智慧之言十三则（箴23:1-35）

约拿

经文：箴言第二十三章1-35节

主题：智慧之言十三则

　　箴言书第二十三章继续上一章开始的智慧之言三十则，上一章的下半段已经讲了五则箴言，本章接着讲第六至十八则箴言。

　　第六则：“你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物”（1-3节）。通常你跟官长坐席，不一定是官长请你，也可能是你请官长吃饭。在这种饭局里通常会有一些利益的交易，小心不要得意忘形，以为藉一个饭局可以让我们前程远大或升官发财，若是你有这种想法，就等于是“拿刀放在自己的喉咙上”，也就是说你在自杀。不要觉得人家可以给你什么好处，要小心别人趁机占你的便宜。

　　第七则：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去”（4-5节）。这里“不要劳碌求富”的意思是不要拼命求富，因为钱财会贬值，所以不要做钱财的奴隶。“钱财必长翅膀”用我们中国人的话来说就是“煮熟的鸭子会飞走”；这和前面的经文是有联系的，意思是藉着饭局而到手的财富、地位等等都会飞走。从结果来说，如果只是飞走了还算好事，但常常会留下一大堆烂摊子让你来收拾，那才麻烦呢！

　　第八则：“不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味；因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，请吃，请喝，他的心却与你相背。你所吃的那点食物必吐出来；你所说的甘美言语也必落空”（6-8节）。这里劝我们不要占人家的便宜。作者用“恶眼的人”讲得很传神，他请你吃饭，却言不由衷，心中计算着你吃了多少。恶眼人心思不正，你为什么要去吃他的饭？想必是有些好处。其实恶眼人不会给人好处的，他给人任何好处，目的是要利用你，求主保守我们不受各样物质美物的引诱，免得在虚假的关系中做出错误的决定。

　　第九则：“你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语”（9节）。作者提醒我们，说话要有适可而止的智慧，不要将时间和精力浪费在愚昧人身上。主耶稣也说过，不要把圣物给狗，不要把珍珠给猪，他不领受时，你受害更多（太7:6）。当然，这句话的意思不是说我们不传福音，而是提醒我们不要热心过度，在该闭嘴的时候要学会停下来。在圣经里，我们看到主耶稣、父神、圣灵都有不讲话的时候。

　　第十则：“不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地；因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈”（10-11节）。意思是不要贪婪，不要一直觉得神给你的份不够。这里“古时的地界”是指孤儿寡妇的地界，不要为了得到更多土地，就侵入孤儿寡妇的田地，他们是有救赎主的。神是孤儿寡妇的神，他会为他们辨屈。人为什么要挪移地界？无非是想藉着扩张自己的土地，给自己更多的安全感。其实当一个人信靠神时，就不需要在财富上建立安全感。

　　第十一则：“你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语”（12节）。这里讲到智慧是要努力寻求才可以得到。作者提醒我们要“侧耳听”、“留心领受训诲”！但问题是，我们悖逆的耳朵常常不大喜欢听神的话语，反而喜欢听魔鬼引诱的话、以及那些体贴我们肉体但至终是毒药的话。求主给我们清洁的心、以及“侧耳听”的耳朵；你能听神的话，越听就越能领受、越觉得甘美；并且听了就去行，下一次就更能听。

　　第十二则：“不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间”（13-14节）。这里再次讲到管教孩童，甚至可以体罚，目的是救他不至于学坏沉沦了。当然我们绝对不要因为有这句话就乱打小孩，而是说我们要尽量想尽一切办法，防范他的灵魂往地狱里去。因为孩子的辨别力很差，还未有足够的理性去明白道理。当他们犯了错，如果多次讲他还不听，就需要一些强制的行动。

　　主耶稣也说过：“倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉；你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里”（太18:8-9）。圣经赞成可以对孩子进行体罚，让他们通过痛苦知道什么不可以做。就算孩子的身体因此受损，但保住了他的灵魂不至于下地狱，这代价也是值得的。

　　第十三则：“我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐”（15-16节）。生命的陶造是父母的责任，也是儿女的责任。这里讲到儿女除了接受父母的管教之外，自己也要选择智慧的道路，不需要父母天天在那里耳提面命，因为在审判的时候，我们每个人始终要为自己的选择负全部的责任。基督徒父母最关心儿女灵魂得救的问题，当他们见到儿女敬畏神，品格成长时，内心是何等的喜悦。

