创始成终！

笑嘻嘻

创始成终！
引用经文：（摘自网络弟兄关于重生问题的回复）
约翰福音1：12-13
约翰福音3：5-6
罗马书10：6-11

重生是一个连神学家尼哥底母都犯糊涂都弄不明白的问题，重生被他当成是回到娘肚子再生一回，我们不明白也是正常，无须烦恼。当然也不是懵懵懂懂，明不明白无所谓，只要有信心，凭着信心跟随主就行了，主看人的心，只要有信心就能进天堂。这种纯朴的信心是好的，可是这种缺乏认知的信是会令自己不安甚至产生怀疑的，特别是在自己软弱犯罪的时候，在遭遇逆境的时候会更加明显。重生有什么特征？重生是怎么个生法？圣经给我们答案，除去这样的疑虑才会安心的跟随神。如果一个基督徒不知道自己有没有重生，有没有永生，是一件令自己纠结一生的事，甚至会中途离弃信仰，回归世界。

约翰福音1:11-13节：“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。”重生的人和没有重生的人有一个强烈的对比，这个对比的特征是“接待与不接待，信与不信”。信而接待神子耶稣的人是从神生的，这样的人有神的生命，是神的儿女，承受的是神圣洁且永恒的生命。是神使我们重生，这好像很玄虚，但是重生就是这样简单，你重生了吗？这里有一个关键词“自己的人”，自己人是什么意思？是彼此相爱的人，神爱世人，我们要尽心尽性尽力尽意的爱神，神爱我们，我们爱神吗？我们爱神，我们与弟兄姊妹彼此相爱，我们重生了！我们爱神，所以我们顺服神，打心眼里愿意听从神的话语教导，我们重生了！没有重生的人不是这样，出埃及记5:2 法老说:“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？”尽管神施行了十次神迹，法老依然不信神，他心里刚硬，不听从神，因为他不是“自己人”，他和他们被神所灭。但是我们信神差来的那一位（救主耶稣）就是做神的工，就是神家里的人，就是“自己人”，就有永生。

约翰福音3:5-6节：“耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”水和圣灵生的要如何理解呢？我个人倾向于圣灵差遣腓利传福音给埃塞俄比亚的太监那一段记载。那个太监听闻了腓利讲解以赛亚预言的弥赛亚救主的圣经之后，这位太监即时说：这里有水，还有什么可以阻止我接受施洗呢？是圣灵开启了他的心，他立时决志归向耶稣基督得着救恩。被圣灵开启的人有一个特征，他不像那个乃缦：约旦河的水有什么了不起的，有那么干净吗，洗一下子就能治大麻风？属灵的人不看世界，只看救恩，神的救恩使人得医治，得拯救。用外在的行动来表明内在的信心，信心与行为相结合，证明这是一位重生的信徒。这带给我们思想，如果一个人说他相信耶稣，可是他对受洗持着可有可无的态度，甚至说我只要心里信就行了，受洗就不用了吧。这绝对是一个偏差的认识，但是不能因此就说这个人没有重生，需要属灵的长者给予正确的教导。只要是条件允许，信而受洗是必须的，用行动证明出来的信心才生发重生的果效，有圣灵为他作证。你重生了吗？

罗马书10：6-11节：“惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：‘谁要升到天上去呢？’（就是要领下基督来。）谁要下到阴间去呢？’（就是要领基督从死里上来。）”他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”这里又用到了对比法，约翰和保罗受一灵所感，教导我们重生没有我们想象中的复杂。保罗直接了当的说，人想靠律法称义，那简直就是比上天入地般的困难，即使累死了也无法因此在神面前称义，因为人的生命和神的生命是两个层面，人如何通过自己的努力被神称义呢？人在神面前都是罪人。就像约伯受那样大的苦他都可以承受，但是他始终在神面前自义。后来神在旋风中向他显现，他才明白过来，那么他从此得到神加倍的赐福。虽然约伯时代还没有救恩和永生的启示，但是被神称义的人就有永生，承受神的救恩。你重生了吗？

从这几段经文的启示来看，我们重生得救是圣父、圣子、圣灵一同作工的必然结果，在基督耶稣里得以成就，因着救主耶稣的拯救，我们认识神、接受神、成为神的儿女，神称我们为“自己人”，我们就不要怀疑自己是否重生，反倒要因着三一神的拯救大恩在蒙恩得救之后更加顺服神的教导，顺服圣灵的引领，让神的生命在我们里面成长。如果说重生是生命的改变，那么改变之后就必然会成长，长成。或许我们还是不放心，认为自己如果重生了，为什么还会犯罪？，如果还会犯罪是否说明我还没有重生？犯罪了是否会失去救恩？这种灵里的自责其实是重生的表现，但是这种认识是不对的，重生不是人的事，是神的事，神会负责，而我们却要以生命来配合。以弗所二章八节当中这样说“你们得救是靠着恩典，藉着信心，这不是出于自己，而是神所赐的。”这就告诉我们，救恩是神的恩赐，信心也是神的恩赐，完全放下自己，把自己交托给神。所以希伯来书这样说“12:2仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。”我们还担心自己没有重生得救吗？

救恩从神而来，信心从神而来，我们凭着这样的信心跟随主，有信心的人不会始终停留在认罪、悔罪的阶段，而是会朝着离罪、恨罪的方向迈进，因为这信心是神放在我们里面的，我们只需放胆无惧地跟随神，享受在主的大爱当中。感谢为我们的信心创始成终的救主耶稣，阿们！