努力进入！

笑嘻嘻

努力进入！
马太福音  11:12从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
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在希伯来书当中，保罗列举了一大串的信心伟人，有主内弟兄姊妹称之为“天国英雄榜”。他们因着信被神视为义人。在没有献祭礼仪的时候，亚伯就已经献上羊羔为祭，有信心的人必得神的启示，知道何为神所喜悦的。亚伯拉罕顺服神的吩咐，离开家的时候还不知道要往哪里去，即便到他死的时候也没有看到迦南地到底是个什么样，但是他信，有信心的人无条件的顺服神。耶利歌的妓女喇合本来是和全城的人一齐要被神消灭的人，也就是毫无指望的人，但是一个必要死在神手中的人却相信神的慈爱与公义，虽然神要惩罚罪人，但是却会饶恕悔改的罪人，她是怎么知道的？信能开人的心眼，明白神的性情。这些人虽然没有接受耶稣作为他们的救主，但是他们相信神，顺服神，他们没有因为遵守了神所规定的全套的法律，有的还是罪大恶极之人，因着他们的信，神就视他们为承受天国的人。

保罗的笔下在描绘着属灵的争战是何等的残酷，从亚当夏娃犯罪离弃神，就有一股子无形的邪恶力量在抵挡神赐给人类的救恩，千方百计也要把人堵在天国的门外，最好把传扬这福音的人，相信接受这福音的人一并灭掉才安心。保罗的用词显得有些血腥，好象相信耶稣的人都要遭此厄运，但是比血腥更难让人接受的是，保罗说：这些人的信心都有着很不平凡的记录，可是他们并没有领受到上帝所应许的，他们并没有看到人类的救主，可是他们信。他们凭着信，就忍受各样的迫害，到死相信神的应许终究会实现。这些人上了保罗的“信心英雄榜”，他们的名字记录在神的生命册上。既然这些人那么有信心，神的心意就是：叫他们与我们一起达到完全，直到人类的救主耶稣降世，神就将这些人一起交给耶稣，救恩要由这位替罪的羔羊来成就，所有因着信被神称为义的，从亚伯开始都跟我们这个世代接受福音的人，以及在我们以后相信耶稣为救主的人，过去，现在，和将来，只要在主来之前相信耶稣的，都一并在耶稣里合而为一，成为天国的子民。

到了新约时代，神应许给人类的救主耶稣降世，开始他拯救世人的计划，凡口里承认耶稣为救主，心里相信神叫他从死里复活的就必得救，不至灭亡，反得永生。可是那股子邪恶的力量并没有退去，相反越发变本加利，甚至连人类的救主也要一起杀掉。圣经启示给我们的是：从施洗约翰开始传道到今天，天国遭受到比以往更为猛烈的攻击，邪恶的力量企图破坏神的计划。开路的先锋即将被杀，天国的元帅耶稣不久后也要被杀，在面对这种属灵争战异常激烈的情况下，就看人的信心和勇气如何，甚至是需要付上代价的，但是努力的人就得着了。这就好象现实中的战役，如果连元帅，先锋官都被敌军杀了，士兵和百姓会怎么样？是缴枪不杀还是依然信心满满，这要看人的信心。当然这样的比喻并不恰当，耶稣作为人类替罪的羔羊，他的使命就是为人类献上自己的生命，将人类的罪与死的惩罚转嫁到他的身上，完全神的公义要求。有谁愿意为罪人死呢？耶稣愿意！！！所以主耶稣的死不是失败，而是藉着他的死向死亡夸胜，他摧毁了邪恶力量企图使全人类都在罪恶当中死亡的阴谋。

