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经文：传道书第七章1-14节
主题：信赖神的主权
弟兄姊妹平安！很抱歉这两天因为身体状态欠佳，灵粮中断了两天，今天我们继续来读传道书。传道书第七章好像箴言，有许多智慧的教训在其中。在本章的开头，所罗门讲了许多“强如”，就是将两样东西进行比较，一样好过另外一样。意思是在人世间，虽然每样东西都是空虚和捕风，但总有一些是好过另一些的。
比如说，名誉强过膏油，一个好的名誉就比膏油的香味要存留更久。再比如，人死的日子好过人生的日子（1节）。虽然人人都有一死，但是很多人却没有真正体认这个事实。因此去参加丧礼，好过去参加婚礼。因为在宴乐中欢笑的人是不会对人生作出深思的，人只有在丧礼中才会好好思想人生，想到人必有一死这个事实（2节）。
有谁会喜欢往丧家的去？谁不喜欢往宴乐之家去？但有悲哀才会知道欢乐的宝贵，有分散才能明白团聚的难得，生病了才感到要珍惜健康。在遭丧之家的人容易思考生、老、病、死这样的问题，当人体验到无法逃脱死亡的结局而心中忧愁时，更有可能愿意归向真神（3-4节）。所以我们基督徒应把握在丧礼中传福音，提醒人思想人生的结局。
还有一样更美的事，就是听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱（5节）。智慧人建设性的批评能指导人、纠正人和警告人；相比之下，愚昧人虚空的欢乐没有永恒的价值（6节）。所罗门用“燃烧的荆棘”来比喻愚昧人，虽然荆棘燃烧会发出劈啪的爆裂声，但并不能产生多少的热量，而且火焰很快就熄灭了，嘈吵而无效能，不能帮助人。
神的儿女在地上所过的并不是安乐的日子，所以必须对苦难有正确的态度。为此所罗门提醒我们：“事情的终局，强如事情的起头”（8节），意思是一个好的结束，要比好的开头更重要，就像莎士比亚说的：能笑到最后的人才是笑得最好。因此当我们在面对一些不顺利，甚至是苦难的事情时，我们需要神帮助我们存心忍耐。
但很多时候我们常常会受不了，会认为神做错了，会觉得神在过去比现在更恩待我们（8-10节）。就好像在旷野的以色列人，他们常常想要回埃及去，他们觉得回埃及比死在旷野更好。其实神所作的事情，我们未必都能明白，但是他让我们亨通或遭患难，都是要我们更认识他奇妙的旨意，叫我们更谦卑在他面前（13-14节）。
虽然在信仰的路上我们要受许多的迫害与苦难，但我们所盼望的不是地上的东西，因为眼前看得见的有一天都要失去，唯有看不见的才是能够存到永远的（林后4:18）。既然我们的盼望是将来属天的国度，以及我们的主耶稣基督荣耀再临。那么，“我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候”（罗8:25）。
为此，所罗门劝人要有智慧。特别当逆境临到时，智慧可以护卫人，保全人的生命（11-12节）。所罗门说智慧使人认识神，智慧使人得到生命；是的，基督就是神的智慧（林前1:24），寻求他的人就找到了生命。另外，智慧可以帮助我们察看神的作为，使我们在顺境中可以喜乐（13-14节）。既然人生有苦有乐，没有人能确知将来会如何，那么我们为何不完全信赖神呢？
回应：阿爸天父，求你叫我们知道你是掌管万事的主，你比谁都更了解我们、更爱我们，你对我们每一步的带领都是对我们有绝对的益处。不论是遭难或亨通的日子，求你帮助我们能更多认识你的智慧与主权，叫我们心中有属天的平安。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
祷读：传道书第七章14节：“遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。”
================= 经文 =================
经文：传道书
7:1 名誉强如美好的膏油；人死的日子，胜过人生的日子。
7:2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
7:3 忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
7:4 智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。
7:5 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
7:6 愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。
7:7 勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。
7:8 事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
7:9 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
7:10 不要说：“先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？”你这样问，不是出于智慧。
7:11 智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。
7:12 因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。
7:13 你要察看 神的作为，因 神使为曲的，谁能变为直呢？
7:14 遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
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雷达卡
发表于 2019-3-11 23:12
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