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其实,中国人不是不会讲理,也不是不懂逻辑,问题的关键在于——有没有必要和你讲逻辑、讲道理?你值得别人和你讲道理么?
西方雄辩学的政治背景是城邦议会制,政治人物以说服选民来争取选票,因而都要苦练说理的本领。现代西方执政党,每天都要面对在野党的挑战,时时被选民质疑,鸡蛋里挑骨头,自然需要雄辩的口才,逻辑地说理,才好让选民心服口服。
而中国向来是一言堂,普天之下莫非王土,率师之滨莫非王臣;皇帝老儿金口玉言,欢喜谁就是谁,看谁不顺眼,立马拉出去砍了,哪里还用得着讲逻辑?讲逻辑之人的嘴还没张开,脑袋早就在别处了。所以不是中国人不讲逻辑,而是没有必要,讲了也没用。
举个例子来讲,皇帝连下十二道金牌召岳飞回军,然后诬害岳飞要造反,把他害死在监狱里。当时另一个元帅韩世忠去问秦桧:岳飞究竟犯了啥罪?秦桧只回答一句:“莫须有!”
秦桧自己是状元身世,满肚子典故的人,要捏造出点儿什么罪状来整岳飞,还不是小菜一碟?为啥偏偏要说出个“莫须有”的千古笑话来?他真的有这么蠢吗?
其实秦桧的一句“莫须有”是在告诉天下人,杀岳飞这事和我扯不上关系,横竖也不是我想杀他,而是皇帝老儿要杀他。“讲逻辑”、“讲道理”是在双方资格对等的情况下才成立。如果一方是砧板,一方是鱼肉,那就没有讲理的必要了。
而韩世忠在秦桧以“莫须有”的罪名回答他之后,便也没有继续逼问秦桧,而是解甲归田,告老还乡了。他已看透了当时的朝政时局,不再追问一个“合乎逻辑”的解释了。
再拿主贴的事情来说,如果A是买楼的顾客,而B是售楼小姐,那么B一定会和A好好讲道理讲逻辑,因为要从对方身上获得利益。除此情况之外,B实在没有任何理由要和A讨论“小区脏或是不脏,脏到什么程度,不脏又有什么证据”这么无聊的话题。所以,要想让一个中国人和你讲逻辑讲道理,首先要问问自己——我值不值得对方和我讲逻辑?如果答案是否定的,就会得到主贴那一堆回答。那些回答并不表示B不懂逻辑,而是表示A和B双方的资格不对等。
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