奇妙救恩！

笑嘻嘻

奇妙救恩！

玛拉基书：
1:2  耶和华说：“我曾爱你们。”“你们却说：‘你在何事上爱我们呢？’”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，  
1:3  恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。”  
1:4  以东人说：“我们现在虽被毁坏，却要重建荒废之处。”万军之耶和华如此说：“任他们建造，我必拆毁。人必称他们的地为‘罪恶之境’；称他们的民为耶和华永远恼怒之民。  
1:5  你们必亲眼看见，也必说：‘愿耶和华在以色列境界之外被尊为大。’
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当玛拉基作先知的时代，回归的以色列人已经将耶路撒冷圣殿修建完成，献祭的活动也已经在进行当中，这就意味着神的子民以色列终于从被掳之地回归故土重整家园，重新开始跟随神，以神为他们的父、他们的王，这是他们在异国他乡梦寐以求的，现在终于不用做亡国奴了，全新的生活即将开始，这是多么激动人心的时刻。可惜的是，当他们从苦难当中逃脱出来之后，他们当初修建圣殿时对神的火热之心开始渐渐冷淡，非但如此，他们开始对神有满肚子的不平，反映在言语上，态度上，敬拜上，生活上，行为上，他们开始渐渐怀疑神的爱。当玛拉基向他们传达信息时，他们就象这里的表现，用一种很是不以为然的态度和口吻反驳先知的话：神爱我们？他怎么爱我们了？

自从神领以色列人出埃及至今，他们一直都是这样，在旷野路上，他们因为口渴，因为吃不着肉，因为路难走，他们就大发怨言。但事实情况却是这条路并非不好走，从埃及到迦南只有半个月路程，他们也并非每天忍饥挨饿，神从天降下吗哪，从磐石出水供应他们肉体所需，可是他们看重埃及的生活过于神天然的供应，那么吗哪这种东西一开始对他们来说就如搀了蜜的薄饼，但是天天吃也就没味道，也就入不了他们的口。圣经里甚至是这样，他们行路四十年，并没有换穿的衣服和鞋子，但是他们的衣服和鞋都没有坏掉。

我们也同样，如果带着属世的心走天路，结果就是半个月路程却走了四十年，正所谓度日如年，怎么走都会感觉太苦太累，这又如何感受到神的爱呢？神要我们往回看，对我们来说，当我们感觉跟随神走天路太苦太累的时候，感觉不到神的爱的时候，我们的心要回到原点，我们以前没有信主的时候难道不苦吗？就像以色列人，他们在埃及受的苦所发出的哀号，甚至达到了天上，用我们的处境来说，苦的呼天喊地。人呼求神，神就对人说：凡祈求的，就必得着，因为祈求的，就让他得着，没有任何附加条件。可是我们的感觉上却是叫天天不应，叫地地不灵，为什么这样呢？还是用我们自己的话说：求神不如求人，求人不如求己，人不相信有神，求了也白求。所以圣经上神的话说：因为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可得救。这些来自圣经上的话语，看着空洞，好象是安慰人一样，但是我们已经尝过了主恩的滋味，从感受上理性上都经历了这样的奇妙救恩，我们就知道圣经上的话是没有错的，神的爱和神一样是眼睛不能看见但是却真实存在的。

人人都有爱的意识，用时下一个很时髦的说法，爱可以发挥巨大的正能量，用在我们身上，正如主耶稣所说的那种情况，我们这些劳苦担重担的人，以前我们没有办法，再苦再累也要自己抗，因为心灵上的苦是没有人可以分担的。但是当我们来到主面前，却都得到了心灵上的满足和安息，我们在经历当中切身体验了神的爱是多么的长阔高深。如果我们在跟随主的路上，或者某阶段我们不能感受到主的爱日渐加深，相反感觉不到神的爱的时候，说明我们的信仰出现了问题，那么就要适当停下来，思想从前的爱，寻回起初的爱。就像以色列人在旷野路上，神带领他们曲折迂回，看似走了许多的弯路，耽搁了许多时间，但是神明白，让属世的人走天路，就是这样的情形，因为我们已经走惯了属世的路，我们的心依然情系以前的老路，总想走回原路，但是神要用这样的方式，在徘徊反复之间使我们慢慢脱离老我，真正的与神同行踏上天路。

