如此形容自己，可是在新郎的眼中就不一样了，所谓“情人眼里出西施”，当新郎听到新妇这样自称时，他马上有了回应，说他的新妇乃是“荆棘里的一朵百合花”。意思是其他女子就像荆棘，只有新妇是花朵；在荆棘中长出“一朵百合花”，显得很不对称，但却因为它是长在荆棘中，就显得相当珍贵，突出了新妇的高贵（2节）。

　　第一首诗歌的最后一段是新妇回应新郎的称赞（3-7节）。新妇以“树林中的苹果树”代表新郎的壮实与甜美，令新妇陶醉在新郎浓烈的爱情中。第四节新妇说新郎用“爱情的旗帜”放在她头上。旗帜是当时军队的一种记号，出征的时候往往先看到旗帜飘扬在战场上，然后才看到军队出现；表明新郎用许多记号向她表明深厚的爱情，让参与宴会的众人一眼就看出新郎对她的爱之深，使她感受到被爱的骄傲。

　　从第五节可看出，男女双方已经有很长一段时间没有见面，因而相思严重到生病了。但第七节新妇说出一个原则，即使因思爱成病，关于感情的事也不可勉强，一切顺其自然，要等对方情愿。同样的，基督渴望人爱他，但他却从不勉强人，基督乃是以自己的爱与牺牲来吸引人归向他。

　　弟兄姊妹，虽然雅歌描写的是男女之间的欣赏与爱慕，但我们也可以将其应用在信徒与主的关系上。今天我们对主的爱有多深？你甘愿与主常在爱中，享受彼此的爱情吗？

　　回应：主啊！感谢你在十字架上为我所成就的一切，求你帮助我天天欢欢喜喜地坐在你的荫下尝你果子的滋味，和你一同进入筵宴所经历主恩的丰盛与满足。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：雅歌第二章4节：“他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。”


================= 经文 =================

雅歌：
1:12　王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。
1:13　我以我的良人为一袋没药，常在我怀中；
1:14　我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。
1:15　我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。
1:16　我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻。
1:17　以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。
2:1　我是沙仑的玫瑰花（注：或作“水仙花”），是谷中的百合花。
2:2　我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。
2:3　我的良人在男子中，如同苹果树在树林中，我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。
2:4　他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。
2:5　求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。
2:6　他的左手在我头下；他的右手将我抱住。
2:7　耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（注：“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情，等他自发”）。