　　第十四则：“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；因为至终必有善报，你的指望也不至断绝”（17-18节）。不要因见到罪人兴旺就眼红，心里说：“他那么坏，怎么还那么多钱？”应该向上看，要敬畏神。从表面看，恶人虽行恶却一帆风顺、享受不绝，仿佛不会有报应；但在神的眼中，这些只是短暂而虚空的表象。属神的人有“指望”，这信念的基础是我们以神作为终极的审判者，又以他为正直公义的神。求神在敬畏的路上不断引导我们的心，我们的眼目当超越目前的光景，才可看到神奇妙而丰富的作为。

　　第十五则：“我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往；因为好酒贪食的，必至贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服”（19-21节）。贪心和懒惰其实就是体贴肉体，结果就是贫穷。贪食好酒，表示生活的重心产生偏差，看重身体口腹之欲，沉迷于酒精麻醉，影响正常的生活，当然要招致贫穷。我们不要以为饮食是小事，其实口腹之欲往往代表一个人不能节制，生活松散随便，自然带来不好的结果。

　　第十六则：“你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视他。你当买真理；就是智慧、训诲，和聪明也都不可卖。义人的父亲必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐”（22-25节）。父母的心，常系于儿女的身上，这是不争的事实。神为家庭设立秩序，作子女的当尊敬父母。孝敬父母是一种态度，虽然父母的知识水平不及你，你也不要因此藐视他们。二十三节好像与孝亲没有什么直接的关系，但实质上，这节经文可看为父母对子女的期望，就是要作智慧人，使父母快乐。

　　第十七则：“我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。妓女是深坑；外女是窄阱。他埋伏好像强盗；他使人中多有奸诈的”（26-28节）。我们的心实在容易归向那些使我们肉体喜欢的东西，这里讲到的“妓女、深坑”，跟前面以及后面讲的“酒”是一样的性质，就是体贴肉体，我们常常容易体贴肉体的情欲，所以使徒保罗劝勉我们，要“功克己身，叫身服我”（林前9:27）。

　　第十八则：“谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事；你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒”（29-35节）。这里劝人戒酒，因醉酒会令人陷入祸患、忧愁、争斗、哀叹、失去健康。

　　对好酒者的劝勉是箴言书的一个主要信息，纸醉金迷只会带来身体与灵命的败坏，并且醉酒的人往往失去理智，容易犯罪而不自知，所以要避免饮酒。作者用问答开始他的讲论（29-30节），他对酒醉者经验的描述、好酒者的心情、不能自制的表现……形容得栩栩如生，或许作者自己也曾经历被酒精控制。“人打我，我却未受伤”这样的描述何等贴切！一方面他很清醒地知道他被打了，一方面他又很麻醉地说：“太舒服了！”沉迷在虚幻的酒精世界里虽然可以给人带来片刻的欢愉，至终却是给自己带来毒蛇般的毁灭。

　　其实这段经文不仅仅是讲喝酒而已，我们在任何东西上面放纵自己，例如上网、玩手机，结果都是一样的。实际上你知道你在受伤，你在被打，“我竟不觉得”，表明你已经麻木了。后面更有意思：清醒了之后又要去寻酒，继续寻欢作乐。清醒的时候，你知道自己有选择的余地，心里也知道不要再继续了，但你还是选择了恶；所以从这个角度来讲，我们并没有清醒过来。事实上，如果不是靠神光照，我们走不了义路。求主怜悯、帮助我们！

　　回应：主啊，这世界有太多的虚幻，求主帮助我们回归真实，不躲藏在各样的虚幻中麻醉自己。求主帮助我们，在这充满物质欲望的世代中，以你为我们生命的满足。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：箴言第二十三章12节：“你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。”



================= 经文 =================

经文：箴言
23:1　你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。
23:2　你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。
23:3　不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。
23:4　不要劳碌求富，休仗自己的聪明。
23:5　你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
23:6　不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。
23:7　因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说：“请吃，请喝”，他的心却与你相背。
23:8　你所吃的那点食物必吐出来；你所说的甘美言语也必落空。
23:9　你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。
23:10　不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地。
23:11　因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。
23:12　你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。
23:13　不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。
23:14　你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
23:15　我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜；
23:16　你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。
23:17　你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。
23:18　因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。
23:19　我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。
23:20　好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。
23:21　因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。
23:22　你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。
23:23　你当买真理；就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。
23:24　义人的父亲，必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。
23:25　你要使父母欢喜，使生你的快乐。
23:26　我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
23:27　妓女是深坑，外女是窄阱。
23:28　她埋伏好像强盗，她使人中多有奸诈的。
23:29　谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹（注：或作“怨言”）？谁无故受伤？谁眼目红赤？
23:30　就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。
23:31-32　酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。
23:33　你眼必看见异怪的事（注：“异怪的事”或作“淫妇”），你心必发出乖谬的话。
23:34　你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。
23:35　你必说：“人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。”