以色列人现在的状态同样，既然他们无法顺服在神的道路上，神就再次带领他们走一回旷野路，回到他们始祖时代，让他们先祖的事迹告诉他们问题出在哪里，神对他们的心意究竟是怎么样的，为什么神从古至今一直都深爱他们，可他们却依然感受不到神的爱，还要发出质疑。说到他们的始祖，雅各和以扫这兄弟二人，神是这样论到：以扫是雅各的哥哥，但我却爱雅各，恶以扫。爱这个字出现在以色列人的祖先雅各身上，他们作为后代肯定会精神一振，或许他们用不着知道神为什么要爱雅各恶以扫，被爱总是幸福的，何况是被神爱？神既然爱他们的先祖，又怎么会不爱他们？迦南地是神应许给雅各的，但雅各却没有这个福气，可是作为后代的他们却得着了，如何还要怀疑神是否爱他们呢？

这给我们一个莫大的安慰和灵里的带领，不用怀疑，不要怀疑，神一直爱我们，直到永远，即使我们感觉不到神的爱，也要知道神依然爱我们。信仰的道路不会一帆风顺，灵命成长无法速成，但是不放弃，不怀疑，我们终将与神同行。神为什么爱雅各恶以扫？神给出了答案，但感觉这个答案不是给当时的以色列人的，因为以色列人可没有少受以扫后代的欺负，他们在情感上并不接受以扫为他们祖先的哥哥。神在这里更像是给我们这些末世之人的一种警告及教导，包括信的与不信的。先说教导，神爱雅各，但是雅各并没有什么特别可爱的地方值得神要特别的爱他，但是雅各的性情是属天的，发现自己错了，就认错。他以前用诡诈抓世界，但是当他明白过来以后，他就要死死抓住神。可是以扫是属世的，当然不是说他贪嘴一碗红豆汤的事件就绝对说他是属世，他轻看长子的名分和父亲的祝福，后来他也后悔了，又想重新得回这些，可是光后悔的直哭没有用，恨的要杀雅各也没有用，祝福是来自神，只要他愿意，他有太多的时间和机会抓住神，就算他不明白神的性情，但是他父亲以撒会帮助他，带领他认识神，敬拜神，可是他没有这个心，他将后悔化为动力，他属世的财富远超雅各，但他依然是属世。所以神爱属天的雅各而恶属世的以扫。

再说警告，雅各属天的性情是知错能改，神就让他抓住，但以扫是属世的，他的后代也是属世的。这给我们提醒，父母是会影响孩子的，特别是信仰方面。那么作为以扫后代的他们是什么情况呢？用他们自己的话说：神不是要拆毁我们的城市，消灭我们的国家吗？那放马过来吧，他怎么拆毁的我就怎么原地再建起来。属世的人不认识神，根本不相信有神，那就会蔑视神的能力，以为人力定可胜天，但事实怎么样呢？以色列人犯罪，看士师记，他们简直是罪恶滔天，看四福音，神的儿子耶稣都让他们给杀了。可是神的惩罚不管怎么严厉，甚至要让他们像绣球一样被抛在世界上遭人杀戮，光是一个阿道夫希特勒就杀了六百万的犹太人，可是以色列被这么折腾也不散架，现在是中东最强大的国家。神就是这样的让人难测，只要人向他认罪悔改，他不管人犯了多少的罪，走了多么的弯路，神必赦免我们的罪，领我们重回他的义路。可是如以扫这般死不悔改的人就不是这个待遇了。

感谢神藉着圣经让我们看到了以色列的历史，更让我们看到神的慈爱与公义，使我们明白属天的祝福由神所赐，属天的道路由神带领，信仰之路虽然曲折，但是有神的爱与我们相伴，我们不怀疑神的爱，不怀疑主的救恩，就必得救。而且我们亲眼看见这救恩的伟大奇妙，因此我们必说：爱我们的神在以色列境界之外，在全世界已经被尊为大，愿神的爱吸引更多的人抓住神的救恩，感谢主，阿们！