这股邪恶的力量既然是冲着神的救恩来的，那么它就不会轻易地收兵。主耶稣说：你们在世上有苦难，但是不要怕，因为我已经胜了世界。虽然战争还没有结束，拯救灵魂的计划还在继续当中，邪恶势力还会继续猖獗，有时会让人承受不了，但是既然元帅已经发出得胜的命令，我们就当信心不减，既然已经靠主得胜，就不要怀疑自己会否失败。这是主在马太福音第十一章里说的，既是对门徒也是对群众说的。主耶稣要坚固门徒的信心，但是更大的心意是向群众：有耳可听的，就应当听。主来的日子是哪一天真的搞不清楚，以至于我们对福音总是一副稀了马哈的、毫不关心的态度，主用比喻引导我们的心归向他。约翰是犹太百姓最敬重的先知，当人们成群结队到旷野，到约旦河边去，为的是什么？是春游踏青吗？是看时装表演吗？这些都不重要，重要的是留心聆听传道人的福音信息。可是人对福音的态度如此的漫不经心，这样就会出现两种极端，要么充耳不闻，无动于衷，要么挑毛挑刺，说长道短，可唯独就是不接受。可是人类的救主面对人类的百般刁难却很淡定：凡智慧之子，总以智慧为是。愿我们做一个智慧之子，有明智的选择。

主来的日子近了，到底有多近，具体的日子不需要我们关心，但是对我们基督徒来说是个警醒，我们要做聪明的童女预备好了迎接主的随时降临，我们要像忠心的管家那样按时分粮，我们要像勤劳的仆人那样劳累了一天还是要服侍主，因为这是我们的本分，我们领受了多少的恩赐就为主做多少的工，只要尽力，就必得赏赐，而不是把主的恩赐埋没。对于不信的人，主也有教导，我们要像那个大儿子，听到了福音一开始拒绝，但是后来后悔就接受了，所以在主降临的日子，在天国的大筵席上，都有我们的分。感谢主，阿们！

QCH

楼主看其他几个版本的翻译
新译本
从施洗的约翰的时候直到现在，天国不断遭受猛烈的攻击，强暴的人企图把它夺去。//和人靠自己努力八竿子打不着的关系
现代中文译本
11:12 从施洗者约翰开始传道到今天，天国遭受到猛烈的攻击【7】，强暴的人企图夺取它。//再一次和努力无关
7 “天国遭受到猛烈的攻击”或译“天国一直猛进着”。
吕振中
11:12 从施洗者约翰到现在，天国连用着权力，用力的人（或译∶天国是被强取的，强取的人）攫取了它。//用力或强取，攫取。
首先，楼主按着和合本的圣经，当唯一的真理标准，然后，再发自自己肺腑的 一通解读。
最后，就只有 呵呵 了。

这节经文在翻译到中文的时候。就有争议
努力，靠自己？靠恩典？
进天国是靠上帝的恩典，但是，人的行为是为了荣耀上帝。

QCH

英文版在此
And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent take it by force.
直接翻译就是
从施洗约翰的日子直到如今，天国遭遇强暴，强暴的人就强取。

也看不出是靠 人自己的努力啊
一直就是说，天国遭受攻击，然后，攻击的人，就强行进攻想要攻占 天国。
和靠人自己的血气或靠自己的努力或靠人自己的行为或靠人自己。八竿子打不着

笑嘻嘻

QCH 发表于 2019-1-21 15:00
楼主看其他几个版本的翻译
新译本
从施洗的约翰的时候直到现在，天国不断遭受猛烈的攻击，强暴的人企图把 ...

是的，正因为各版本的翻译不同，而且这节文本身也不是太好理解，也只能按个人的领受来解读。努力进入并没有错的，当时的背景是，以色列人的弥赛亚观出现了问题，他们根本不接受这位救主，他们想象当中的救主应该像大卫王一样率领他们推翻罗马政府还以色以色列昔日的辉煌。在这种情况下让他们改变观念是不可能的。甚至他们要以逼迫的方式来拒绝救恩，这个时候就看人的信心了。对于现在也是一样，跟随耶稣不容易，不但要改变世俗观念，更要从世俗当中分别出来，如果不努力是进不了天国的。成功神学受人追捧，就是不用付代价，但是主所说的你们要进窄门，使徒们所教导的要竭力进到完全的地步，不努力是不行的。

QCH

笑嘻嘻 发表于 2019-1-21 16:14
是的，正因为各版本的翻译不同，而且这节文本身也不是太好理解，也只能按个人的领受来解读。努力进入并没 ...

