律法和圣灵的方向是一致

小蘑菇的梦

这个帖子没有大问题。
不过你前面的帖子确实有要把信徒带到律法的诅咒里面的倾向。律法使人知道神圣洁的要求，禁止人任意犯罪。律法使人知道上帝公义的审判，使人知罪，把人引到基督面前。这是律法的积极功用。

但是基督徒并不能因为守律法得生命。他只能因他的行律法得着行律法的义，他只能得着人的义，而不是基督的义。

人的义的本质是拒绝福音的。人若想靠行律法称义，一是不认识自己的本相，二是不能信福音的大能。

那些高举律法的人不能诚实地看清楚每条律法诅咒，不能诚实的看清楚人怎么可能去行律法，都有谎言。这个谎言就是他们只行他们喜欢的律法与规条，而忽略整全的律法。或者他们认为自己的行得不错，确故意忽略与遮掩他们内心深处的罪性。

追求自己的义就没有基督的义，就不能得着福音的义，就没有圣灵的工作，就没有圣灵的更新。圣灵的工作指向福音，而非律法。圣灵的工作不是给人燃料，然后让他去行律法。圣灵的工作是借基督的死冶死人的肉体。这肉体里其中一个特征就是喜欢立自己的义，而这正是圣灵需要冶死的。所以高举律法的，就该诚实遵行旧约每一条律法，不然他就是个说谎者，这就是不义。

小蘑菇的梦

还有，律法指向的方向是审判。圣灵指向的方向是福音。其实方向是不一样的的。

小蘑菇的梦

以前回复过你一次关于这方面的话题的帖子，不过我没有能力与知识讨论这个话题，现在也没有。只是有一处关于律法，你的观点错误太大了，我说出来。暂时没能力说明正确的观点。所以也就不要问我为什么觉得错了。

你的原意是

律法分为仪文律法与道德律法。借着基督的死，仪文律法己经废掉了，道德律确永存。

kanyousee

我们一提起律法往往与一些信徒不利的事来。如“因律法称义”，“审判”…。我们看

诗篇一：
1. 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2. 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3. 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。

这里为什么要说“2. 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”呢？这是很多年
以来我所思考的问题。

我们新约的基督徒是不是就不用遵守律法了呢？

太5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

再看一段圣经。马太福音22章
36. 夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
37. 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
38. 这是诫命中的第一，且是最大的。
39. 其次也相仿，就是要爱人如己。
40. 这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

这里所说的“这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲”。

所以，我们就知道我们要行的。

新约圣经中，保罗的教导很多，是我们要好好学习的。

末后的日子，基督徒要受到极大的考验，为了使我们不受迷惑

使我们不偏不倚的行在神的道上，就要把神的话丰丰富富的装在心里。

火上冰

楼主的描述，我看来仍是不及格。

圣灵是保惠师，是三位一体三而一上帝的一个位格。按照楼主的描述，这个楼主口中的“圣灵”更像是人意志的拣选，而不是为耶稣基督做见证，让人为罪为义为审判，自己责备自己。圣灵使人想起耶稣基督的话。律法是从摩西来的，律法是训蒙的师傅。

加拉太书 - 第 3 章 第 24 节 这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

雅各书 - 第 4 章 第 12 节
设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

雅各书 - 第 2 章 第 12，13 节
你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。

雅各书 - 第 1 章 第 25 节
惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

提摩太前书 - 第 1 章 第 8，9 节
我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，

小蘑菇的梦

kanyousee 发表于 2019-1-28 10:33
我们一提起律法往往与一些信徒不利的事来。如“因律法称义”，“审判”…。我们看

诗篇一：

新约的信徒要不要遵行律法?就需要问新约有律法吗？有。


但是这个律法跟旧约律法是不同的。根本不是同一概念。

新约的律法
1基督的律法。基督的律法是被主成全后的律法。他不是说"不可，不可"，而是说
听见并遵行的有福了。

2圣灵的律法。指赐生命的圣灵借着基督的死致死我们犯罪的肢体，又借基督复活使我们
有复活的生命。具体不仅指圣灵借着圣经光照与感动我们认识自己的的罪，并带领我们认罪悔改，释放我们脱离罪的捆绑。也指把基督的死与复活启示在我们心里，使我们与他同死，也使我们与他同活，能受神的引导。


不写总结了。反正楼主说的律法的时候，都是说的摩西的律法，前面帖子还直接引用申命记的经文。那节经文引用得搞得我都觉得我要回到旧约了。

小蘑菇的梦

之所以不高举旧约律法，主要是因为明白律法与罪的关系。

律法是属灵，而我是属肉体的。当属灵的律法对属肉体的我说:"不可xx″时，我肉体里面的罪性就发动了，就显明了我的肉体是喜欢这个罪的，我是"喜欢xx"的，是违背律法的。

但当基督的死在我里面时，我也在这个罪上死了(反正就是这句经文在我里面作主时一一因为你们己经死了，你们的生命同基督一同藏在神里面)。借着赐生命复活的灵(反正就是我活在这句经文的应许里面的时候一一因为赐生命的圣灵的律在耶稣基督里释放我，使我脱离罪和死的律)，就释放我里面脱离"喜欢xx″的罪，我里面就洁净了，就不知道这个罪是什么?我也就不在这条律法以下。我是觉得哪里没有律法，哪里就没有过犯。

大致是这样，希望我讲明白了。