敬畏神得满足（传5:8-20）

约拿

经文：传道书第五章8-20节

主题：敬畏神得满足

　　弟兄姊妹平安！前面我们已经读过传道书第五章一至七节，在这七节经文里，所罗门讲到了我们跟神的关系，强调人要敬畏神，不可把崇拜当成习惯，而失却了真诚谨慎的心，免得我们有意无意间得罪神。

　　传道书第五章余下的经文讲到钱财。钱财有好处，也有坏处（8-12节）。有钱人欺压穷人，无论在哪一个社会里，都是很常见的事情，我们不应该为此感到吃惊（8节）。这里的“不要因此诧异”不是叫我们习惯罪恶，也不是叫我们不要挽回正义，而是知道在这些事上还有神在做更奇妙的指引。我们要始终记得：有一个“高过居高位的”在那里掌管，神自有他的安排和带领。

　　接着所罗门指出，钱财有三个明显的缺点：第一，它不能满足贪婪者（10节），钱好像永远赚不够，有钱的人没有办法因为所拥有的财富感到满足；第二，收入增加，开支也随之扩大（11节），钱赚得多的人，往往也花得快，赚钱的人只能“眼看”而已，并无什么收获；第三，它扰乱人的安宁（12节），钱的人很悲哀的一点是，他的生活品质与他的财富并不成正比。还不如一名劳工，虽然比较穷苦，但一无牵挂，可以睡得香甜。

　　所罗门又讲到，有钱人并不能永远保有钱财，因为天有不测风云，很多人在一夜之间就变得一无所有（13-17节）。其实财富很容易从人的手指缝中溜走，人可以得到财富，也可以失去财富，富人并不能带走任何东西。第十六节指出，一个人离世时所能带走的资产，与他出生时手中所有的完全相符，都是一无所有。人没有带什么到世上来，也不能带什么去（提前6:7）。一生为利而奋斗，我们能享用多少？因此积蓄财宝毫无用处。

　　当然，有钱并不是罪恶，财富可能会导致愁苦，但并非一切财富都该受咒诅。所罗门的意思是，人生的意义和安全感，不能寄托在钱财上。因为人都是“从母胎赤身而来，也必照样赤身而去”（15节）。如果人只把眼光放在今生的钱财上，那他迟早会面临大祸患，这些财富根本不能救他脱离死亡，也不能让他在死后的世界中享用。人必须控制自己对钱财的态度，而不是受自己对钱财态度的控制。

　　最后所罗门作出反思，如果一个人能够在神的恩典中一生有吃、有穿，享受神所赐的货财，在劳碌中喜乐，既享受人生，又不担心自己岁数何时会结束，这真是很有福的一件事（18-20节）。前面所罗门曾提到劳碌使人失败虚空，但在这里他发现一件幸福美满的事，就是人能在神所赐短暂的日子里“享受”自己劳碌所得来的，在主里有满足喜乐，这乃是神的恩典。神使喜乐充满人的心，叫人不必为短暂的人生而忧虑。

　　今天基督徒和世人一样都要劳碌，世俗的人可能觉得一辈子劳苦何其乏味，但以神为中心的人却不是如此。因为我们有神，劳碌就有喜乐；因着我们有永恒的盼望，财富就不会成为我们的目标，我们可以享受神给我们的财富，却不会视财如命。因为神把钱财给我们，不是叫我们堆积在仓里，而是用神给的财富去荣耀神、去事奉神。神给的越多，我们该付出的就越多；凡这样去行的，神就继续加给我们，这是神给我们的恩赐。

　　回应：阿爸天父，我们都是软弱、渺小的人，金钱会引诱我们远离你，穷困也可能叫我们不信靠你；顺境可能叫我们认为不需要你，逆境也可能叫我们怀疑你。因此主啊，我们需要你怜悯我们，给我们信心与智慧，叫我们在任何景况下都尊你为大，活在你的恩典慈爱中。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：传道书第五章19节：“神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。”




================= 经文 =================

经文：传道书
5:8　你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。
5:9　况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。
5:10　贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
5:11　货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。
5:12　劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。
5:13　我见日光之下，有一宗大祸患：就是财主积存资财，反害自己。
5:14　因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。
5:15　他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
5:16　他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？
5:17　并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
5:18　我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。
5:19　神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是　神的恩赐。
5:20　他不多思念自己一生的年日，因为　神应他的心使他喜乐。