不付代价。作恶，不荣耀上帝也能上天堂的。不是成功神学吧。而是恩典福音吧。
平约瑟 等人 的那个
你骂人。你打架。里面有新派神学的东西
觉得做恶，一样可以上天堂
新派神学讲的就是有恩典，可以没有律法主义、完全可以靠恩典，就足够了。作恶也依然可以得救上天堂。
但是圣经里，明确指明了，一些人糟蹋上帝的救恩，最后被遗弃

而成功神学，为什么能吸引人。因为他里面的是一个人本的灵在里面
为自己而活，人人为自己。符合罪人旧人的心态
不讲罪，只讲恩赐，医病
讲人可以得到什么好处，而不讲同耶稣一起背负十字架走十字架的道路。
只讲享福，不讲受苦
这些都是根据人的喜好。为了满足人的私欲，而设立的福音
是人本的福音
他吸引人，是因为他满足了人，人本的私欲的 欲望
信他，信成功神学，给你发财，给你肉体平安不生病。
满足人 肉体 的需要
高举的是人的自我。荣耀的是人的自我
满足的是人自我的 发财欲望。人能够因此而成功
因为对人的旧人 有利。所以，很多爱自己爱的不得了。而不愿意批判 老我的人，就纷纷投入成功神学的队伍
说白了，就是把耶稣当菩萨一样的对待
觉得菩萨 ，信他，他就有必要，保护自己，给自己发财，满足自己的私欲
这个才是成功神学，因为他是高举人，满足人的私欲
和圣经十字架的道路是相反的路
追求的是世界和世界上的事情
这个才是成功神学
因为会给人带来属世界的成功
所以，才叫成功神学
因为他们不讲罪。只讲祝福。所以，对罪那边强调的不足。所以，好行为变的不重要了
再就是敷衍的理解圣经里所讲的信
太多血气，自我的东西在里面。
自信心强大的说，我信。就觉得，这样的信心等够使自己得救
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现在有一些灵恩派，他搞什么东西呢
他搞 灵恩派的成功神学，加旧约的律法主义
给人感觉似乎有好行为了
但是，却是律法主义 死板的捆绑
却又大 夸人，给人祝福。换取 人 的 悦纳
讨人的欢喜
这是比较 卑鄙的一套东西了
又讨人喜欢，有用律法主义 给你以一种假平安。自己的行为似乎是符合圣经了的感觉
最后，到上帝那，上帝还是要按上帝的标准来审判人的
而不是按这些灵恩派的 假教师的标准来审判人了

QCH

笑嘻嘻 发表于 2019-1-21 16:14
是的，正因为各版本的翻译不同，而且这节文本身也不是太好理解，也只能按个人的领受来解读。努力进入并没 ...

努力强调了自己的血性
表露出来血气的靠自己
和合本这个翻译不太好
还是其他版本，这地方更加优越了
而英文版，都没work hard 之类的努力翻译
中文和合本，这地方翻译的不恰当

越是强调努力，就越是 高举自己的血气，靠自己。
不该强调的努力，却强调了，该强调的靠上帝的恩典。和荣耀上帝的好行为。好行为是为了荣耀上帝
却变成了人进入天国努力的筹码了
再次强调。进入天国不是努力靠自己的或者靠自己的努力的行为的
是靠恩典。努力不努力。荣耀上帝就行了。属于神的，必然不会失落
反而称呼努力去行的，越发表露出，行为是换取进天国的门票了？
门票是人努力 换来的吗？
进天国既然是恩典。那努力多努力少，难道得到的不同吗？
耶稣在其他地方，也说过，进葡萄园做工的
早上来，和下午来，得到的工价是一样的
进天国的门票，又岂是人靠自己的努力才能进入的呢？