相处之道（箴17:1-28）

约拿

经文：箴言第十七章1-28节

主题：相处之道

　　箴言第十七章较多讲到人与人之间的相处。本章的开头说：“设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安”（1节），表示经济环境差却相处和谐，好过经济条件好却彼此相争，可见家庭和睦比一切都重要。权力、地位、金钱往往是争竞的祸端，真正能带给我们喜乐与安慰的，乃是家庭的和乐。当然我们并非要弃绝一切的物质，重点是不要专注其中，免得陷在祸患中不能自拔。

　　第二节讲到：“仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业”。“贻羞之子”是指那些专做可耻之事的儿女，当仆人办事聪明，反而儿女不长进，仆人的地位可以提升，去管辖贻羞之子，可见神并不偏待人。另外还有，“生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父毫无喜乐”（21节），“愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦”（25节），都讲到子女若是愚昧的话，会给父母带来很多愁苦。

　　第四节说：“行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语”，指出人所讲的话往往是烦恼的起因。一个人听奸诈之言多了，就会行恶；听邪恶之语多了，就会说谎。第五节说：“戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚”，主容许地上有穷人，不是要处境优越的人来戏笑他们，而是要同情、帮助他们。我们若看不起穷人而嘲笑他，等于侮辱造他的神，所以我们不要歧视其他人。就算见到仇人遭灾祸，也不要幸灾乐祸。

　　第九至十节说：“遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。”当我们见到别人犯了错，应该有什么反应？第十节说应该责备人，但第九节又说不赞成挑错，反而应该遮掩人过，那我们究竟应该怎样做才对？其实错有很多种，有些是道德上的大错，有些是无心之失。而责备人亦有两种场合，一个是私下责备，另一个是公开责备。综合这两节经文，我们要责备做错事的人，但不宜公开张扬，亦不要鸡毛蒜皮的事都提出来过分挑剔。我们求主赐给我们充足的智慧，知道什么时候要遮掩过错，什么时候要说责备的话；一成不变，只会带来相反的后果。

　　第十四节说：“纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。”纷争一旦爆发，就好像洪水决堤，所以最好预先去止息；人与人相处，要尽快消除误会；中国人一般都很少把话讲清楚，有什么不愉快都藏在心里面，忍到一个地步有一天全部爆发出来，以致摊牌时都尽数过去的不是，把一切旧事全翻出来。早知如此，为什么当初不早说呢？

　　另外，第二十二节说：“喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。”有人凡事都存喜乐，因为他们并非为自己而活，他们的生命在神手中；有人凡事忧愁，因为不能明白自己为何遭遇这些事，结果百病丛生。喜乐与忧伤带来截然不同的两种结果，一是“良药”、一是“毒药”。我们所要学习的，是在忧伤的同时，也肯定所遭遇的一切乃是神所定，为要熬炼我们的心，让我们更深经历神大能的同在。信赖神就有喜乐，有了喜乐，病也会很快痊愈。

　　回应：主啊，求你帮助我们，在这充满物质欲望的世代中，寻得生命真正的平安，建立美好喜乐平安的家庭与人生，成为你荣耀的见证。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：箴言第十七章1节：“设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。”




================= 经文 =================

箴言：
17:1　设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。
17:2　仆人办事聪明，必管辖贻羞之人，又在众子中同分产业。
17:3　鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。
17:4　行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。
17:5　戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。
17:6　子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。
17:7　愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？
17:8　贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。
17:9　遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。
17:10　一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。
17:11　恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者奉差攻击他。
17:12　宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
17:13　以恶报善的，祸患必不离他的家。
17:14　纷争的起头如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。
17:15　定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。
17:16　愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？
17:17　朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。
17:18　在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。
17:19　喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。
17:20　心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。
17:21　生愚昧子的，必自愁苦，愚顽人的父毫无喜乐。
17:22　喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
17:23　恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。
17:24　明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地极。
17:25　愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。
17:26　刑罚义人为不善；责打君子为不义。
17:27　寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。
17:28　愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。